腳背無(wú)肉，必主孤貧。（腳背見(jiàn)筋骨者，謂之無(wú)肉）大統(tǒng)賦云：足者，身之枝也，所以運(yùn)諸身者，若枯而無(wú)肉，必孤貧之人也。
　　胸上生毫，性非寬大。胸膛上生毫者，其性偏急。事有所急，必有燥動(dòng)。經(jīng)云：胸上生毫非達(dá)器，性情狹隘氣勢(shì)弱。以此驗(yàn)天下，應(yīng)之也。
　　莫教四反，五六必主兇之。（教增平殷，高者與有）四反者，口無(wú)棱，眼無(wú)神，鼻露竅，耳無(wú)輪也。有此四反者，其人有兇亡之事。四反皆應(yīng)，月逢五六，皆為兇險(xiǎn)之日，應(yīng)趨利避邪。
　　更忌神昏，八九也無(wú)稱意，（言有失之，有此四反，兼更有神氣昏暗者，至老終不吉利，此之謂也。）
　　天庭高闊，須知仆馬無(wú)虧。（主一生不能稱意）前文云天庭高聳，少年富貴可期。此云高又闊，既高且闊，則定居官位而無(wú)疑也。天庭有高無(wú)闊，居位定高，而風(fēng)險(xiǎn)亦高。天庭有闊無(wú)高，處世練達(dá)，然不可居于高位也。
　　地閣方圓，必主錢(qián)財(cái)堆積。（此乃言錢(qián)財(cái)之事）地閣為頷，豐隆得乎地。天庭為額，豐隆得乎天。得乎天者比貴，得乎地者必富，此之謂地閣方圓，錢(qián)財(cái)自來(lái)，命中如是，一生享平。
　　臉上青光汲汲，貪婪貧苦。（此言物之不足也）面上有青黑之氣疊見(jiàn)者，主孤苦不足。青光為滯，滯則雖貪維爾無(wú)為，雖婪而無(wú)剩。則終貧苦。
　　準(zhǔn)頭赤色重重，奔波詭計(jì)，（準(zhǔn)頭屬土，故曰土中有火）土中有火，此乃萬(wàn)物不生之相，主奔波，即一生為此，終了化火。若酒侵而赤者，多詭計(jì)也。
　　圖榮小巧，畢竟豐享。（此言之，行事詭密者，雖生具形融和，而奇巧乖張，行事詭密者，雖生具貧賤，長(zhǎng)于困苦，然到老富泰。
　　方正神疏，終須穩(wěn)耐。面目方正，部位端方，神氣舒展，而沉穩(wěn)安詳者，其性必穩(wěn)重堅(jiān)耐。
　　手粗腳大難為富貴之徒。（此云五短俱全而反害）手腳粗大，肢體厚重，貧賤之相也。無(wú)肉而露筋，行動(dòng)四體緩，以此觀之，安能富貴。
　　齒鼻齊豐，定享莊田之客。齒齊而密，鼻大而豐者，安詳田宅之人也，無(wú)煩無(wú)惱，安逸自在。
　　手軟如綿，闊而有錢(qián)。掌若血紅，富且多祿。（手不宜闊，闊者勞而且賤，謂之手小抓金是也）經(jīng)云：手如綿軟富可羨，色若噴血祿不完。
　　眉抽二尾，一生常自足歡娛。前之云：眉生二角者，謂眉頭秀起，如角也，但主快樂(lè)而已。此云眉抽二尾者，謂眉首尾清秀如新月也。其人多戀花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜樂(lè)，終無(wú)煩惱，安逸享樂(lè)，無(wú)爭(zhēng)無(wú)怨之相也。
　　山根有三紋，主財(cái)物必然多耗散。山根若有三紋侵?jǐn)嗾撸嘀骱纳⑵缴邑?cái)。廣監(jiān)云：山根若有橫紋斷，克子刑妻少弟兄，父母早逝家生事，耗散財(cái)糧空哀傷。
　　耳白過(guò)面，朝野聞名。（耳宜白，不宜紅，肉宜反，不宜正）神農(nóng)經(jīng)云：耳白過(guò)面，終為名臣。昔歐陽(yáng)公，未貴，有僧相曰：公耳白過(guò)面，名聞天下者。后官至宰相，名載千秋萬(wàn)世。
