小昭怎么穿小內內

吳鉤

這也是一道流傳甚廣的“金庸學”不解之題：《倚天屠龍記》中，小昭的雙腳被一條鐵鏈鎖住了，那她怎么換小內內呢？

其實，從技術性的角度來說，“小昭怎么穿內褲”完全不是什么難題。學過拓撲學或者玩過巧環(huán)游戲的朋友，應該很容易破解這一問題。如果你沒有學過拓撲學，也沒有玩過巧環(huán)，那不妨試試如何在不脫掉外衣的情況下脫下帶肩帶的內衣。原理是一樣的。

還有非常多的網友自以為是地指出，小昭生活的那個時代（元朝末年），內褲還未發(fā)明出來，古人中國人根本沒有內褲穿，女性只穿長裙，里面什么都不穿。也就是說，根本就不存在“小昭怎么穿內褲”的問題。

也不知道這種以為古人沒有內褲穿的印象到底是從哪里得來的，總之，以訛傳訛，謬種流布，許多人都信以為真、深信不疑。我見過有人言之鑿鑿地論證：“《漢書》說：‘雖宮人使令皆為窮褲，多其帶?！^‘窮褲’，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續(xù)到了唐朝，日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內褲?！?/p>

其實，這段話錯得離譜。窮褲并不是開襠褲，恰恰相反，是連襠褲，又作“窮绔”，東漢學者服虔注：“窮绔有前后襠，不得交通也?！碧瞥鯇W者顏師古注：“绔，古袴字也。窮绔，即今之緄襠袴也?！北彼喂P記《冷齋夜話》注：“窮袴， 漢時語，今襠袴也?！倍济鞔_說窮绔是邊襠褲。西漢宮女之所以被要求穿上窮绔，是因為攝政的霍光希望皇帝專幸皇后，不要隨便跟宮女亂搞。至于說“穿開襠褲的目的是方便大小便”，更是完全是瞎扯蛋了。

實際上，漢代已經出現(xiàn)了貼身穿著的短褲衩，叫做“犢鼻裈”，有時也寫成“襣”。為什么叫做“犢鼻裈”呢，有兩種說法。一種說，由于這種短褲的褲管只到膝蓋附近的犢鼻穴，所以叫“犢鼻裈”；另一種說法認為，犢鼻裈并無褲管（請腦補一下日本相撲運動員的著裝），穿起來“形如犢鼻”，才被叫成“犢鼻裈”。不管怎么說，犢鼻裈為短褲是毫無疑問的。史書說犢鼻裈用“三尺布”制成（三尺則約70厘米），漢布的幅寬一般為二尺二寸（約50厘米）。想象一下，用50cm×70cm的布做出來的褲子，也只能是一條成年人的褲衩。

犢鼻裈這種短褲衩，顯然只能穿在下裳里面。王國維先生指出，“古之褻衣，亦有襦袴?！黄渫獗赜猩讶羯钜乱愿仓?，雖有襦袴，不見于外?！比绻麑俦茄T作為外褲穿出來，肯定會被看成是很不體面的事。西漢大文學家司馬相如曾“身自著犢鼻裈，與傭保雜作，滌器于市中”，司馬相如這么做，那是為了羞辱瞧不起他的丈人卓王孫。當時除了農夫、勞工，以及個別標新立異的名士，有身份的士大夫是不會將犢鼻裈外穿的。山東沂南漢墓出土的畫像磚上，就有穿著犢鼻裈勞作的農夫。

（沂南漢墓畫像磚人物線圖）

從元人趙孟頫的《浴馬圖》，我們也可以看到，在河中洗馬的馬倌也穿了類似犢鼻裈的內褲；左邊樹蔭下，還有一人正準備脫掉長褲，露出半截褲衩來。

（趙孟頫《浴馬圖》局部）

史書也記載了不少東漢魏晉六朝名士身穿犢鼻裈待客、以示特立獨行的故事，如謝靈運的后人謝幾卿，“性通脫，會意便行，不拘朝憲”，“在省署夜著犢鼻裈，與門生登閣道飲酒酣呼，為有司糾奏，坐免官”。

北京故宮博物院與八集堂分別收藏有一幅不同版本的《邊韶晝眠圖》（當為宋摹本），上面畫的東漢名士邊韶，只穿一件短褲衩睡大覺，看樣子也是犢鼻裈。

（兩個版本的《邊韶晝眠圖》）

漢晉之后，人們一般將短褲、內褲稱為“裈”、“袴”、“衳”。唐人張垍的《控鶴監(jiān)秘記》記載有一件事：安樂公主挑了個附馬，“褫駙馬裈，手其陰”，問上字婉兒：“此何如崔湜耶？”上官婉兒說：“直似六郎，何止崔湜！”崔湜是上官婉兒的男寵，六郎是武則天的男寵。唐朝宮闈中的開放風氣，簡直讓我們目瞪口呆。

