中華民族的標(biāo)志是什么？五千年文明古國；世界四大文明唯一保存的國家；禮儀之邦；

以上都對。

5000年歷史可以根據(jù)時(shí)間推算，四大文明唯一保留的國家也是實(shí)情，那這個(gè)禮儀之邦從何說起呢？是不是因?yàn)楣爬?，所以才顯得有禮貌呢？

非也。

事情是這樣的，中國在殷商時(shí)期已進(jìn)入封建社會，物質(zhì)文明頗為發(fā)達(dá)。但統(tǒng)治者凡事“不問蒼生問鬼神”，諸如：晚上做夢、配偶生子等等，都要占卜，而且要用活人作祭品。

數(shù)百年積累，民怨四起，周武王率諸侯聯(lián)邦軍隊(duì)在牧野之戰(zhàn)中擊敗商朝70萬大軍。事后總結(jié)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：民心不可違。“人無于水鑒，當(dāng)于民鑒”，就是水不能作為鏡子，要以人為鏡，把老百姓的反應(yīng)作為當(dāng)政得失的風(fēng)向標(biāo)，才能天下太平。

因此，周人信奉“民之所欲，天必從之”，民心和天意一致。

后來孟子加以提煉：“民為貴，社稷次之，君為輕”。想法很好，怎樣達(dá)成呢？

周公在開國之初制禮作樂，設(shè)定了一整套制度，用道德把各階層人士維系起來。由此獲得867年國祚，為中國最長久的朝代。

周公做禮樂制度，不是禮儀制度。這有什么差別嗎？有，且不可同日而語。

人最難管理，作為統(tǒng)治者必須時(shí)刻從人性角度思考問題。人性與生俱來，不學(xué)而能，不教而有。

尊重人性，才能上下一心，同甘共苦。無論大事小事，必能事半功倍。人有喜怒哀樂，禮便是從情感出發(fā)，用制度修正人的情感，規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨椤?/span>諸如待人接物、婚喪嫁娶等，都有相應(yīng)的行為規(guī)范。樂為心聲，有聲、音、樂三個(gè)等級。

聲：自然界里的各種聲響，物與物的撞擊聲，人和動(dòng)物的叫喊。

音：從聲中找出1234567的音階，有節(jié)奏有旋律。

樂：德音雅樂有助于身心健康，對社會有益。

人在喜悅時(shí)載歌載舞，不能自禁，所以音樂穿透力巨大。《孝經(jīng)》有言：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！?/span>

這就是禮樂，用禮規(guī)范人的行為，用樂提升德性和心性。與儒家思想吻合，孔子及其弟子也都大力擁護(hù)。孔圣人影響力不言而喻，所以禮樂文化在戰(zhàn)國時(shí)期被各階層接受。

禮樂怎么變成禮儀了呢？

統(tǒng)治者需要威儀天下，禮是規(guī)則，儀是行使規(guī)則的形式。所以，見了皇帝要行跪拜之禮，大場面更要三叩九拜，就這樣禮儀便逐漸取代了禮樂。

對于人的品性改造，不用那么麻煩，反正人生如戲，合則聚，不合則斬或放逐。樂成為宮廷宴飲和勾欄瓦肆的助興之音即可。

所以，我們最開始其實(shí)是禮樂之邦，后來為了便于統(tǒng)治，被改成禮儀之邦。

禮樂和禮儀，都是中國文化的一部分，今天仍潛移默化的發(fā)揮著應(yīng)有作用。

孰優(yōu)孰劣，不必深究。只需要知道，修養(yǎng)身心不僅有樂，還有書籍，亦能從山水間獲得感悟。

（本文作者：徐巍 發(fā)現(xiàn)中國的美好，請關(guān)注微信公眾號zhenyun_wenhua）