　　神稱于形，情懷舒暢。精神者，一身之根本也。貴乎形神相稱。不宜不足。過(guò)稱過(guò)足。若神與形懼足，而不偏者，身心安泰之相也。
　　足生黑子，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人。（張守之足，有黑痣安于足底，亦有英氣）左足有子，則男吉，右足有子，則女吉。安祿山年輕時(shí)，賤事張守，為之濯足，少停不濯，而不言。守問(wèn)之曰：節(jié)度足底有黑子，故少停不濯。張守曰：吾之貴，皆在此痣也。祿山再拜，曰：不肖雙足俱有。守憂之為患，后祿山亦領(lǐng)三處節(jié)度使，發(fā)兵滅唐，侵?jǐn)_朝綱，其驗(yàn)如此。
　　骨插邊庭，威武揚(yáng)名四海。（此言人之神勇）邊庭在左輔角發(fā)際之間，若額聳起插入邊庭者，主耀貴。光監(jiān)云：驛馬連邊地，兵權(quán)主一方。
　　聲自丹田下發(fā)，有福享遐齡。（言丹田發(fā)聲，言氣主壽）丹田在臍下，若聲自臍下發(fā)，音韻深遠(yuǎn)，主壽。希夷論曰：眾人之息以喉，至人之息以臍。則丹田發(fā)音，自臍之下出，亦主其之壽也。
　　骨從腦后橫生主財(cái)，且增長(zhǎng)壽。（此言人壽之主）腦后有骨橫生，曰：玉枕在頭，主富壽之相也。廣監(jiān)云：骨自腦生少人知，貴祿綿綿福壽相。
　　地庫(kù)光潤(rùn)，晚景愈好，而得安閑，主地庫(kù)在兩頤，若光潤(rùn)豐滿，氣色厚生，未主稱心快意。
　　懸壁色明，家宅無(wú)憂，多吉慶之事。（懸壁在耳旁）懸壁若氣色不暗者，多吉而無(wú)兇。
　　土星薄而山林重，滯氣多災(zāi)。（此言木壤多，少木不相稱）鼻小謂之土薄，山林重重，更有滯氣入主其中，必于期至而有禍害，此謂之多主災(zāi)。
　　前相好，而背影虧，虛名無(wú)壽。前面形相雖好，而背后形相虧陷不稱者，雖名聲遠(yuǎn)振，世人盡知，然壽多不足，天命注定夭之不虛。
　　鄶陽(yáng)肉滿，福重心靈。鄶陽(yáng)，即淚堂。若鄶陽(yáng)豐滿，不橫出者，滿而不溢，必聰壽之相也。
　　正面骨開(kāi)，粟陳貫朽。正面即兩顴也，若骨開(kāi)潤(rùn)而不偏陷者，廣積財(cái)壽之相也。
　　鬢毛求直，或先富后貧（求直，即亂成一團(tuán)，無(wú)章無(wú)法）若鬢發(fā)雜亂如求直者，則其人性懶，至雖然財(cái)富多余，然后必耗費(fèi)散盡，空貧親窮。
　　筋若蚓蟠，定少閑而多厄。額面手足青筋亂生者，曰蚓蟠，主辛苦不閑之相也，能無(wú)厄乎。
　　眉棱骨起，雖有壽而亦主孤刑。眉額突峻，雖云古怪，若眉棱獨(dú)起者，雖有壽而亦主孤刑，此之謂也。
　　項(xiàng)下結(jié)喉，恐無(wú)兒而客死異鄉(xiāng)。經(jīng)云：露齒結(jié)喉，無(wú)子無(wú)息，一世孤貧，客死他州，此之謂也。
　　眼如雞目，性急觀容。眼睛圓小而黃，曰雞目。若此者，其性急躁而多淫，其誠(chéng)可信也。
　　步若蛇行，毒而少壽。行而頭手足俱動(dòng)，作三折狀者，曰蛇行，其性狼而心毒，安能壽乎？
　　色青橫于正面喚作行尸。（色青者，死氣也）顴上眼上，曰正面。若青氣橫生于此位者，主有災(zāi)疾，故曰行尸。至期，以災(zāi)害橫至。
　　氣色暗于耳，名曰奪命。耳前為命門(mén)，若有黑氣侵者，有病必難逃也，此之謂也。
