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高潔圖 張學(xué)聰作品
——淺談北方山水畫派代表性畫家張學(xué)聰 文/劉振虎 中國(guó)山水畫發(fā)展到今天，從盛唐“詩畫一境”，到北宋李成等大家橫空出世，到南宋“殘山剩水”“詩情畫意”，到元代“形在神下”，清代“四王”歸宗，再到黃賓虹、傅抱石、李可染時(shí)代，成就又一高峰。從宋初始分為北方派系和江南派系。北方山水畫派產(chǎn)生于五代北宋間，宗師為關(guān)仝、李成、范寬，開創(chuàng)了獨(dú)特的構(gòu)圖形式，善于描寫雄偉壯美的全景式山水,其特點(diǎn)為表現(xiàn)雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔的突兒巨壑，用硬性的“釘頭皴”“雨點(diǎn)皴”“條子皴”描繪出北方石質(zhì)堅(jiān)凝的山體。張學(xué)聰以其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入體悟、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的現(xiàn)代承轉(zhuǎn)，創(chuàng)造出了一種獨(dú)具自家風(fēng)范、獨(dú)具現(xiàn)代意味的山水畫新風(fēng)，成為北方山水畫派代表性畫家。 作為北方山水畫派代表性畫家，張學(xué)聰寫的是北方大山的氣韻。對(duì)于北方的大山大水，傾注了他太深的情感。山的崞隙中有他思緒的風(fēng)聲在游走，山的皺褶中有他思索的凝重在沉積，山的魂魄如山鬼般附著在畫家的軀殼上揮之不去。張學(xué)聰?shù)乃囆g(shù)是雄強(qiáng)的藝術(shù)，是陽剛大氣的藝術(shù)，他以自己深厚的傳統(tǒng)功力與長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)，真實(shí)而深刻地表現(xiàn)了北方山水的風(fēng)骨與精神，表現(xiàn)了北方山水的氣勢(shì)與力量。其作品氣勢(shì)磅礴，充滿了陽剛正氣，它是來自內(nèi)心深出的吶喊，是審美理想與大山精神的融合。 張學(xué)聰努力游離于物象之外，讓萬象在旁，畫筆在心，丘壑在側(cè)，畫意在中。他創(chuàng)造出了細(xì)密而不拘謹(jǐn)，繁縟而不瑣碎，高貴而不纖巧，大氣而不塞澀的北方山水畫派藝術(shù)風(fēng)格。張學(xué)聰?shù)纳剿嬕再|(zhì)樸勁健的筆觸與雄渾厚重的色調(diào)給我們強(qiáng)烈的視覺沖擊。張學(xué)聰通過細(xì)微觀察，依托北方山水獨(dú)有的色彩，經(jīng)過獨(dú)特的色彩組合，折析出了北方山水的氤氳紫氣的陸離、晨曦霧靄的飄逸，涂抹出靈動(dòng)閃爍的天佐之色。張學(xué)聰著力于傳統(tǒng)經(jīng)典圖式和現(xiàn)代構(gòu)成方式的融合，掙脫了傳統(tǒng)經(jīng)典圖式的程式化樊籬，建構(gòu)起了更加貼近當(dāng)代審美情懷的寫意山水畫新圖式。他將山巒觸及到畫面的頂端，再以遠(yuǎn)山或煙云充塞有限的空白，構(gòu)成了開闊、深遠(yuǎn)、極目天外的宏大景觀。 張學(xué)聰作品筆墨渾厚華滋，線條樸拙曠達(dá)，放筆直取，直抒胸臆，堪稱大寫意畫風(fēng)在當(dāng)代山水畫領(lǐng)域的典范之作。張學(xué)聰既堅(jiān)守傳統(tǒng)文脈，又敏感于時(shí)代精神，其作品大大彰顯民族和時(shí)代精神，把中國(guó)精神推向時(shí)代前沿。張學(xué)聰醉心于具體的山脊、大坡的描繪，追求平凡中的厚重與偉大，在充滿張力的筆墨之下，依然貫通著歷史的血脈，書寫著我們民族的命運(yùn)與滄桑。張學(xué)聰?shù)淖髌穬?nèi)含濃郁的詩興、詩味、詩風(fēng)、詩境。他常?；拔餅榍樗?