“九曲黃河萬里沙”、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”……古往今來，大量有關(guān)黃河的詩歌，為我們記錄了黃河的興衰，作為曾經(jīng)承載中華民族興衰的大河，今天它留給我們的依然是無盡的未解之謎。長達萬里的黃河究竟有多少個古渡口呢？這些古渡口究竟有什么樣的傳說呢？它們是怎樣來的呢？ 民國老照片：禹門口黃河古渡口 曾經(jīng)有人說過，如果說，黃河是一條巨龍，那么黃河沿岸的古渡口就是龍身上的鱗甲。其實，這句話還應(yīng)該這樣說，古渡口，跨越大河的基石。如果沒有黃河上難以數(shù)計的渡口，黃河充其量不過是一渠死水，沒有太大的生命。 黃河割斷兩岸，渡口讓天塹近在咫尺。從青藏高原上奔騰而來的黃河究竟要經(jīng)過多少古渡口，誰也說不清。渡口，作為連接兩岸、溝通不同人群的支點，它給人們帶來的作用是無法形容的。  扎陵湖渡口 第一個黃河渡口是怎樣產(chǎn)生的，這是一個人們都想知道、但又無法說清楚的問題。它或許是原始人群之間因為放牧的需要，或許是戰(zhàn)爭的緣由。實際上自古以來，萬物起源就是一個無法說清楚的問題。 人們通常認為：黃河上的第一個渡口在鄂陵湖和扎陵湖的交界處。我曾經(jīng)到過那里，那里的河水極淺，藏族同胞的牛羊能輕而易舉地踏過黃河?？粗杂勺栽诘呐Ｑ蚵唤?jīng)心地來往于黃河兩岸，不由得就想起中下游人們過河的情形，兩者相比真是有“天壤之別”。  扎陵湖渡口 其實，從嚴格意義上講，這個交界處的渡口也不是黃河的第一個渡口。萬里黃河第一渡究竟在何處？誰也說不清楚，既然說不清楚，就沒有說的必要了。 說起黃河上的古渡口，不能不說青海省瑪多縣，這是一個遠近聞名的地方，因為有黃河源標(biāo)志的牛頭碑。這里也被一些人稱之為黃河第一縣。  青?，敹嗟狞S河源標(biāo)志——牛頭碑 黃河上游的第一個大型渡口就在瑪多縣城邊上。只不過過去的渡口，如今已變成了一座公路橋?，F(xiàn)代化的鋼筋水泥橋，穩(wěn)穩(wěn)地跨過了黃河，南下果洛，北上西寧的車輛都由此經(jīng)過。然而，在黃河上沒有修建橋梁之前，人們過黃河就只有靠擺渡，或者用木船，或者用皮筏，將各種貨物，將走親訪友的路人，運過了黃河。所以也有人將這個地方稱之為“黃河第一渡”。 “萬里黃河萬里沙”。不同的渡口，留下了不同的故事。雖然許多渡口已經(jīng)被各種各樣的公路和橋梁取代，但這并不影響民間故事和傳說的流傳。黃河上渡口的名字也充滿了浪漫色彩，蓮花渡緣自那個地方如同蓮花的地形；青石渡則是因為那里的青色石頭而得名；君子渡則緣自于那個地方流傳的民間傳說；索橋渡則是因為那個地方曾經(jīng)修過一座鐵索橋。  茅津渡 不同的古渡口流傳著不同的故事，在這背后折射出來的是“一方水土養(yǎng)一方人”的地域文化。黃河沿岸每個古渡都和戰(zhàn)爭密切相關(guān)，甚至有些與少數(shù)民族相關(guān)?？梢姡S河渡口不僅為漢民族所獨有，它也是所有生活在黃河兩岸人的渡口。 其實，一般而言黃河古渡口都比較平靜，盡管黃河水面很寬，但很少波濤洶涌的激流。唯有如此，才能夠方便人們渡河。比如位于甘肅靖遠境內(nèi)的小口渡雖然在紅山峽內(nèi)，但是人們將渡口選擇在黃河的拐彎處，這里河道狹窄，水深且緩，是置舟渡河的好地方。  青石渡  漢代青石津遺址 今天黃河上還保存著大量的古渡口遺址，臨津渡、金城渡、橫城渡、風(fēng)陵渡、孫口渡、大禹渡、茅津渡等大批古渡，都是延續(xù)使用了幾千年的古渡口。“野渡無人舟自橫”這是古人筆下的古渡景象。其實，黃河上的不少古渡自古已經(jīng)就是交通要道，很少存在清冷的景象。 渡口是人們跨越大河的基石，它和大河相互依存。河造就了渡口，渡口帶活了大河。  臨津渡 在今天的青海、寧夏、內(nèi)蒙、陜北、山西等地保留了大量的黃河古渡口遺跡。僅是在寧夏境內(nèi)黃河河段上就有16處古代渡口遺址，而在青海境內(nèi)黃河上的渡口遺址則達到30多處。在漫長的歷史歲月中，許多生活在內(nèi)蒙古、青藏高原的少數(shù)民族大部分就是通過這些黃河古渡口而“南下牧馬”的。 許多時候，黃河上往往實行關(guān)津并存的情況，官渡設(shè)有木船、皮筏之類的運輸工具，有的渡口還配有水手或船夫，并有管理渡口的士兵和水手、船夫等人員。