說(shuō)起唐代書(shū)法家，大家都會(huì)自然而然的想到歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書(shū)法家，而他們大多擅長(zhǎng)寫(xiě)楷書(shū)或草書(shū)，很少有以行書(shū)出名，那么唐代誰(shuí)最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)呢？

     還真有一位，他為人豪爽灑脫，書(shū)法也飄逸灑脫。水平被后世認(rèn)為可與王羲之相媲美，“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白都曾贊嘆他的品得高尚。蘇軾、黃庭堅(jiān)曾以他的作品為范本爭(zhēng)相臨摹，并且也吸取了他的一些特點(diǎn)；懟天懟地的米芾也對(duì)其贊不絕口；元代趙孟頫曾極力追求他的筆意，從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書(shū)法境界。

      正因?yàn)樗臅?shū)法具有如此高的規(guī)范性、楷模意義，所以2008年，浙江省教育廳在小學(xué)高年級(jí)和初中的寫(xiě)字課本就采用李邕的書(shū)法字體，作為義務(wù)教育教科書(shū)《寫(xiě)字》課本，他就是人稱(chēng)李北海的李邕。

李邕

     李邕(678一749),字泰和,祖籍江夏(今湖北武昌)人,先世出于趙郡,初為諫官,歷任郡守,官至汲郡、北海太守,人稱(chēng)李北海。李邕為人豪放不羈,剛直敢言,敢批逆鱗,故一再被貶,最終于天寶六年屈死。杜甫有《八哀詩(shī)》悼之。李邕的父親李善,是當(dāng)時(shí)著名的《文選》學(xué)才,史稱(chēng)博學(xué)強(qiáng)識(shí),貫通故典,無(wú)與倫比。

    李邕工文，尤長(zhǎng)碑頌。善行書(shū)，書(shū)法從“二王”入手，能入乎內(nèi)而出乎其外，筆法一新；魏晉以來(lái)，碑銘刻石都用正書(shū)撰寫(xiě)，入唐以后，李邕改變用行書(shū)寫(xiě)碑，他是繼李世民《晉祠銘》后以行書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文的第一人，名重一時(shí)。

     其書(shū)風(fēng)豪挺，結(jié)體茂密，筆畫(huà)雄勁，個(gè)性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺(jué)，他提倡創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚(yáng)古代書(shū)藝。

     李邕的傳世作品不多，大多以碑文存世，《葉有道碑》就是其代表作品之一，其全稱(chēng)為《唐故葉有道先生神道碑并序》，亦稱(chēng)《葉國(guó)重碑》。

此碑用行書(shū)寫(xiě)成，可謂碑之變格，書(shū)法瘦勁，凜然有勢(shì)，結(jié)字取勢(shì)縱長(zhǎng)，奇宕流暢，其頓挫起伏奕奕動(dòng)人，顧盼有神，歷來(lái)與《麓山寺碑》同被人推崇。 

清光緒年間修的《處州府志》卷末有載：玄宗時(shí)，李邕為處州刺史。邕以詞翰名世，法善求邕為其祖有道先生國(guó)重作碑，邕從之。文成，并請(qǐng)書(shū)，弗許。一夕夢(mèng)法善，請(qǐng)?jiān)唬骸跋蛉栊畚?，光賁泉壤，敢再求書(shū)?！?/p>

邕喜而為書(shū)，未竟，鐘鳴夢(mèng)覺(jué)，至丁字下數(shù)點(diǎn)而止。法善刻畢，持墨本往謝，邕驚曰：“始以為夢(mèng)，乃真耶！”后人所傳李邕因夢(mèng)覺(jué)，“至丁字下數(shù)點(diǎn)而止”，故此碑又稱(chēng)“丁丁碑”；還因傳葉法善夜追其魂而書(shū)之，俗謂“追魂碑”。志書(shū)把碑文的產(chǎn)生，說(shuō)得撲朔迷離，神妙玄乎。

其實(shí)李邕之所以在書(shū)法史上地位顯赫，主要原因是的其所作的貢獻(xiàn),那就是創(chuàng)立“行楷”。

李邕在王獻(xiàn)之創(chuàng)立的“破體”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展為大字“行楷”,打破了傳統(tǒng)的行書(shū)、楷書(shū)之間的界線,其以楷書(shū)為體,取行書(shū)之勢(shì),使全篇字似行又似楷,從而確立“行楷”一體。

這種有別于傳統(tǒng)的正體楷書(shū),不但在書(shū)寫(xiě)上更為簡(jiǎn)便流暢，在形體上也更為美觀。

在書(shū)法史上形成一大流派,開(kāi)啟了中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)藝術(shù)的新的篇章。

《海岳名言》記載米芾評(píng)曰：“李邕脫子敬體，乏纖濃。”

李邕的書(shū)法在用筆上更加富于剛勁頓挫的雄健之美,其行筆放縱開(kāi)張卻從未有任何一筆給人以失控之感,真正做到了起止有法、收放有節(jié)。

其上松下緊的結(jié)字不但增加了體勢(shì)的變化,豐富了審美的情趣,同時(shí)令人耳目一新;欹惻取勢(shì)特點(diǎn)使得李邕的書(shū)法從整體上顯現(xiàn)出雄強(qiáng)超邁、險(xiǎn)勁激昂的氣勢(shì)。

從通篇上來(lái)看,李書(shū)似乎表面上字字獨(dú)立,布局疏朗，字、行之間似乎沒(méi)什么聯(lián)系,實(shí)則筆斷意連、行氣一貫。

形成了李邕用筆飛揚(yáng)而沉雄,結(jié)字奇崛、峭拔而又不失穩(wěn)重,氣勢(shì)開(kāi)張而又能適時(shí)內(nèi)斂,布局疏散而氣韻貫通、精神內(nèi)聚的獨(dú)樹(shù)一幟的行書(shū)風(fēng)格。絕對(duì)稱(chēng)得上是一篇絕佳之作！

后世許多人認(rèn)為李邕的書(shū)法與王羲之不相上下，但是也有人認(rèn)為其書(shū)法不如王羲之，例如清代的馮班就曾評(píng)曰：“董宗伯云王右軍如龍，李北海如象；不如云王右軍如鳳，李北海如俊鷹?！?/p>

那么李邕的書(shū)法到底能不能和王羲之的書(shū)法相媲美呢？看完《葉有道碑》，評(píng)論區(qū)告訴我你的見(jiàn)解吧！

余下部分欣賞