，物我相融相化，以至情至性陳釀了山水畫詩化的意境，并在山水畫心靈化、詩意化方面取得了相當(dāng)豐富的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他的作品以化心象為哲思的方法，創(chuàng)意、造境，重鑄江山，再造自然，表現(xiàn)北方山水的開闊、天地的奇觀、宇宙的精神，從而表達(dá)出原生之美、雄奇之美、博大之美、天籟之美、悲壯之美、崇高之美，使欣賞者心靈為之震撼，為之鼓舞，為之超越，為之升華，為之凈化。 張學(xué)聰在大量的寫生和長(zhǎng)期藝術(shù)思考的基礎(chǔ)上，逐漸找到了適合自我情感，同時(shí)適合北方山水精神的藝術(shù)語言，創(chuàng)造出有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)形式。這種形式是在畫家的特定情感和自然山川的獨(dú)特形式的化合中產(chǎn)生的。張學(xué)聰深入氣象萬千的大山中，通過寫生來了解掌握山石樹木的生存狀態(tài)和形體結(jié)構(gòu)，從而提煉、升華出自己獨(dú)有的筆墨程式。他的構(gòu)圖極為飽滿充實(shí)，往往是黑壓壓的深山大壑布滿了整個(gè)畫面，驚心動(dòng)魄、氣勢(shì)逼人。皴法粗細(xì)結(jié)合，厚重多變，節(jié)制有度，雖層層積墨而結(jié)構(gòu)空間分明，較好的表現(xiàn)出山石的體面組合乃至因歲月風(fēng)雨侵蝕而產(chǎn)生的裂痕于縫隙，從而傳達(dá)出一種歷史的沉重感。他在堅(jiān)守筆墨本位的同時(shí)，引鑒西方構(gòu)成，使山水形態(tài)具有某種裝飾意味和適度的變形，在筆墨語言中摻入肌理效果，以達(dá)到更為蒼茫渾厚的視覺沖擊力。在他筆下，蒼山如海，山由石質(zhì)構(gòu)成，但在特定光照之下，又宛若海濤萬頃。那由想象力而雕琢出的物象，亦真亦幻，給人們的心理上帶來巨大的創(chuàng)造性的樂趣。他用沉緩有力、方正崢嶸的線條勾勒出畫面大的框架和富于裝飾意味的造型，再積染出豐富復(fù)雜、層次鮮明的墨色，并施以單純淡雅的彩色，營(yíng)造出沉靜、肅穆、遼遠(yuǎn)、神秘的蒼茫境界。他強(qiáng)化了書寫性線條的骨力作用，其作品中山岳輪廓多以粗獷凝練的線條勾勒，或濃或淡，或枯或潤(rùn)，看似平板，實(shí)則平實(shí)樸厚，以一當(dāng)十。線條的排列匠心獨(dú)運(yùn)，將山川的連綿起伏和生生律動(dòng)的自然氣象定格于畫面。他在山水畫創(chuàng)作中，充分利用想象、幻象的神秘創(chuàng)造力，假借彼物之勢(shì)、之氣、之態(tài)，傳此物之神、之形、之情，從而使此物更豐富、更生動(dòng)、更富幻想力之美。 張學(xué)聰山水畫的意境創(chuàng)造開拓了中國(guó)山水畫的新境界，具有豐富的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也為當(dāng)代山水畫的意境探索留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他以其無畏的探索，創(chuàng)造了雄渾博大的審美圖像。在繪畫語言探索上，深入探索與挖掘圖式、語言的精神承載功能，大大開拓了中國(guó)畫筆墨語言的表現(xiàn)力，為當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展注入新的活力。張學(xué)聰對(duì)山水畫創(chuàng)作美學(xué)思考更加深入，藝術(shù)語言淬礪更加精純。他以獨(dú)樹一幟的美學(xué)風(fēng)范，創(chuàng)造了新時(shí)期現(xiàn)代山水畫的新境界、新形態(tài)，以矢志不渝的探索精神和所取得突出成就，奠定了他在當(dāng)代山水畫領(lǐng)域的地位。
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