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渾圓為一，武者上乘，但非一朝一夕，一拳一腳，一樁一念，一式一法等環(huán)節(jié)所得，而是根據(jù)上述環(huán)節(jié)傳承的是否正確，個人毅力的挑戰(zhàn)性是否過硬，自己對拳學的接受能力和認識程度是否無誤等等，來決定習武者所謂“小乘、中乘、大乘”等功法?？傊G老武學的精湛之功，取之傳統(tǒng)形意的精華，得之自身勇于挑戰(zhàn)自我、科學務實、精心研練的精神，來之自己對形意拳正確的認知、良好的體認和高深的感悟能力。 渾圓的概念存在于武術(shù)多個門派之中，不獨意拳所持有。只不過在訓練中提法用詞不同而已。如各家在談及其練拳之手法、身法、步法時，整勁、順勁、，化勁、巧勁，開合之勁、穩(wěn)沉之勁、圓滑之勁、撐掙之勁等用詞，都含有渾圓的成分。渾圓之功來自正確的意念活動和科學的運動技能，它的范圍深度、廣度、高度，只能隨著習練者的認知、體認、感悟度而言。也就是淺者淺論，深者深論，高者高論。 渾圓之法是薌齋先生的拳學核心，但薌老沒有忘記形意拳學的理論是其拳學思想核心的重要基礎(chǔ)。筆者認為，薌齋先生的渾圓之法是在動靜功法互為的基礎(chǔ)上形成，是在形意拳的研練和理論基礎(chǔ)上形成自己獨特的風格。形成了一個高級精細微妙的運動體系，他的拳學靜功（樁功），明則靜、暗中微微生動。正可謂“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃生生不己之動?！彼娜瓕W動功（試力），明則微微緩緩前后移動，暗中有欲靜不動之意。在微緩之動中，有“欲行而又止，欲止而又行，行乎不得不止，止乎不得不行之意”。在意念領(lǐng)導的樁功內(nèi)在運動，和試力軀體微緩運動的外在形式下，皆可帶動體內(nèi)血液良性循環(huán)，拳諺道“血為氣之頭”。為此我們在薌老意拳拳學高級細微的運動體系中，只要能持之以恒，在正確拳學思想的指導下領(lǐng)悟意拳，你就會體認到內(nèi)在氣血充盈后的效果。 我們知道知識有眾多的學科，世界有眾多的國家，那么拳學上的渾圓呢？它有眾多種的成分。當我們掌握了這些成分后，我們就可以進一步的認識渾圓，更好的養(yǎng)生健身，提高精神氣質(zhì)，把握運動技能。 就意拳拳學而言，其靜功渾圓成分樁之間架要做到大小關(guān)節(jié)，形曲意直，意不露形，神不外溢，力不出尖，形不破體，中正圓合等。樁之意念在虛靈守默，獨立守神，輕松自如，心曠神怡等基礎(chǔ)上要萬念歸一，以一念代萬念。意有身心放大，撐掙擠合，上提下按，前推后拉，左旋右轉(zhuǎn)之意。]樁之體認，久而持樁，周身由酸痛為酸脹，由酸脹為膨脹，然后分上中下，環(huán)抱的兩臂的內(nèi)側(cè)前后左右上下，在撐掙開合，上提下按之間，有像磁鐵一樣相吸相斥的阻力感和周身發(fā)熱滴汗不出等等舒適輕松的感覺。在通過動功的試力和發(fā)力等環(huán)節(jié)上的渾圓成分，使習練者在練功后漸漸感悟到周身運動時所產(chǎn)生的渾圓狀態(tài)，如在周身膨脹，內(nèi)力無窮，協(xié)調(diào)和順，沉穩(wěn)圓滑，旋轉(zhuǎn)自如，動作敏捷，身如灌鉛，體如磐石等渾圓效果的基礎(chǔ)上，再進入周身似球，內(nèi)涵真氣，撞而不開，沖之不散，一觸即發(fā)，化勁于一身，以一手為千手，以千手為一手，隨心所欲的渾圓境界。所謂渾圓之形態(tài)，對拳中所練數(shù)式、數(shù)法而言，則恰似上文所說一環(huán)為本，數(shù)環(huán)圍繞而成之毛線之球團?；蛑^是一堅實沉穩(wěn)之球狀，內(nèi)氣充實，力腳踢不破，重拳擊不散，小手拿不起，大手恰不住。球之所向，除落地一方，無向可言，處處為點，對拳腳而言，功無弱處，一態(tài)待之。人之周身若為如此，遇其對手，一旦攻之，渾身是點，處處可為，顧中有打，打中有顧，攻防一體，化勁一身，滾動旋轉(zhuǎn)，勢不可擋，進退自由（試想一大球，與自身同高或矮自己半身，其重量也與自身相同，向自己滾動旋轉(zhuǎn)而來，你的拳腳一旦攻擊，必被滾動旋轉(zhuǎn)之力化開。它滾動旋轉(zhuǎn)速度越快，它的自身保護性和攻擊性越強）。習武者若修如此上述之真身，必是在科學正確的拳理和敢于挑戰(zhàn)自我的精神之下，認識了渾圓成分，進入了渾圓形態(tài)，產(chǎn)生了渾圓之效果，達到了渾圓上成之境界。意拳的矛盾樁，伏虎樁等等，都是一些表面看來靜止不動實而內(nèi)動的樁功。內(nèi)動就是所謂的意念活動，當然這些意念活動是建立在自身中正安舒，間架正確，松而不懈，緊而不僵，圓滿自如，安靜無為等基礎(chǔ)上。 |
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