“胯”的真相

在丹田的外面，有一層厚厚的鎧甲。就是我們的骨盆。骨盆由左右兩塊胯骨和中間的骶骨構(gòu)成?？韫怯钟慎墓?，坐骨和恥骨三部分構(gòu)成。兩側(cè)胯骨的底部各有一個胯臼和人的股骨頭構(gòu)成人體最大的兩個關(guān)節(jié)，這就是胯關(guān)節(jié)。

對于太極拳來說，胯的作用可以說是重中之重，核心里的核心。過去常聽人說，“傳拳不傳胯，傳胯師傅差”?！皩巶魇秩粋饕皇挚琛?。胯的作用被蒙上神秘的色彩。

長期以來，太極拳界對胯的重視主要是基于胯在技擊時的作用。

兩胯臼之間的連線正是人體高度的黃金分割線0.618處。無論是武禹襄在《十三勢行功心解》中說的“氣若車輪，腰如車軸”還是“松腰活胯”，“以胯當(dāng)手”的說法，其基礎(chǔ)都是以腰為軸心的兩胯關(guān)節(jié)的松活。以這種方式保持身體的動態(tài)平衡。無論是虛的引化，還是實(shí)的發(fā)勁都是動態(tài)平衡的運(yùn)用，屬于技擊的范疇。

本文在這里要著重強(qiáng)調(diào)的是：胯本身就是一個非常重要的人體的造血器官。一個健康的有活力的胯可以為人提供強(qiáng)大的免疫功能。

大家可能都知道骨骼對人體起著支撐的作用。但很多人包括我們的祖先都不知道骨頭還有造血的功能。骨頭里面有一種紅骨髓，承擔(dān)著人體干細(xì)胞的制造任務(wù)。造血干細(xì)胞是所有造血細(xì)胞和免疫細(xì)胞的起源，它不僅可以分化為紅細(xì)胞、白細(xì)胞和血小板，還可跨系統(tǒng)分化為各種組織器官的細(xì)胞，因此醫(yī)學(xué)上稱其為“萬能細(xì)胞”。

人在嬰兒時期，紅骨髓充滿全身骨髓腔。而到了成年之后，人就幾乎只有扁平骨，不規(guī)則骨松質(zhì)骨中骨髓腔中還有紅骨髓。換句話說也就是只有胯關(guān)節(jié)相關(guān)的髂骨，骶骨（包括坐骨及恥骨）中還有紅骨髓。

毋庸置疑，一個強(qiáng)健的“胯”必然會增強(qiáng)人的造血功能。

太極拳對胯的訓(xùn)練體現(xiàn)在兩個方面：一是“意守丹田”。意念會對整個骨盆產(chǎn)生積極的作用。二是對兩胯的針對性訓(xùn)練。通過開胯的開合，旋轉(zhuǎn)等形體訓(xùn)練使得我們的胯呈現(xiàn)出更加年輕的甚至是嬰兒狀態(tài)。

上面說到，人的骨盆由中間的骶骨和兩側(cè)的胯骨包圍而形成。而胯骨又由坐骨和恥骨三部分構(gòu)成。這也就是說整個骨盆實(shí)際上是由至少七塊（如果不包括尾骨的話）骨頭構(gòu)成的。在嬰兒時期，這七塊骨頭之間由軟骨連接成一個有一定剛度卻也柔軟的整體。而到了成年之后，軟骨硬化，整個骨盆基本上退化成為一個固化的整體，失去了彈性和可塑性。

在自然狀態(tài)下，從側(cè)面看成年人的腰椎有一個“S”形的生理曲線。命門是凹陷進(jìn)去的，骶椎的下部向外凸起，臀部就翹了起來。許多長期坐著工作的人（比如司機(jī)和電腦員）這個“S”形更為夸張，有的人會產(chǎn)生病變，罹患“椎間盤突出”癥。

太極拳形體訓(xùn)練一個最基本的要求就是“命門外撐”， “尾閭中正”。

進(jìn)入太極狀態(tài)，收腹，挺出命門，骶椎下部前收，（有人稱尾閭卷地走）使整個脊柱與頭頂?shù)陌贂ǔ蚀怪睂螒B(tài)。盡量拉直脊柱的“S”曲線。其結(jié)果是使脊柱各關(guān)節(jié)均勻受力，也使人在轉(zhuǎn)體時更加輕靈。所以說練太極的人不會罹患與脊柱有關(guān)的疾病，包括頸椎病間盤突出。

“圓襠活胯” 說的是襠要撐圓，胯關(guān)節(jié)要松活。這在技擊時有重要作用，比如用挒勁兒，（“野馬分鬃”，“斜飛式”）或做“下勢”動作時要“開胯”。用捋勁兒時則“合胯”。

這就是要求骶骨和髂骨結(jié)合部位松動，變形，起到類似于關(guān)節(jié)的作用。使得兩胯能夠像兩扇貝殼那樣可以開合。一個合格的太極拳師的胯應(yīng)該是松活的。真正的大師，功夫高手的胯會接近嬰兒的狀態(tài)。（有些師傅會讓弟子把手放在身上感受這種變化）。當(dāng)然，他們的紅骨髓的造血能力也會非常強(qiáng)。

相對于其他的肢體訓(xùn)練，胯的訓(xùn)練無論對于技擊還是養(yǎng)生，其作用都重要得多，其效果也顯著的多。老一輩拳師將其視為不傳之秘，在那個教會徒弟，餓死師傅的年代是有一定道理的。

綜上所述，筆者認(rèn)為，太極拳在養(yǎng)生方面之所以有良好的功效，其內(nèi)涵主要在于在于人的小腸和紅骨髓所提供的營衛(wèi)二氣。這也是傳統(tǒng)太極拳理論之所以重視丹田和胯的作用的根本原因。

我們今天的觀點(diǎn)是基于現(xiàn)在擁有的知識加上一些合理的推論所形成的。這種方法和我們的前人并無二致。所以說我們也一樣擺脫不了歷史的局限性。

我們永遠(yuǎn)都行走在探索未知世界的路上，永遠(yuǎn)都只是更加接近真理而已。即便如此，我們也不能放棄屬于我們這一代人的責(zé)任。至少將來有一天我們的后代可以站在我們的肩膀上從事他們的哪怕是顛覆性的事業(yè)。