　　青氣遮于口角，扁鵲難醫(yī)。口為人之司命，若兩角青黑，若有而無(wú)，則非吉兆也，病人必難治。
　　黑掩太陽(yáng)，神醫(yī)莫救。太陽(yáng)在左目也，神醫(yī)扁鵲皆名醫(yī)，若黑氣掩乎雙目，扁鵲莫能救也。
　　白如枯骨，亦主身亡。若病人有白氣，如枯骨之體，定死而已，雖神醫(yī)妙手無(wú)可醫(yī)也。
　　黑若煙炭，終須壽夭。又有黑氣，若死灰者，掩于病人之面目，則其無(wú)可救治矣，豈有生乎。
　　貧而恒難，因有滿面愁容。容顏常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多貧，而多難。經(jīng)云：不醉卻如醉，不醒卻似醒，榮樂(lè)終休矣。此之謂也。
　　天更多災(zāi)，（年壽山根，二部日字）年壽山根之下，若年壽削而薄，且陷凹青，主疾病而夭。
　　平生少疾，皆由月孛光隆。到老無(wú)災(zāi)，大抵年官潤(rùn)澤。（星主之又，為疾厄?qū)m）年壽，即月孛星，此位豐隆，有光，平生必少疾病。
　　血不華色，少遂多憂。血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神，血無(wú)光華，中心不足，是以少遂，豈稱遂耶，必多逆。
　　行不動(dòng)身，坐不晃體，積財(cái)有壽，福祿齊整。行步而不動(dòng)身者，謂之龍行。坐定而不晃體者，謂之虎踞。貴重之相也，豈無(wú)財(cái)壽乎。
　　神光滿面，富貴稱心。鬼色見(jiàn)形，貧愁度日。神光者，紅黃之色，而有光也。黃色者，則富貴平穩(wěn)，稱心如意。鬼色者，氣青黑而多暗也，故面有神光，利多名遂。面有鬼色者，貧愁度日。
　　病淹目閉，有神無(wú)色者生。神脫口開(kāi)，天柱傾欹者，死。（人生以頂為天柱，宜正不宜傾，傾則必死）病人雖目閉，有神而無(wú)色者，必主生，無(wú)災(zāi)無(wú)禍。若眼無(wú)神光，口閉而天柱傾倒者，則必主死，雖面相無(wú)礙，終難生還也。
　　五岳俱正，人可遷年。七竅不明，壽難再久。五岳者，雙顴天庭地閣也。左為東岳，右為西岳，上為南岳，下為北岳，中為中岳，此五岳者，相壽之相，七竅者，眼鼻口耳者也。此七竅，人宮也。五岳俱正而不偏陷者，固為壽相，若眼口耳鼻之七竅反露，而不明者，亦主夭折，此斷明也，是之謂也。
　　華蓋黑色，必主卒災(zāi)。天庭青氣，須防瘟疫。（華蓋位福堂之旁，黑氣侵之，滯氣所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青氣生之，滯氣浮現(xiàn)，主有瘟疫。
　　赤燥生于地閣，定損牛馬。青白起于奸門(mén)，禍侵妻妾。地閣為奴仆宮，若生紅氣如火而燥者，主牛馬損傷。奸門(mén)在眼角之下，若有青白二氣，恐妻妾有災(zāi)，奸門(mén)乃妻妾之宮也。
　　三陽(yáng)火旺，必主有男。三陰木多，定須生女。（太陽(yáng)中陽(yáng)少陽(yáng)，為三陽(yáng)也，太陰中陰少陰為三陰也。）三陽(yáng)自愛(ài)左眼下，紅氣旺盛，必主生男。三陰在右眼下，青氣多，即主生女也，以天下驗(yàn)之無(wú)不應(yīng)。
　　流魄放海，須防水厄之災(zāi)。游魂守宮，定主喪身之苦。（守宮為懸宮，乃目眶也）流魄游魂，皆黑色也，大海為口，有黑氣入口者，須防水厄之災(zāi)。宮即目眶也，若生黑氣，多主喪身。
