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說(shuō)起某君來(lái)，有人表情復(fù)雜地評(píng)價(jià)，他是做大事的人哩。意指其有野心或雄心大，言外之意又似乎不滿于他的手段。古人說(shuō)起做大事者來(lái)氣勢(shì)雄壯:蓋世必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。蘇東坡寫留侯論，開(kāi)篇就說(shuō)，古之所謂豪杰之士者必有過(guò)人之節(jié)。然而蘇老夫子滿腹經(jīng)綸，心里當(dāng)然清楚，所謂的豪杰英雄實(shí)際上是必有過(guò)人之不節(jié)，才能成其事，數(shù)一數(shù)中國(guó)人心中的英雄們，哪一個(gè)是忠臣孝子出身，無(wú)論是起于草澤，還是世代簪纓，哪一個(gè)不是有非常之謀，假如都像凡夫俗子一般受制于道德倫理，受制于婦人之仁，何以成非常之事?大約是中國(guó)人的基因里面總潛伏著非常之謀。所有我們對(duì)于歷史書充滿興趣，老祖宗的謀略智慧讓我們血液沸騰。何故?與人斗其樂(lè)無(wú)窮也。
讓我們來(lái)看看做大事者常人難以企及的本事。
其一，能裝。史書上寫這些做成大事的人大都是性沉密，喜怒不形于色之類的，總之讓人看不出他心里在想什么，有一種神秘莫測(cè)的威懾力。比如著名的劉備劉皇叔，徐州被呂布奪走了，不過(guò)談?wù)劦卣f(shuō)得不足喜，失不足憂，其實(shí)心里不定怎么地跺腳罵娘呢。又比如說(shuō)東魏的高歡，其他人不能輕易摸出底細(xì)來(lái)，所以爾榮朱很忌憚他，生前就說(shuō)過(guò)子孫終為其穿鼻。又比如隋文帝楊堅(jiān)，也都是這么一副面孔，龍潛之時(shí)，有人便斷定他有帝王之相。漢高祖劉邦大約就差一點(diǎn)，忍不住便會(huì)跳腳罵娘。所以性格坦率沒(méi)有城府之人，一般沒(méi)有做大事的潛質(zhì)。后來(lái)，威儀成為帝王重要的一項(xiàng)儀式，這可難壞了這些守成之君。想想看，每天帶著一個(gè)遮擋視線的冕旒冠，挺著腰端坐在龍庭上，臉繃得緊緊的，既不能翹二郎腿，也不能靠在椅子背上，也不能雙手抱著肩，也不能隨便跟臣工們開(kāi)玩笑。不是容易得頸椎病，就是容易得腰椎病，單就板著臉就夠累的了。所以他們到后宮要讓太監(jiān)們想辦法取樂(lè)。太監(jiān)們被寵幸也就容易理解了。
其二，能演。人們都說(shuō)，劉備的天下事哭來(lái)的，劉皇叔的演技比現(xiàn)在的影帝還厲害，眼淚說(shuō)來(lái)就來(lái)。在長(zhǎng)板坡趙云單騎救了幼主，到樹(shù)林里把懷中的阿斗遞給劉備，劉備把孩子往地上一摔，說(shuō)，你這小子，險(xiǎn)些壞了我一員大將。把趙云感動(dòng)的死心塌地。曹操演戲的本事也不相上下，曹操打袁紹在河北行軍時(shí)，嚴(yán)令部隊(duì)不得縱馬踩踏莊家，結(jié)果自己的馬匹受驚踐踏了莊家，好家伙，曹操便拔劍抹脖子自殺，若不是身邊的謀事們眼尖，豈不是軍中突然就少了主帥。當(dāng)然，謀事們都是聰明人，入戲很快，很快便對(duì)上戲了，攀住丞相的胳膊苦諫：丞相三軍之首，豈能自刎?曹操想了想，說(shuō)，那就寄下我這顆人頭，割發(fā)代替吧。身邊的傳令官遍傳三軍，丞相的馬匹踩了莊家，割發(fā)代首。三軍哪個(gè)敢再犯?他人犯了割的可是貨真價(jià)實(shí)的腦袋。劉備和曹操兩個(gè)影帝在一起那就好玩了，劉備裝模做樣種菜，曹操把他召到府里青梅煮酒論英雄，這場(chǎng)戲堪稱經(jīng)典，一個(gè)裝逼，一個(gè)裝傻。到底是劉備演技更勝一籌，把曹操給哄過(guò)去?？v是李世民這樣的剛烈之人，在跟李建成爭(zhēng)寵的時(shí)候，也會(huì)在李淵面前奮力自擲。至于后來(lái)人稱小太宗的宣宗，因?yàn)槔夏锏某錾聿缓?，?jīng)常被其他皇子欺負(fù)，武宗做皇帝的時(shí)候，還經(jīng)常拿這位叔叔取樂(lè)。