首先是擇師

意拳（大成拳）圈里魚龍混雜稍不留神就可能走入偽意拳的行列，避免這些首先是要有多方面請教、驗證，名家之后或者弟子未必真有功夫，有功夫未必會教、會教未必跟你有緣，但是有功夫的肯定是明家傳人，為什么這么說呢？意拳難是很多都人的觀點，其實深入分析意拳又屬于很容易的。我的看法是意拳是注重變化而非形式，學(xué)習(xí)意拳聽一下要領(lǐng)就以為可以一懂站樁了甚至明白意拳了，這就是對意拳不了解對自己不清楚的表現(xiàn)，意拳的修煉是不斷的在否定自己當(dāng)中進(jìn)步的，否定的前提是有能看出問題的根源所在以及解決之道的老師，這才是意拳進(jìn)步的根本所在。

正確認(rèn)識自我認(rèn)識意拳

意拳論述跟祖國醫(yī)學(xué)同出一源，共通之處很多，比如祖國醫(yī)學(xué)講的心跟解刨的心是牛馬不相及的兩個事物，這個問題在意拳上同樣適用。意拳所強調(diào)的意念抱球，真的去抱球就跟剛才我說心的問題是一樣的，還有就是繪畫跟事物的區(qū)別也是同樣適用于對意拳的認(rèn)識，真正過了這一關(guān)才能理解抽象跟具象的關(guān)系，站樁所強調(diào)的意念假借才能更好的深入。意拳所表達(dá)的思想也好意境也罷在別的方面比如剛才說的醫(yī)學(xué)以及書法、繪畫、音樂甚至黃老佛釋都一樣的。正確認(rèn)識自己的問題同樣迫切，往往不能進(jìn)步或者入門的問題自身的問題也可忽略，過于自信的問題、不能放下以前所學(xué)。這就產(chǎn)生一個無聊的話題，這么自信，認(rèn)為別的那么好還來學(xué)習(xí)意拳不就成了很可笑的事情了嗎？

站樁的問題

關(guān)于站樁意念的問題專門寫文章論述過，在這里我要再強調(diào)一下意念的問題要宏觀的視角去看待，先從自身的角度去建立意念，自身的意念建立是先有抱球、夾球輻射到手腳魚際上面的細(xì)微意念假借，這些具備了才有反向身外求的基礎(chǔ)。無論意念假借的多寡、深淺都是要同時做到才是學(xué)習(xí)站樁的關(guān)鍵所在，再者就是眾假借都是在“有”的基礎(chǔ)上生成這一切是相當(dāng)重要的。這些具備了才有站樁持久切甜蜜趣味橫生的體認(rèn)，并且自然生成的天人合一的真實感覺，這也切合傳統(tǒng)文化的詮釋，也是真正了解自我的開始。站樁是在不斷意念細(xì)化當(dāng)中認(rèn)識爭力的存在，爭力的存在不是我們平時理解的對拉互撐等片面的認(rèn)識，這是基于生活中提煉來的感悟，比如握手、拿筷子吃飯都是爭力在生活當(dāng)中的具象表現(xiàn)。學(xué)習(xí)意拳沒有抽象辯證認(rèn)識以及舉一反三的能力那是相當(dāng)吃力的。

試力的問題

試力同樣由簡入繁的過程開始的，每一動都在站樁所形成結(jié)果基礎(chǔ)上所動的。動中求靜是試力，這里講的靜不是真的不動的靜，而是站樁的精神飽滿四外牽連的靜中求動的那個靜。跟繞口令一樣的表述“哈哈”。每一動都要切實的假借所在，但是怎么動都不能有重心移動的致命錯誤。關(guān)于重心變化的問題是意拳試力的關(guān)鍵所在也是驗證站樁是否有體認(rèn)所在，身外有物也是試力的重要佐證，這些都具備只能說是試力有的表現(xiàn)不能就此理解為懂試力。試力是長期鍛煉不斷當(dāng)中完善的。

意拳發(fā)力的問題

意拳發(fā)力是沒有方向的，有了方向既是片面。由此產(chǎn)生的所謂發(fā)力就是一個偷襲式的硬推，發(fā)力有感而發(fā)這里講的有感就是意拳上說的點上要有，也可以理解不得不發(fā)，有探囊取物一樣的自然而發(fā)。這要多方面的原因解決了才可能實現(xiàn)的情況，因此搭手推人的偽發(fā)力不可能懂這些，搭手因?qū)Ψ剿a(chǎn)生的變化而發(fā)才是懂拳的人。很多人以為把人推的遠(yuǎn)近來判斷功力的大小更有甚至就是跟拍電影一樣演戲，可悲的是很多人以為是功夫，這樣的怪事情時常在出現(xiàn)。意拳方面的摔人往往表現(xiàn)在搭手間對方失去重心甚至有腦袋栽地之感然后才是被摔倒地，這就是歷代講的掀起而后擊之。最后再談就是關(guān)于重心的問題，要是做出重心移動的問題就是根本沒見過懂發(fā)力的沒見過真諦。我無數(shù)次的被師叔王永立先生摔過，每次都是身體擰著摔出去的，后來跟恩師李海名先生學(xué)拳也是這樣的，因此有心人總結(jié)了被摔大都是腿擰麻花摔倒的、要么腦袋栽地。

推手的問題

推手作為拳學(xué)體系當(dāng)中重要一環(huán)的位置在意拳當(dāng)中同樣重要，這個問題也有待闡述清楚。首先推手是功法鍛煉一部分，不是決定勝負(fù)或者表演手段，關(guān)于平時強調(diào)的守中用中的問題是常識性的就不強調(diào)了，兩力相接是硬進(jìn)無遮攔的問題，假如頂牛、杠油子就是推手的話那就也是怪胎。意拳推手沒有站樁、試力的基礎(chǔ)是無法理解的，有了這個基礎(chǔ)沒推過也是枉然，推手必定是一部重要功法，在拳學(xué)當(dāng)中起到重要作用，推手所使用的力不是生活當(dāng)中的力，這樣介紹還抽象的話就換一種方法來解釋，意拳所得之力是向心力，沒有此修煉的是離心力。向心力就是被某些人神秘化的內(nèi)勁或者內(nèi)功。推手能克服對方點上的運用方可進(jìn)行雙推手練習(xí)。單推手不但是雙推的基礎(chǔ)而且是斷手的基礎(chǔ)，沒有這一步的過關(guān)往下學(xué)就是帶著夾生飯。

斷手的問題

這里講的斷手近似于散打但有所區(qū)別。斷手就是全面對決的形式并不會有漂亮的招式，這跟電影中、擂臺對抗賽不同。斷手沒有觀賞性。凡是對抗的就要講距離感斷手也是一樣的，這里的距離感跟是別具一格在我發(fā)跟發(fā)是一樣的，再深入說就是一切都是在我斧、刀之下，因敵方點上的變化而發(fā)，說用腦想了吧來不及，沒想吧又不對這就是恩師強調(diào)的本能。

健舞的問題

以上所述具備了，隨便動就不會破出尖了。健舞是意拳綜合素質(zhì)展現(xiàn)，這里不但有力學(xué)變化更包涵著深邃的傳統(tǒng)藝術(shù)美，是震撼人心的美。曾見王永立師叔的健舞至今記憶猶新的是動靜孕育的產(chǎn)物猶如身外裹著一層霧氣一樣；恩師白鶴亮翅左右變幻猶如蛟龍出海一樣氣勢磅礴。