　　道路昏慘，防跌蹼之災(zāi)。（同衙委巷，與水興口）道路者，即委巷通關(guān)也。若生滯色，涉險(xiǎn)不利。須防跌蹼之災(zāi)，若守跌蹼，則終生不起。
　　宮室燥炎，恐湯火之咎。宮室在廚灶之旁，若生燥炎之氣，須防湯火，以防災(zāi)火，此之謂也。
　　耳根黑子，倒死路旁。承漿深紋，恐投浪里。（耳根生黑子者，黑痣也）耳后生黑子者，主客死他鄉(xiāng)，倒斃路旁荒郊夜徑，無(wú)人收埋。承漿在唇下，若生有深紋，主有水厄之災(zāi)也。
　　眼堂豐厚，亦主貪淫。眼堂固宜豐滿，若豐而又厚者，則亦主貪淫，貪則使人生厭，淫則使人必死。
　　人中偏斜，必多刑克。人中惟宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子無(wú)父母弟兄也。
　　鬼牙尖露，詭譎奸貪。（牙之長(zhǎng)者，露于唇外，謂之鬼牙），當(dāng)門(mén)牙齊大而平，固主誠(chéng)信?？山恢病Ｈ襞札X尖露犬牙交互，曰鬼牙，其人必多詭計(jì)奸貪，不可交也，此之謂也。
　　神眉崢嶸，兇豪惡死。（神眉者，神氣在眉也）二眉豐隆，厚而長(zhǎng)，固為壽相。若棱骨高削，性必豪兇，為人霸道，而必死于非命也。
　　人形鬼怪，衣食不豐。（廣監(jiān)相云：人形古怪，而似鬼者）人形古怪，固為貴相，若形貌如鬼，雖有衣食，亦必不豐也，以此驗(yàn)天下之人，無(wú)不應(yīng)，學(xué)者慎之慎之。
　　生相若仙，平生閑逸。形貌奇異，靈秀，聰慧，賢達(dá)而若仙，非貴即主仙，一生平淡無(wú)與可爭(zhēng)。
　　谷道亂毛，號(hào)作淫妙。（谷道無(wú)毛，亦作貧相）分門(mén)呈亂毛，由膀胱盛氣而生也，主人多淫欲也。
　　耳根高固，曰之壽根。（玉樓，即耳后高骨也）耳后骨起，名曰壽堂。經(jīng)云：欲相人之壽遷，則考耳后玉樓，玉樓高起，年壽遷長(zhǎng)，玉樓低平，壽無(wú)長(zhǎng)終也。
　　骨骼神清，瘦亦可取。肉地浮濁，肥肉何足夸。言骨骼雖瘦，而氣色有神者，可取之。吉昌榮祥。皮肉雖肥，而不堅(jiān)潤(rùn)，澤厚者，有不取之兇。
　　目多四白，主孤克而兇亡。眼如怒睜而露四白，其欲閉而不黑者，孤刑兇亡之相也，主克妻子，孤單終身。
　　鼻有三凹，必貧窮而孤苦。三凹，自山根至準(zhǔn)而有三曲折也，主破敗刑克。
　　三尖六削，奸巧貧賤。三尖謂準(zhǔn)、閣、頭尖小。六削者，謂眉目耳口削薄也，又謂之六惡，主貧賤而又好奸巧，終貧困也。
　　四方五端，須不謀而富貴。（兩倉(cāng)，兩側(cè)，五官俱方，正是也）兩天倉(cāng)，地庫(kù)方滿，而不陷凹，五岳端正其位，拱朝有歸而不偏者，富貴之相也。四方五端，一生行謀，而無(wú)可露者，未主富貴，終為善終者也。
　　腿長(zhǎng)腳瘦，當(dāng)年奔波不停。腿脛細(xì)長(zhǎng)，腳形枯瘦者，辛苦之相也。腳跟削薄，平蕩無(wú)邊者，當(dāng)主奔波勞頓，終年不歇，不停不息者也。
　　唇薄口尖，愛(ài)說(shuō)是非之事，不事不完。最口尖削，兩唇掀翻，薄而色白，好說(shuō)是非之人，若是者，好論人過(guò)，招是惹非也。
　　部分伶俐，自然無(wú)禍無(wú)災(zāi)。紋痣交加，到底有嗟有怨。部位分明，而不駁雜者，定主吉昌。紋痣亂生于各位者兇也。
