汕尾市居民主要來源于閩南，因此居住民俗與閩南特別是福建漳州基本相同，但汕尾市又是福佬文化、廣府文化、客家文化的交匯區(qū)，有互相滲透的跡象。村落布局以梳式、圍寨式為主，一般是村中心位置為祠堂（公廳），前為曬町、明塘，后靠山或種植風(fēng)水林，左側(cè)為社頭神廟，宅基力求坐北朝南，即“負(fù)陰抱陽”。傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)居多，為適應(yīng)汕尾地區(qū)多臺風(fēng)的特點(diǎn)，絕大多數(shù)為馬背式硬山頂，山墻稱為“陂頭”，并以形狀不同分為“金、木、水、火、土”五行，稱“五星陂”，但以圓形的金星和曲形的水星居多，以“金生水，水克火”防火之故。祠堂喜用飛揚(yáng)起翹的燕尾脊。以杉木為主要建筑材料，以夯土和磚為主要墻體材料，也有以蠔殼作為墻體材料的，大門以花崗巖（麻石）為框居多，外墻一般為貝殼燒制的白灰粉刷，地板講究鋪紅斗磚，但一般人家過去還是以泥地板為多，受廣府民居影響，喜用清水清磚。民居建筑常見的類型主要有：

“一明兩暗”型俗稱“三間過”、“五間過”，這是最基本的類型，只有正廳，左右房（間），一般以正廳待客、吃飯、祭祀等。左房置灶燒水做飯兼睡房，右房放農(nóng)具雜物兼睡房。一般人家廳擺木制八仙桌，四張長條凳，幾把靠背椅或竹、木制的小凳。臥室的陳設(shè)，以前是古式的八柱眠床，黑色的粗麻紡織蚊帳，一床棉被，粗織草席，一櫥一柜等家私。簡陋者兩塊床板架在兩張條凳上當(dāng)床。其平面為正廳一間，邊房兩間或四間，組成三開間或五開間。

“三合天井”型（三間兩廊）俗稱“三間過兩伸手”、“下山虎”、“雙背劍”，這是本區(qū)普遍存在的一種布局形式，在“一明兩暗”的三間（五間）正房前面兩側(cè)，各配一廂房（護(hù)厝），中為天井（陽井），把爐灶、雜物等安置到廂房。作為一種復(fù)合型，還有一種“五間過倒返照”，即在此基礎(chǔ)上加一列倒座正房，大門從廂房側(cè)出。

“四合中庭”型也叫“四點(diǎn)金”，這是本區(qū)最具代表性、型制較大的一種建筑模式，最大特點(diǎn)是以中庭（天井）為中心，俗稱“四水歸池”，上下左右四廳相向，整座屋外觀為方形，形成一個(gè)十字軸空間結(jié)構(gòu)。以“四點(diǎn)金”為基礎(chǔ)，兩邊擴(kuò)建兩排巷厝，便稱為“四點(diǎn)金　雙畔包”。以“四點(diǎn)金”這種模式縱向擴(kuò)展三座落，橫向擴(kuò)展五間過，兩邊各建一排九間廂房（護(hù)厝），防火巷有“過水”廊亭與主座相連，這便是汕尾地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)最大型的民居建筑“九包五”了。

“竹筒屋”型俗叫“竹篙厝”，即單開間民居縱向延伸呈帶狀式的建筑形式，多見于圩鎮(zhèn)，前面沿街市（或前后沿街市），后面沿海，成“前店后?！敝畡?，以三間到五間豎連。

“廳屋組合”型，客家人稱堂為廳，為主屋中心，兩側(cè)輔房為屋。若前后兩進(jìn)房屋，中隔天井，以走廊相連，便形成上廳和下廳，兩個(gè)單元以上組合俗稱“上三下三”、“上五下五”的格局。若在正房兩側(cè)擴(kuò)建多間橫屋，中留巷道，巷通天井，連在一起便形成大屋場。如河田清代建筑“九廳十八井”和南萬的“五廳十井”等，就是組合式民居的典型建筑物。