不過到此為止，我們看到的史料記載中的犢鼻裈，基本上都為男性短褲、內褲。這當然并不是說古時候的女性不穿內褲，而是因為，女性褻衣這種極為羞羞的用品，很難被史官記于筆下。不過考古的發(fā)現(xiàn)可以彌補文獻的缺憾。福州南宋黃升墓出土了多件女性衣物，包括單衣、背心、單裙、合襠褲、開襠褲、抹胸、衛(wèi)生帶等。黃升墓發(fā)掘報告稱，“據(jù)尸殮情況看，合襠褲是貼身穿的，開襠褲和兩側外開中縫合襠褲則套穿于外?！憋@然，宋代女性是穿內褲的。

明清時期的女性內褲，還出現(xiàn)了一個專門的名字，叫做“小衣”、“觸衣”。不要被“衣”字誤導了，小衣、觸衣都不是內衣，而是內褲。明朝人有解釋：“袴：犢鼻，觸衣，小衣”；“袴，一名觸衣，俗呼小衣”；“一名犢鼻者，男之襠，一名觸衣者，女之襠”。大概男性內褲叫做犢鼻裈，女性內褲叫做觸衣、小衣。

很多成書于明清時期的色情小說，都提到“小衣”，其中不乏令人羞羞的細節(jié)描寫，這里不好一一引用，我挑一些不大礙瞻觀的例子供諸位欣賞吧。

明代《醒世恒言》第八卷《喬太守亂點鴛鴦譜》：“玉郎（男扮女裝）起身攜著燈兒，走到床邊，揭起帳子照看，只見慧娘卷著被兒，睡在里床。……把燈放在床前一只小桌兒上，解衣入帳，對慧娘道：‘姑娘，我與你一頭睡了，好講話耍子。’慧娘道：‘如此最好！’玉郎鉆下被里，卸了上身衣服，下體小衣卻穿著，問道：‘姑娘，今年青春了？’慧娘道：‘一十五歲?！謫枺骸媚镌S的是那一家？’慧娘怕羞，不肯回言?！边@玉郞因為扮成了女子，下面便著了一件小衣。

明代《歡喜冤家》：“二娘把自己房門開著，脫下衣衫去睡。那里困得著，心里癢了又癢。穿件小衣，系了單裙，悄悄的摸了下來。竟至果樓之下。只聽得丈夫酣呼，歡歡喜喜走至中門，去了門拴，捱身走至凳邊?！笨芍敃r女性的小衣是穿在裙子里面的。

明末《巫山艷史》：“忽見一個佳人睡在榻上，……身穿玉色羅衫，映出雪白肌膚，下系水紅紗裙，手執(zhí)鵝毛扇，斜掩腹上，一手做了枕頭，托著香腮，百倍風韻。一雙三寸金蓮，擱在榻靠上，穿著大紅高底鞋兒，十分可愛。卸下一幅裙子，露出紅紗褲兒?！边@里的“紅紗褲兒”其實就是裙子里面的小衣、內褲。

清代筆記《北東園筆錄》提到山西平陽縣的縣令朱鑠，“性慘刻，所蒞之區(qū)，必別造厚枷巨梃。案涉婦女，必引入奸情。杖妓必去其小衣，以杖抵其陰，使腫潰，曰：‘看渠如何接客?！边@個朱縣令，大概是一個心理變態(tài)之人。

那些自以為古代女子沒有內褲穿的網友，不知道古之“犢鼻裈”，那還情有可原，但你連明清香艷小說也不曾看幾篇么？看過了明清香艷小說，我們可以非?？隙ǖ卣f，至遲在明代，女式內褲已經十分普及。南宋黃升墓的考古發(fā)現(xiàn)則顯示，女式內褲至遲在南宋時期就已出現(xiàn)在女性的衣櫥之內。小昭生活在元末，當然會有內褲穿。即使她雙腳戴了鐐銬，根據(jù)拓撲學知識，要穿上小內內也不是特別困難的事情。

【開腦洞的提問，漲姿勢的回答?！?/p>

【歡迎就金庸武俠小說提出你的任何問題，如果你的問題足夠腦洞大開，將可以獲得足夠漲姿勢的回答】