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1樓:洞情察世 2010-03-11 圣嚴法師說：“其實，頓漸兩種法門，乃是一體的兩面，頓是由漸而頓，漸是因頓而漸；沒有漸，絕沒有頓，有了頓，必先有漸；漸是頓的成因，頓是漸的結(jié)果……反過來說，頓也是漸的開始，漸乃是頓的實踐，頓是漸的啟發(fā)，漸是頓的延續(xù)”。 關于頓悟與漸悟這兩種領悟方式及其內(nèi)在關系，是心理學上認識、理解事物達到一定程度和圓滿時對事物一種認知觀和智慧，這類似于事物量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化道理一樣。漸悟如量變，是一個數(shù)量由少到多積累過程的問題；頓悟如質(zhì)變，是事物數(shù)量達到某一界限時產(chǎn)生質(zhì)地突破性地變化的過程。漸悟重在于理解與領悟，頓悟則在于機緣和靈性地涌現(xiàn)。漸悟是積累也是基礎，是每一層境界的基礎；頓悟為突破和提高境界，是上層建筑。這也如爬樓梯一般，如果一座大樓的每一層樓層都有二十級梯階的話，那么，一個人在未走上完這二十級樓梯之前，他是無可能登得上每層樓層的。當他在一級一級地走這二十級樓梯時，就是量變；只有當他走完了這二十級樓梯之后，他才能夠登上了上一層樓層，這就是質(zhì)變的問題。而在他走得越高，思想境界越高時，看風境和看問題的眼光就會越高越遠越廣寬；反之，則越低越近越狹窄。 頓悟是剎那的醒覺，是瞬間靈光的閃動。頓悟所需要的機緣與靈性，看似偶然，實際上，這是漸悟所積累起來的必然結(jié)果，是漸悟中所漸暫形成的智慧和因素在起著重要作用下的機緣和靈性。如一個人在未走完二十級樓梯前，他就不可能登得上了上一層樓層；而在他已走完了第十九級樓梯時，第二十級樓梯就成為他能否成功登上更高一層樓層的關鍵，這第二十級樓梯就是剎那的頓悟，走上了就能夠到達更高一層樓，沒有繼續(xù)走上則就不能實現(xiàn)這一目標。當然，在漸悟和頓悟過程的行進方式中可用此來比擬之，而在漸悟和頓悟的思想時則不可能如登樓梯時思路如此清晰來比擬了。這里，只是運用其行進時的一個比喻而已，而非其思想方法和思維活動。 思想是錯綜復雜與多樣多變的如迷團般的思維活動，這還有待邏輯思維對其理清脈絡和線索，也有待篩除雜質(zhì)留其本質(zhì)，以靈性融動和感受其本原；更有待我們運用事物運動規(guī)律和變化法則對事物進行演繹和拓展之。然而，在漸悟時，對事物的理解和領悟猶為重要，是這漸悟的基礎，也可以說是覺悟的根本。我們唯有在此基礎上，勤思勤想，靈光方有閃動的契機涌現(xiàn)，頓悟才有可能融動和實現(xiàn)一天的到來。 |
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