他干脆裝啞巴。這可不太好演。后來(lái)太監(jiān)擁立他做皇帝，他居然開(kāi)口說(shuō)話，而且說(shuō)很有水平，把朝臣們嚇一跳。做大事的人大都是很能演戲的，謀士們弄好劇本，他便能演的活靈活現(xiàn)。比如漢高祖劉邦在跟項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的時(shí)候，為了離間項(xiàng)羽與范曾的關(guān)系，每逢間接項(xiàng)羽的使者便裝得謙卑十足，說(shuō)范曾的好話一大車。表演是為了迷惑之需要，表演的越真實(shí)，越具有迷惑性。
其三，能忍。忍以待時(shí)，司馬懿被曹爽把太尉的兵權(quán)擼了，跟兩個(gè)兒子閑廢在家，忍了幾二十年，都快死掉了，終于利用曹爽帶著皇帝出城打獵的機(jī)會(huì)封閉了城門，把曹家勢(shì)力一網(wǎng)打盡。劉備在劉表給的新野小縣忍了五六年，被蔡瑁幾次暗算，也無(wú)可奈何。韓信在市井受小流氓侮辱，這是另外一種形式的忍。所謂小不忍，則亂大謀。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的壓抑必然導(dǎo)致心理疾病，一旦釋放，將會(huì)兇殘無(wú)比，殺人如麻。
其四，能拋。拋妻撇子，有如敝屣。楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，項(xiàng)羽把劉邦的老子劉太公和老婆呂雉給捉住了，兩人陣前搭話時(shí)，項(xiàng)羽威脅道，你趕緊退兵，不然我把你老子烹了。劉邦笑道，我們是拜過(guò)把子的，我的老子就是你的老子，你要是烹也分我一碗。氣的項(xiàng)羽拿他沒(méi)辦法，他是殺人如麻的人，殺這兩個(gè)人不過(guò)一念之間。打仗的時(shí)候，劉備被追殺的緊，便把車上的兒子女兒推下車去，以便逃得更快一些，要不是駕車的滕公幾次停下車來(lái)把兩個(gè)可憐的孩子拉上車來(lái)，漢朝便少了一個(gè)皇帝一個(gè)公主。如果當(dāng)時(shí)有另外一個(gè)車夫，劉邦恐怕連滕公也要踢下車去。至于他們的后世子孫劉備比他更狼狽，在西川之前，幾乎打幾仗便把家眷丟了，全仗著兄弟們把家眷找回來(lái)。用他的話說(shuō)，妻子如衣服，兄弟如手足。逃命要緊，至于妻子兒女，隨娶隨生。所以做大事者把自己的親屬拿去做人質(zhì)是不會(huì)猶豫的。
其五，能舍。很清楚別人為什么跟著他們。錢財(cái)珠寶官位舍得給，因此能得人出力。隋文帝平時(shí)是個(gè)摳門的人，但是獎(jiǎng)賞有功之臣，從不吝惜。陳平點(diǎn)評(píng)智謀之士不愿跟隨項(xiàng)羽說(shuō)，項(xiàng)羽手里把玩印信，都缺了一個(gè)角了，卻從來(lái)舍不得給別人。李淵打天下的時(shí)候，空白的告身隨便發(fā)，誰(shuí)有點(diǎn)功便填一張，給一個(gè)散官。他們明白，人們跟著他們是為了攀龍附鳳，封妻蔭子。打下江山，整個(gè)天下都是他家的，多賞一點(diǎn)算什么。
其五，能謀斷。做大事者的多謀善斷。像袁紹這樣的多謀寡斷。一堆謀士出主意，自己卻沒(méi)了主意。像項(xiàng)羽、呂布一般的有勇無(wú)謀，終難成大事。反之，如曹操這樣的，既能謀多詐，有能拿定主意，所謂當(dāng)斷不斷，必受其亂。說(shuō)起詐來(lái)，舉個(gè)例子，不說(shuō)曹操在官渡與袁紹相持的時(shí)候，糧草告急，便借了糧官的人頭穩(wěn)定軍心。但說(shuō)正史記載，說(shuō)曹操少年浪蕩無(wú)形，他叔叔看不慣，多在他老子打報(bào)告，讓多加管束，曹操知道了，便心生一計(jì)，一日在路途碰見(jiàn)他叔叔，便假裝中風(fēng)倒地，他叔叔便去報(bào)告給他老子，可沒(méi)等他老子派人去找曹操，曹操自己卻活蹦亂跳的回來(lái)了，他老子問(wèn)他怎么回事，他說(shuō)叔叔不喜歡他，所以老是進(jìn)自己的讒言，他老子自此便不相信他叔叔的話了。做大事不能謀斷，便不知道怎么用人，自然也做不到人盡其才。