“圍屋”型，由厚墻包圍著的房屋，俗稱“圍龍屋”，是以強(qiáng)調(diào)防御功能為特點(diǎn)的民居。形制上，除方形圍房外，尚有半圓形及八卦形等，大都座北向南，背倚青山，面向田園。房與山之間有半月型的“花臺”，門前有半月型人工池塘，具有調(diào)節(jié)溫度和防火等作用。圍屋構(gòu)筑藝術(shù)精巧，富麗堂皇，極具氣派。堅(jiān)固且易守難攻。如陸河水唇“百年圍龍屋”、東坑“礱衣屋”等。

民國初期，海陸豐地區(qū)一些官宦富戶始建西式洋房，一般為兩層建筑。改革開放以后，民居大多建鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)平房或樓房，80年代時(shí)尚用水泥門窗，外墻刷沙、玻璃碎粒，地板為水泥地，或鋪紅斗磚，馬賽克；90年代用鋁合金門窗，原木門框門扇，外墻鑲馬賽克，瓷磚片，地板鋪瓷磚，民居有了廁所、廚房，并告別了傳統(tǒng)的燒柴草的爐灶，用上了煤氣爐和抽油煙機(jī)、熱水器。

傳統(tǒng)建房要請風(fēng)水（堪輿）先生用“羅庚”根據(jù)屋主的生辰八字等“定厝向”，以大門或門樓的方向?yàn)闇?zhǔn)，確定正門門檻的位置，擇吉日良時(shí)，稱作“睇日”。破土動(dòng)工之前要用香燭茶米等敬奉“土地公”等，以示告知。然后按擇定的時(shí)辰在屋基四角用鋤頭等金屬物動(dòng)幾下，稱為“興工”，接著就可挖地基開工了。在安大門時(shí)，門框上方兩邊均應(yīng)掛紅布，在屋門頂掛上蒜頭、桔子、圓竹圈及裝著稻粟、各種豆類的紅布袋（五谷袋），以示吉利。并在外門頂掛上小木板繪的八卦、小鏡和到神廟求來的符令鎮(zhèn)宅，使邪煞不敢進(jìn)門。上梁（大廳正中主梁）也要擇吉時(shí)，大梁一般紅漆，中間扎有紅綢，紅柑、蒜頭、抹草各一對等（公廳大梁還要加上折扇一把、通書一本、米篩一個(gè)）等，貼上“上梁大吉”等紅紙，在建筑師傅唱吉利話中架梁。上梁完畢，要請親友和建筑工匠吃染紅的甜湯丸。砌山墻稱為“修陂”。至此主建筑已大體建成，山墻頗多工藝，山墻建好也要請吃湯圓，稱為“修陂丸”以示慶賀。爐灶的坐向一般與房屋的坐向一致，但灶口不能向北，過去砌灶，灶的腹下應(yīng)放置“燈火盞”（小盞煤油燈）并點(diǎn)燃，然后蓋死，續(xù)砌筑，稱“點(diǎn)燈灶”，煙囪中間用紅繩扎紅布等物與大梁同。灶一建好，熱鼎，用紅糖煮湯圓祭拜“司命公”，然后請工匠鄰居吃圓。4個(gè)月內(nèi)忌生人進(jìn)灶間，灶間門掛草席一幅，抹草一對，還要貼上符咒。傳統(tǒng)居家，大門必供門神香火，灶間敬奉“司命帝君”（灶王爺）神位，大廳后墻左側(cè)角供奉“土地伯公”，每月初一十五燃香燭紙寶，祈求平安。

房屋完工之后，過去要請師公（道士）來驅(qū)鬼，俗稱“退土”或“出煞”。搬入新居的“入火”，同樣要擇吉日良時(shí)?！叭胴取鼻?，舅家在頭一天送來紅布或紅綢、發(fā)粿、鞭炮等，由阿舅披紅，即把紅布掛上門楣甚至屋頂?！叭胴取睍r(shí)，先把主要家具搬好，吉時(shí)一到，主婦向屋內(nèi)扔一對柑桔，屋主提點(diǎn)燃的煤油燈，擔(dān)著柴、米等東西入內(nèi)，家人依序進(jìn)屋，然后燃放鞭炮。搬進(jìn)新居后，還要大擺酒席，宴請親友，以示慶賀。