　　劍鼻蜂睛，不特兇而賤也。（劍鼻如立劍，蜂睛虛長(zhǎng)，主心毒）鼻梁削而如劍，眼睛露而不轉(zhuǎn)，如蜂目者，性情貪暴而品位下賤之人也。
　　峨眉鼠食，非惟吝嗇，且生貪婪。峨眉，即眉聳如峰，亂雜如柴。鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主貪鄙而兇暴，此之謂也。
　　男兒腰細(xì)，難主家財(cái)。女兒肩薄，孤刑再嫁。（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰細(xì)，福必薄。女子肩寒似縮者，命必毒，孤刑克命此之謂也。
　　頭大額大，終主刑夫。聲粗骨粗，竟為孀婦。若女人頭額俱大，聲音粗厚，骨多肉多，皆孤刑之相。
　　眼光口闊，貪淫求食之人，擺手搖頭，汜濫刑之?huà)D。眼露光，而口闊大者，貪淫度日。頭手輕搖，而不重者，濫淫則刑夫，此之謂也。
　　發(fā)濃，鬢重，鼻斜，視短，以為淫也，發(fā)鬢濃厚，而視瞻不正者，血?dú)馔?，必邪而?*****。
　　聲響神清，必益夫得福祿。聲音響亮，眼神清明者，益夫，食祿之?huà)D也。此之謂也。
　　骨骼細(xì)膩，富貴自主清閑。發(fā)鬢粗濃，勞苦終為下賤。（膩者滑也）骨骼相稱，而細(xì)膩者，清閑而享逸。發(fā)鬢低濃，而低亂者，卒苦也。
　　皮膚香細(xì)，乃富室之女娘也。面色端嚴(yán)必豪門(mén)之德婦。皮肉清香，而細(xì)膩者，面色潤(rùn)潔，而端嚴(yán)者，富貴家之?huà)D女也。
　　山根不斷，必得貴夫。部位停勻，應(yīng)須有子。梁不斷者，配必以佳者，部位不偏者，子必有。
　　發(fā)細(xì)而光潔，稟性溫良。神緊眼圓，為人急躁。（神色面上之光彩也）發(fā)細(xì)而有光者，氣必和而佳而性良。神緊而目圓者，氣必急而性躁也。
　　雙顴高凸，刑夫有了期。兩耳紅薄，克子終無(wú)成日。顴骨高而削者，刑夫不定，克夫孤單。耳反而薄者，克子無(wú)休，亦或終而無(wú)子也。
　　手粗腳大，必是姨婆之明。鼻尖頭低，終為侍妾之身。手粗腳大者，巫姨媒婆之相，鼻尖頭低者，姬妾之形。
　　臥蠶明潤(rùn)而紫色，必產(chǎn)貴子。眼下有肉如臥蠶，而肉色紫者，必生貴子，此之所謂，必驗(yàn)之也。
　　金甲豐腴，而黃光泛，終興家道。金甲，而顴在鼻竅兩旁，若豐隆，黃色而光明，必旺家門(mén)。
　　婦人口闊，先食田莊，而后終貧。（田乃田莊）女人之口闊大而無(wú)收拾者，貧食懶作，而后貧乏，耗散家財(cái)，終無(wú)善康，此之謂也。
　　母女背圓，必嫁秀士，而得貴子。背若厚圓，而清秀者，必配良夫，且無(wú)用時(shí)日，必得貴子也。
　　身肥肉重，得陰相而反榮華。身體肥澤而不虛浮貌，貌稱女形者，主榮華。然肉多體蠢，則反榮華。
　　面圓腰肥，類男形而亦富貴。（腰肥言腰圓之狀）女人腰重，腹肥，似男子形者，亦主富貴也，此榮華富貴之相，亦造化于自然之理。
　　干姜之手，女子必善持家（此相女子也）女人皮肉谷宜細(xì)，惟于手瘦，實(shí)不露筋者，善持家也。
　　綿囊之拳，男子定興財(cái)產(chǎn)。（此言男子）若男子手相如綿軟而不堅(jiān)，若是者，則不求，自富。
　　頭小腹大，一身不遇食多。骨少肉多，三十焉能得過(guò)。女人頭小腹大者，不遇食多也。若又肉有余，而骨不足者，主夭，此屬天理，此之謂也。
　　眉粗眼惡，頻數(shù)刑夫。氣濁聲雄，終無(wú)后福。（此言女子濁混者）眉粗亂而眼惡露者克夫。聲雄大而氣粗者，貧薄之人也，若此不得也。
