一代文宗歐陽(yáng)修另有一個(gè)‘六一居士’的名號(hào)，其意為一萬(wàn)卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒和一老翁。

歐陽(yáng)修喜歡喝酒，但“醉翁之意不在酒”。

他以為，圣賢之樂(lè)不在外物，而在自我，是自我意識(shí)和自身與萬(wàn)物渾然一體，達(dá)到“與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇”，忘我無(wú)我的心境。

許多事情刻意去做，往往就會(huì)事與愿違，出現(xiàn)南轅北轍的結(jié)果。歐陽(yáng)修窮其一生都在追求忘我的境界，所以他活的痛苦。

歐陽(yáng)修因“艷詞門事件”貶知滁州，為排遣心中落寂，經(jīng)常呼朋引類，酣飲買醉。寫下了傳世名作《醉翁亭記》。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中、弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

貶謫滁州時(shí)，歐陽(yáng)修剛剛四十出頭。蒼顏白發(fā)，自號(hào)“醉翁”，可見當(dāng)時(shí)承受的心理壓力之大。

寄情于山水之間，是心態(tài)的自我調(diào)整；飲酒輒醉，是親近自然后，人性的回歸。

兩年后，歐陽(yáng)修改知揚(yáng)州。在這里，歐陽(yáng)修選擇了一塊風(fēng)水寶地，修建了一座非常雅致的園林建筑，命名為“平山堂”。

平山堂視野開闊，站在堂上可以俯瞰江南數(shù)百里的景物，真州、潤(rùn)州、金陵皆隱約可見。每到暑天，公務(wù)之余歐陽(yáng)修就帶僚屬到平山堂休閑放松。他在堂左右種植了無(wú)數(shù)松柏，堂后種植了大量竹林，竹葉遮天蔽日，堂中一片清涼。為了營(yíng)造風(fēng)雅氛圍，歐陽(yáng)修命人到荷花種植地抽取荷花數(shù)千朵，分植于百余花盆中。酒桌就布置在荷花當(dāng)中，酒筵就在花香中進(jìn)行。

酒宴開始，歐陽(yáng)修主持傳花行酒，官妓取一支盛開的荷花，交賓客依次傳遞，每人采一片花葉，傳到誰(shuí)手中沒(méi)有了花葉，誰(shuí)就得喝酒。

唐、五代時(shí)就有擊鼓傳花飲酒的游戲，歐陽(yáng)修此舉屬于別出心裁。

北宋年間的酒宴上，種種酒令層出不窮。更多的時(shí)候，是手中拿一只花，嘴里唱著，手中比劃著。如果唱的與手中的動(dòng)作不合拍，那就要罰酒了。

如果是花到了歐陽(yáng)修手中，接下來(lái)的場(chǎng)景是這樣的：

歌伎絲竹之聲中，歐陽(yáng)修唱：

我有一支花（同時(shí)指指自己、再指指花）

斟我些兒酒（指自己，旁邊酒司令為他杯中倒酒）

唯愿花心似我心（先指花，后指自己頭）

歲歲長(zhǎng)相守（放下花，雙手叉腰）

滿滿泛金杯（指酒杯）

重把花來(lái)嗅（用鼻子嗅花）

不愿花枝在我旁（把花指向下一人）

付與他人手（把花遞在下一人手中）

如果唱詞不對(duì)，或者沒(méi)有合了音樂(lè)的節(jié)拍，指點(diǎn)時(shí)出了差錯(cuò)，都要罰酒。

從滁州的醉翁亭到揚(yáng)州平山堂，從獨(dú)醉到眾樂(lè)樂(lè)，歐陽(yáng)修已經(jīng)走出了艷詞門的心理陰影，重拾自信，變得通脫起來(lái)。

時(shí)隔多年，歐陽(yáng)修送好友劉敞出守?fù)P州，餞別之際，回憶起自己從前在揚(yáng)州平山堂往事，作詞道：

平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。 文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。 ——《朝中措》

這首詞很快成了流行金曲，其中“山色有無(wú)中”之句，出自唐人王維詩(shī)《漢江臨泛》，乃是王維融畫法入詩(shī)的力作。據(jù)《藝苑雌黃》載，《朝中措》成為流行曲后，有人認(rèn)為：平山堂距離江左諸山非常近，在平山堂眺望那些山一目了然，怎么會(huì)看不清楚呢？

原來(lái)，歐陽(yáng)修寫成“山色有無(wú)中”，是因?yàn)楦叨冉暋?/p>

人生如白駒過(guò)隙，十余年后，新的文壇領(lǐng)軍人物蘇東坡做《水調(diào)歌頭-黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》為歐陽(yáng)修辯誣，道“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)取醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。”

何謂有？何謂無(wú)？山色可以有中無(wú)，也可以無(wú)中有；人生亦是如此，身處貶謫之所的蘇軾，當(dāng)然會(huì)理解歐陽(yáng)修的在揚(yáng)州貶所的心境。處江湖之遠(yuǎn)無(wú)須哀哀切切，居廟堂之高也應(yīng)該保持淡定與從容。歐陽(yáng)修與蘇軾都是豁達(dá)不羈之人，不是有如此涵養(yǎng)的名士，斷不能做出“山色有無(wú)中”之句。

元豐二年（1079），蘇軾第三次途經(jīng)揚(yáng)州，登臨平山堂，作《西江月》緬懷恩師歐陽(yáng)修云：

三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。 欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)。

“未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”化自白居易《自詠》中“百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”，“未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”之句，意思更進(jìn)一層。

人生如夢(mèng)、如幻露、如泡影，斤斤計(jì)較于不得意、不如意，那只罹患抑郁癥而亡。一腔浩然氣，千里快哉風(fēng)——?dú)W、蘇二人都是閱盡世間百態(tài)、品過(guò)人情冷暖的翩翩孤鴻，披襟當(dāng)風(fēng)而立，人生的不如意與仕宦沉浮又何足縈懷？

得大自在者，神仙中人也！