世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐臭為神奇！

—— 沈際飛 《草堂詩(shī)余四集·正集》

相逢勝人間，會(huì)心之語(yǔ)。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂“兩情若是久長(zhǎng)”二句，最能醒人心目。

—— 李攀龍《草堂詩(shī)余集》

下面是一首描寫七夕的經(jīng)典宋詞，

融哀與樂(lè)、抒情與議論、天上與人間于一體，

字里行間，感人至深，令人回味無(wú)窮。

鵲橋仙·纖云弄巧

秦觀

纖云弄巧①，飛星傳恨②，銀漢迢迢暗度③。金風(fēng)玉露一相逢④，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路⑤。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

【注釋】

① 纖云弄巧：纖薄的云彩不斷變幻出奇巧的花樣。

② 飛星傳恨：牽?？椗遣粩嚅W爍，互相傳達(dá)著不能相見(jiàn)的怨恨。

③ 迢迢：道路漫長(zhǎng)。

④ 金風(fēng)：秋天的西風(fēng)。指時(shí)令。玉露：農(nóng)歷七月初七前后露水色白，故云玉露。

⑤ 忍顧：即不忍顧，不忍回頭看。鵲橋：傳說(shuō)牛郎織女在天為星不得相見(jiàn)，七月七日夜晚，喜鵲在天河搭橋，使他們夫婦相會(huì)。

賞析

“兩地分居”是從遠(yuǎn)古直到今天仍困擾著許多人的一個(gè)不大不小的問(wèn)題。由于社會(huì)上、文化上、地理上、經(jīng)濟(jì)上乃至精神上的原因，“兩性隔離”一直是伴隨著人類社會(huì)生活的常見(jiàn)現(xiàn)象。遠(yuǎn)古時(shí)代的同氏族內(nèi)兩性間的某種文化隔離，衍變?yōu)殛P(guān)于銀河兩岸牽?？椗堑南胂螅傺茏?yōu)榕＠煽椗膫髡f(shuō)，并形成了“七夕”乞巧節(jié)的習(xí)俗。在這一傳統(tǒng)習(xí)俗里，人們認(rèn)為，喜鵲在天河搭橋，牛郎星與織女星在橋上相會(huì)，“七夕”也就成為人間男女約會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日。這首詞就是描寫這一傳說(shuō)的。

七夕之夜，彩云變幻，牛女兩星閃爍著傳遞幽恨。時(shí)分一到，他們便悄悄渡過(guò)天河。雖然只是一年相逢一次，感情卻勝過(guò)人間那些整日廝守的夫妻。柔情似水，佳期如夢(mèng)，不忍心去看那回歸的路。但反過(guò)來(lái)一想，既然兩人的感情天長(zhǎng)地久，永不變心，還在乎那些日日夜夜的等待與期盼嗎？這首詞雖然寫的是神話傳說(shuō)，卻說(shuō)出了一個(gè)雖然淺顯卻并非人人都能明白的深刻體驗(yàn)——思念與等待。長(zhǎng)長(zhǎng)的分離，實(shí)在算不了什么，只要情感深長(zhǎng)，永不變心，分離了的兩心也在一起，若是同床異夢(mèng)，哪怕是天天廝守，也是貌合神離，兩心如同遠(yuǎn)隔天涯。這種重情感而將肉體結(jié)合放在第二位的觀念，比起明清以來(lái)將婦女作為生育工具乃至煉功爐鼎的情愛(ài)觀，真有天壤之別。

—— 摘自《休閑宋詞鑒賞辭典》