其六，能叛。張飛跟呂布打仗的時(shí)候罵人家三姓家奴，罵人家認(rèn)得干爹多，卻也不想想他哥哥劉備也投靠很多人，投公孫瓚拐人家大將趙云，投呂布卻和曹操合起伙里謀殺人家，投曹操在衣帶詔上簽了字謀殺曹操，后來(lái)騙過(guò)曹操率兵去打袁術(shù)，就勢(shì)奪了軍隊(duì)。投袁紹攛掇他來(lái)打曹操，兵敗之后，借著說(shuō)劉表的借口抽身走人。后魏的高歡也是，投靠朱爾榮，等他一死立刻拐了大軍背叛朱爾家族。劉裕也是，先在恒玄手下當(dāng)差，等恒玄造反的時(shí)候，便立刻拿恒玄立功。宋太祖原本是后周的殿前都點(diǎn)檢，是保護(hù)皇帝的禁軍大將，結(jié)果陳橋兵變黃袍加身。這種事情但凡有一點(diǎn)忠臣孝子的性情便做不來(lái)的。
其七，能殺。曹操說(shuō)過(guò)一句實(shí)話叫，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。做大事，但凡擋他路的或?qū)λ型{的，便一路殺過(guò)去，眼都不會(huì)眨一下。心狠手辣。劉備進(jìn)西川的時(shí)候，說(shuō)，蘭芝當(dāng)戶，不可不除?？芍^佛當(dāng)殺佛，人當(dāng)殺人。劉邦殺起功臣來(lái)也是毫不含糊，所以英布謀反的時(shí)候說(shuō)往年殺彭越,前年殺韓信。等他殺了三王，定向規(guī)矩來(lái)，非劉氏不得稱王。異姓王對(duì)劉家有威脅，不能不除。后世的君王跟他學(xué)，殺氣開(kāi)國(guó)功臣來(lái)，毫不手軟。唐朝玄武門之變，李世民殺起親兄弟來(lái)也是眼皮都不眨一下，倒是李建成頗有不忍之心，所以落了下風(fēng)。到后來(lái)宮廷奪嫡，兄弟宗族相互殘殺起來(lái)，想宰殺牲口一樣，誰(shuí)手軟誰(shuí)早死。做大事者從來(lái)沒(méi)有一個(gè)是仁慈的主。
從上面看出來(lái)，做大事確不是一般的人能干的過(guò)來(lái)的，因此，確實(shí)是非常之人干的。在歷史上這些想做大事的人有的做成了，有得沒(méi)做成。正如恒溫說(shuō)的，不是流芳百世，便是遺臭萬(wàn)年。歷史是勝利者書寫的。
白居易說(shuō)的好，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。同樣是這些手段在后人書寫的歷史中褒貶截然不同，一個(gè)是英雄，一個(gè)是豎子。
所以五代這些短命的朝廷那些皇帝，如朱溫、王建在后世一般沒(méi)有什么好的評(píng)價(jià)。英雄豪杰是后世效仿的對(duì)象，所以說(shuō)，歷史書教壞了人心。
和現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境比較，文中說(shuō)的做大事的人都是在殘酷的權(quán)力爭(zhēng)斗中，壓上了身家性命，不是你死便是我活，是典型的優(yōu)勝劣汰的叢林法則，因此本中論及的本事是他們逐鹿中進(jìn)化的生存技巧。然而，這些技巧為人們或深或淺的或多或少繼承下來(lái)，甚至發(fā)揚(yáng)光大。且不論官場(chǎng)的齷齪斗爭(zhēng)的需要。單單論及大多數(shù)人賴于存活的職場(chǎng)。想冒出來(lái)、想做一番事情的大有人在，為了成其所謂的大事，便可以沒(méi)有底線不擇手段。賴此成事者不在少數(shù)，這樣的示范效果，讓更多的人爭(zhēng)相效仿。正常的商業(yè)規(guī)則和職業(yè)操守何時(shí)才能建立起來(lái)?!
難道我們不能孕育出一種規(guī)則，讓更多的有雄心，有能力，有欲望的人想做大事者通過(guò)正常的規(guī)則也能成其大事?!
（責(zé)編：彳?。?/strong> |
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