　　眼光如醉，桑中之約無(wú)窮而蕩。眼露光而神如醉者，多主淫欲野合之人也。此之謂也。
　　媚態(tài)漸生，月下之期難定。（媚者，妖嬈之色也）多笑嬌媚者，下賤之?huà)D也。經(jīng)云：媚態(tài)漸生，非指良婦也，豈無(wú)月下之期，此之應(yīng)也。
　　面如滿月，家道興隆。唇若紅蓮，齒若白玉，衣食豐足。面色光潤(rùn)而無(wú)缺陷，唇若丹珠，而不露牙，齒若玉珠，齊整無(wú)缺，口若是者，則富貴之相也。
　　齒如榴子，衣食充溢。鼻若灶門(mén)，家資傾盡。齒密如榴子，光潔如玉潔者富足，鼻竅仰露者，貧之。
　　又當(dāng)知形如羅漢，生子必達(dá)，貌若判官，得子尤晚。形容古怪，若羅漢之人，子息發(fā)達(dá)貌若判官，形為乖線，則有女無(wú)子，亦或得子晚運(yùn)。
　　三山突闊，萬(wàn)頃規(guī)模。四瀆清明，終生福氣。額與兩顴高闊，耳口目鼻，清明者，廣遠(yuǎn)富貴之形也。
　　人小聲洪，定須超達(dá)。形貌雖小，而聲音洪亮，本源盛大，丹氣沖盛，終將發(fā)達(dá)，此之謂也。
　　頭面寬圓，福祿雙全。頭圓象天，皮肉寬，富貴之相，豈無(wú)福壽乎。神氣澄清，利名雙得。澄清而不昏暗者，富貴之相也，亦主喜慶。
　　面皮繃急，壽促無(wú)疑。骨骼恢宏，前程可靠。面肉浮薄皮膚皺，固非壽相。骨骼豐隆，五岳分明者，富貴可期也。
　　少肥氣短，難過(guò)四九之期。年少而體肥，氣喘而促急，主壽夭。
　　唇縮神癡，焉保三旬之厄。唇反縮而露齒，目無(wú)神而如呆，亦不壽相也。
　　形體局促，作事猥瑣。氣宇軒昂，一生快順。體貌居縮者，作為必不寬舒。心廣體胖者，無(wú)往而不利也。
　　眼不哭，而淚汪汪。心無(wú)憂，而眉縮縮，早無(wú)刑克，老見(jiàn)孤單。（此在眉目上見(jiàn)之）若眼不哭泣，而兩淚汪。心無(wú)憂愁，而雙眉顰縮，此刑克孤獨(dú)之相也。古云：不哭常如哭，非愁卻似愁。憂驚神不定，榮樂(lè)半途休。
　　面似橘皮，終見(jiàn)孤刑，（克孤獨(dú)之心）滿面毛竅如塵垢所拭，俗云：橘皮面是也。也有一歌云：面色似橘皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。
　　神帶桃花色，也須兒晚。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重仍侵目，戀酒迷花寵外妻，信乎生兒必晚也。
　　肩峨身泣，不賤則孤，眉不欲送而若寒，聲不欲散而如哭，有此等者，貧賤，孤刑之相也。
　　鼻若梁低，非貧即夭。鼻梁乃年壽之位，不宜低曲，若有此者，必傷財(cái)壽，非貧即夭。古云：山根斷，準(zhǔn)頭高，至老受波淘，此正所謂也。
　　富貴半生，勞碌為下停長(zhǎng)，（此三停非面三停也）廣紀(jì)云：中停長(zhǎng)，近君王，上停長(zhǎng)，幼吉祥，下停長(zhǎng)，老吉昌。三停俱等，富貴綿綿，若一停偏長(zhǎng)者，末難富貴，未免終身受勞碌。
　　貧窮到老不閑，粗其筋骨，凡骨骼宜隆送清明與氣肉相滋，乃富貴安逸之相，若粗大暴露，肉不稱者，必貧窮奔波之人也。