一切工薪和費用由官府撥?？畎l(fā)放。  橫城渡  橫城渡石碑 據(jù)記載，明清時期寧夏境內(nèi)的古渡有橫城、高崖、李祥、馬頭、臨河、永康、常樂、新墩、寧安堡、廣武、老鼠嘴、張義、青銅峽、冰溝、泉眼山和田家灘南等16處，其中最負盛名的是橫城渡口。 橫城渡口位于銀川市東30余里的黃河?xùn)|岸，這里登高東望，是浩瀚無垠的黃沙，隔河西眺，則是一片一望無際的綠色田野。有專家考證，“大漠孤煙直，長河落日圓”說的就是這個地方。橫城渡口是一處古老的黃河渡口，這里有個寧河臺是明代為了保護這個渡口暢通無阻而修筑的防衛(wèi)設(shè)施。這個臺高 5.5丈，上面建亭3楹，四面建成廂房。臺外有一道城墻，周長90余丈，高 2.4丈。城墻四面各有重門。管理渡口的官員和保衛(wèi)渡口的士兵，都住在寧河臺上。記載說“橫城之津危，則靈州之道梗。”  蓮花渡 蓮花渡 位于今天甘肅永靖縣城蓮花寨炳靈寺附近的蓮花渡，又名黃河下渡。唐代這里被稱為鳳林渡，北宋時易名為安鄉(xiāng)關(guān)渡。明初，這里設(shè)置千戶一名常年駐守，明嘉靖年間，知州劉卓奏請清朝廷批準(zhǔn)允許動用官銀，選官工只設(shè)水夫名，并更名蓮花寨渡口。 在幾千年的烽火歲月中，這些古渡見證了一次次的戰(zhàn)爭。盡管它們沉默無語，但是在黃河一圈漣漪背后，就是一個民族的興亡歷史。 風(fēng)陵渡 君子津是一個黃河岸邊的市鎮(zhèn)，在市鎮(zhèn)外面就是黃河古渡君子津。小鎮(zhèn)的名字叫做河口鎮(zhèn)，滾滾黃河在這個地方掉頭南下進入晉陜峽谷區(qū)。 君子津的名稱來自于一個古老的故事?！顿Y治通鑒》記載：東漢桓帝劉志（公元 147至167年）到西部榆中（今鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗一帶）去巡視，而后又轉(zhuǎn)向東行到代地（今河北省北部）。隨行隊伍中有一名來自洛陽的商人，因為迷了路，就投奔君子津渡口，津長于是安排他住宿了一夜。 孫口渡 孫口渡石碑 第二天早上津長推門叫他起來趕路的時候，他已經(jīng)直挺挺地死在了炕上。沒有辦法，津長只好將他就地掩埋。后來，這個人的兒子從洛陽趕到這里尋找父親，得知父親去世，便決定運遺骸回鄉(xiāng)，打開棺木后發(fā)現(xiàn)他父親帶的金銀貨物原封不動，沒有絲毫損失。于是桓帝將這個地方命名為君子津。 陰口渡口是絲綢之路上最早、最重要的渡口之一。這個渡口位于靖遠縣城東，祖厲河入黃河的河段上。據(jù)傳說，在漢武帝時，當(dāng)時這里就有渡口存在，叫做鹯陰口。由于其交通位置重要，所以幾千年來，這里一直興盛不衰。先后有匈奴、鮮卑、羌、黨項、蒙古等少數(shù)民族在這里放牧。 大禹渡 大禹渡 在《三國志》和《資治通鑒》中均有提及，但只寥寥數(shù)筆。其中《三國志·魏志》中記載，東漢后期，涼州的盧水胡（匈奴的一支）起兵騷擾河西，曹操命令張既率領(lǐng)幾千人馬過河去平叛，張既率領(lǐng)人馬到達金城后，手下建議兵少道險不可深入，盧水胡知道消息后，就在陰口渡口埋伏了七千騎兵，張既知道后，采取了聲東擊西的策略，派遣了少數(shù)騎兵制造了在陰口渡口渡河的假象，結(jié)果卻率領(lǐng)大軍從金城過河直搗涼州盧水胡大本營，達到了出奇制勝的效果。 靖遠索橋渡位于靖遠縣境內(nèi)的黃河上。據(jù)《靖遠志》記載：“隆慶初創(chuàng)設(shè)船橋以通往來?！焙髞硪蚝铀蠞q而沖走，仍然以船渡河，這里也被人們稱之為小口子渡口，因為在距離小口子村2公里的黃河岸邊。公元 1614年，人們又修了河西索橋，以纜索系舟在河面上，上面鋪著木板，供人們通行。這里是中原通往西域的必經(jīng)之路。 大禹像 在古代黃河上有不少橋梁，其中比較集中的在青海境內(nèi)，當(dāng)?shù)厣踔亮鱾髦@樣的傳說：“黃河置渡，湟水建橋?！笨梢?，古代青海境內(nèi)的橋梁不少。 不論是橋梁，還是津渡，其目的是溝通兩岸，都是為了解決黃河上絲綢之路干線上交通問題而修建的。 |
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