　　星辰失陷，部位偏虧，無(wú)隔宿之糧儲(chǔ)，有終身之勞苦（天以日月為眼）人眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰之失陷也。余皆仿此。額位于天，宜高，而反低。頦位乎地，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余亦仿此。相如有此，貧賤，孤苦之人矣，必終身勞苦而無(wú)隔宿之糧也。
　　桑拿光明旺，財(cái)自天來(lái)。兩福堂與準(zhǔn)頭曰三光。若明清而不暗，主有天財(cái)。大富。五星即三光也。
　　六府高強(qiáng)，一生富足。兩顴、兩頤、兩額角曰六府，若豐隆朝拱者，不貴則富。
　　紅黃滿面，發(fā)財(cái)家自安康。（紅黃得色之正氣）五色惟白黑宜東，青宜春，獨(dú)紅黃四季皆吉，若滿面常帶紅黃之色者，發(fā)財(cái)，家自安康之相也。
　　豬脂礫光，克子終無(wú)了日。豬脂者，即面如涂膏也。礫光者，如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者，名沐浴天，主姓克。
　　面皮太急，雖溝恤長(zhǎng)而壽亦虧，（古云：面皮急似鼓，不過(guò)三十五）若面皮與肉俱急如繃鼓者，雖然人中深長(zhǎng)，亦主壽短。
　　兩目無(wú)神，縱鼻梁高，而命亦促。眼為上相，以神為主，骨法次之，若目無(wú)神光，縱使鼻梁高聳，亦非壽相。
　　眼光如水，男女多淫，眼光，睛之神光也，常要明凈，不宜淚漣，故經(jīng)云：多淫欲，流光定不祥，又云：光不欲射外，神不欲流出，若目光如水，兼斜視者，淫邪之人也。
　　眉卓如刀，陣亡兵死。眉為羅計(jì)，具骨勢(shì)直豎如刀者，性燥好勇，終主暴亡。
　　眉生兩角，一生快樂(lè)無(wú)窮。兩眉俱有兩尾如角而起者，不貴即安閑之人也。
　　目秀冠形，管取中年富貴。兩目細(xì)長(zhǎng)若冠形，黑白分明而清秀俊美者，至中年則必發(fā)達(dá)。
　　黃氣發(fā)從高廣，旬日內(nèi)，必定遷官。黃氣，喜色也。高廣，旁太陽(yáng)近邊也。此位若黃氣現(xiàn)者，必遷官不久。庶人有此氣者，亦主喜慶。
　　黑色橫自之三陽(yáng)，中年須防損壽。（黑色者，其色如煙爆之狀）陽(yáng)在左目之下，若黑色，見(jiàn)此位者，須防深災(zāi)不遠(yuǎn)，亦防子疾，女子在右。
　　奸門(mén)情慘，必主妻災(zāi)。奸門(mén)位魚(yú)尾后，為妻妾宮，若青黑之色，見(jiàn)此位者，必主妻妾之災(zāi)。
　　年壽赤光，多生膿血（年上壽上，屬疾厄?qū)m）年壽二宮在鼻準(zhǔn)之上，山根之下，為疾厄?qū)m。若紅赤色，見(jiàn)此位者，主生瘡疥。
　　白氣如粉，父母刑傷。白色主喪亡，若在父母宮見(jiàn)者，必主刑傷。
　　青氣侵顴，兄弟唇舌。顴位正面，若有青氣侵入此位者，則主兄弟唇舌之憂。
　　山根青黑，四九前后定多災(zāi)，（主其年有災(zāi)疾）山根位在年壽之上，若此位常有青黑之色者，主災(zāi)疾。
　　法令繃?yán)p，七七之?dāng)?shù)不可過(guò)。（法令入口，鄧通餓死）蘭臺(tái)之旁曰法令。又曰金縷。又名壽帶，宜福順，繃急而不顯，纏曲而不順，若兼騰蛇鎖唇而入口者，皆不壽之相也。
　　女人眼惡，嫁即刑夫。女人之眼細(xì)宜長(zhǎng)而清秀，若圓大凸露而惡相，必主刑夫。
　　聲剎面橫，閨房獨(dú)住。若聲似破鑼，面皮橫生者，主寡居。
　　額尖耳反，雖三嫁而不休。額尖削耳，反輪不利骨肉，克夫頻，正謂此也。
　　顴露聲雄，縱七夫獨(dú)未了，（此但言女人之相）古云：克婿兩顴露，刑夫額不平，要知三度嫁，女作丈夫聲。正此謂也。
　　額偏不正，內(nèi)淫而外貌若無(wú)。頭額為諸陽(yáng)之首，不宜偏削，若偏而不正，及舉止輕浮而不穩(wěn)重者，多主******。
　　步走不平，好外而心中最惡。行步不正，如風(fēng)擺楊柳，乃蛇行雀躍，馬跑兔奔之相，心險(xiǎn)惡。
　　腮見(jiàn)耳后，心內(nèi)狡貪。腮即頤也，頤骨不宜太闊露。古云：耳后見(jiàn)重腮，平生無(wú)往來(lái)，必主心地狡猾貪鄙。
　　眼惡，鼻勾，中心險(xiǎn)惡。古云：眼若凸露人情難睦，鼻如鷹嘴，吃人心髓。
　　腳跟不著地，賣盡田園走他鄉(xiāng)。行走穩(wěn)重，富而財(cái)半。若行步輕浮不停，如雀躍之狀者，為破財(cái)之相。
　　鼻竅露而仰，卒被外災(zāi)而終旅舍。經(jīng)曰：鼻唇仰掀及喉結(jié)，夭亡，浪跡死他鄉(xiāng)，正所謂之也。
　　唇不蓋齒，無(wú)事招嫌。不笑而齒齦常露者，好談人過(guò)，與眾不和。經(jīng)曰：齒疏露，唇不合，口唇尖薄是非多，非此之謂乎？
　　溝恤露髭，為人少力。漢恤即人中，不宜無(wú)髭，若少髭而露者，其人必勞碌。
　　印堂太窄，子晚妻遲。（太窄，本作太闊）印堂宜豐隆，太窄若此也，不但無(wú)官，亦且子妻不早。
　　懸壁昏暗，人亡家破。懸壁為奴仆宮，宜光潤(rùn)，若氣色之昏暗者，主死亡破敗。
　　結(jié)喉露齒，骨肉分離（此為死他鄉(xiāng)之相）結(jié)喉者，喉骨若結(jié)而高也。露齒者，即唇不蓋齒也。二者乃客死招嫌之相，骨肉分離，不亦宜乎？
　　粗骨急皮，壽年短促。骨骼粗大而露，皮肉緊急而薄，皆不壽之相也。
　　形容俊雅，終作高賢。（高賢者，乃隱逸之士也，高尚其志，天子不得，諸侯臣子不得，及若許右，巢文之流）形容若桂林之一枝，昆山之片玉，情奇俊雅者，必高尚之士。
　　骨骼清奇，必須貴達(dá)。精神翹秀曰清。古怪異常曰奇。有此清奇之品格，終須貴達(dá)。先正有云：峨峨古怪若閑云，昆山片玉已琢出。
　　臥蠶豐大，定子息之晚成。臥蠶在眼下，為子息宮，若豐大而陷下者，生子必晚。
　　淚堂豐滿，須兒郎之早見(jiàn)。淚堂即眼眶也，若豐滿而不陷者，生子必早。
　　龍宮低黑，嗣續(xù)難得而愚昧。龍宮即眼眶，為男女宮，若低陷而色暗者，子嗣不易得，縱然有得，亦愚而不肖焉。
　　陰陽(yáng)明潤(rùn)，男女易養(yǎng)而聰明，（太陽(yáng)、中陽(yáng)、少陽(yáng)，即三陽(yáng)也，居左目之上。上鄶、中鄶、少鄶，即三鄶，居右目之上。）陰陽(yáng)即三陽(yáng)三陰，亦子息宮也。若光明潤(rùn)澤而不枯陷者，必男女易養(yǎng)而聰明也。
　　面大鼻小，一生常自歷艱辛。（耳小眼小口小鼻小，為四極。）正面雖大，而土星獨(dú)小，奔波之相也。廣紀(jì)云：鼻小為四極，勞外無(wú)休。
　　鼻瘦面肥，半世錢(qián)財(cái)終耗散。面肥鼻隆錢(qián)財(cái)豐充。面既肥而鼻高削瘦者，雖有錢(qián)財(cái)，終須耗。
　　邊地四起，過(guò)五十始遇亨通。（地閣天庭山林郊外，四部俱全者為四起）邊地與天庭山林郊外，俱高聳而起者，主晚年榮達(dá)，福祿之相也。
　　輔骨隆高，才三九即居官位。輔骨，即兩輔元骨是也。若聳起而高隆，早得榮達(dá)。