書童很開心，在頭條與大家隔著網(wǎng)絡(luò)分享，之前關(guān)于蚩尤、刑天的文章中有些反饋，大多讀者對(duì)炎黃時(shí)期好多人物名稱、時(shí)代前后理解混亂。其實(shí)書童在表述的時(shí)候也比較費(fèi)力，因?yàn)槠渲?strong>信息量太大，所以單獨(dú)的談?wù)劊?strong>兩千年來，我們對(duì)炎黃時(shí)代的誤讀。

伏羲氏，以男性形式的部落宗族，首領(lǐng)伏羲因?qū)︻A(yù)知風(fēng)雨而被推舉為天下共主，伏羲氏始于南方可操蛇、后南方開始除鳥之外盛行以蛇為神。期間避難于西方太白、定都于中原商丘、登頂于東方泰山、后出海教人織網(wǎng)捕魚、結(jié)繩計(jì)數(shù)，發(fā)明琴瑟、后代遍布四方、衍生諸多分支姓氏、后裔以東方帝俊系為血脈正統(tǒng)、后稱東夷族，后東西方各設(shè)六山、山頂各設(shè)天門以觀日月，每山都有鳥神官。成就在天文觀測(cè)，預(yù)知風(fēng)雨雷電、分天干地支二十四節(jié)氣，觀日月劃分時(shí)間、河書洛圖、八卦周易。他后人的圖騰以鳥為主，中期因?yàn)殛P(guān)日月，有了太陽神及金烏圖騰（稱赤鳥）。后期有蛇、有魚、蛇最后合成最早的龍圖騰，蒼龍也就是青龍。所以他的后人帝俊東皇太一為青帝居?xùn)|方。而伏羲氏因?qū)μ煳难芯控暙I(xiàn)被稱天皇，天皇時(shí)期最早。

神農(nóng)氏，同樣是男性部落宗族，因發(fā)明農(nóng)業(yè)解決當(dāng)時(shí)生存問題而受天下愛戴。最后一任伏羲氏傳位于他，神農(nóng)氏的農(nóng)業(yè)發(fā)明源于用火燒了一座山，所以人們?cè)?strong>稱其為農(nóng)神的同時(shí)又稱其為火神，又稱他為列山氏，神農(nóng)氏因火被故人按五行排南方（后期軒轅黃帝把投降的神農(nóng)氏發(fā)配南方封神）稱其為炎帝。大概是為了給天下人普及農(nóng)耕文明，四方也都有神農(nóng)氏的后人，期間也衍生了許多分支姓氏，并且與伏羲氏后人多有聯(lián)姻傳承。神農(nóng)嘗百草、發(fā)明最早的中醫(yī)學(xué)、發(fā)現(xiàn)茶藥開啟最早的茶文明、發(fā)明牛犁用于耕種，發(fā)明牛車用于乘坐、發(fā)明牛皮鼓用于祭樂戰(zhàn)爭號(hào)令。由于先有伏羲氏后人主居?xùn)|方，所以除了少數(shù)聯(lián)姻的后人外，神農(nóng)氏后人主要分布在北方、西方、南方三個(gè)方位。都以牛為圖騰，因神農(nóng)氏出自北方，所以后人以北方為血脈正統(tǒng)。后被人皇軒轅氏發(fā)配南方稱神赤帝。神農(nóng)氏因?qū)Υ蟮厝f物的開發(fā)發(fā)展和諧利用被人成為地皇，地皇時(shí)期后于天皇時(shí)期。

軒轅氏，不同于伏羲氏與神農(nóng)氏，類似于列山氏，因?yàn)檫@是第一代人皇因在牛車的基礎(chǔ)上發(fā)明馬車用于戰(zhàn)爭而得名，軒轅是車輪的意思，軒轅氏祖上為有熊氏，有熊氏是男性部落宗族，軒轅黃帝是少典之子，有熊國少主，部落圖騰為熊，是二級(jí)圖騰、二級(jí)部落。從伏羲時(shí)代就有皇族使四鳥的說法，五彩鳥下轄四鳥神官、四鳥神官多為女巫師團(tuán)體青鳥、白鳥、赤鳥、玄鳥。對(duì)應(yīng)管轄四種圖騰為虎、豹、熊、羆的部落。而有熊氏是四鳥下屬部落，類似于后世的嫡系親衛(wèi)禁軍的四分之一。從后來黃帝多次求教于九天玄女來看，有熊氏屬于玄鳥。軒轅氏妻子發(fā)明織布、命倉頡造字、善于戰(zhàn)爭，善于任性管理，武力統(tǒng)一各部落。圖騰最先為熊，統(tǒng)一后以東方伏羲后人青龍為圖騰封神青帝，南方以發(fā)配神農(nóng)氏后人加上伏羲氏最早的五彩鳥（后稱朱雀）為圖騰封神赤帝，西方派自己的后人以和自己聯(lián)盟的四鳥下屬部落虎部落圖騰封神白帝。北方以伏羲氏早期周易里的神龜和操蛇時(shí)期蛇合成玄武為圖騰封神黑帝。軒轅氏自己屬土德居中原，土德者黃色，所以應(yīng)用青龍圖騰改易黃龍為圖騰，其妻子之一后土，同樣應(yīng)用伏羲時(shí)期五色鳥改易黃色為鳳凰圖騰。黃帝四位妻子都為統(tǒng)一時(shí)期政治聯(lián)姻，其中不乏神農(nóng)氏伏羲氏的分支后人。以其對(duì)人性的秩序化管理利用被后人稱其為人皇。人皇時(shí)代最晚也最復(fù)雜，實(shí)際穩(wěn)定時(shí)段最短，后世夏、商、周、秦都以黃帝后裔自居。

其實(shí)中國神話時(shí)代的人物關(guān)系混亂，名稱錯(cuò)位嫁接，時(shí)間先后倒置的現(xiàn)象由來已久。造成這個(gè)原因要分三個(gè)時(shí)期講，第一、原始時(shí)代自黃帝軒轅氏時(shí)代倉頡造字后才開始有了文字記錄，而山海經(jīng)中記載軒轅氏并不多，反而更多記載伏羲與神農(nóng)，所以諸多表達(dá)比較隱晦。在者原始社會(huì)時(shí)期剛又語言表達(dá)方式和現(xiàn)代社會(huì)不同。第二、夏商周時(shí)期都以典籍記載為皇室命脈，百姓皆以神官為信，神與現(xiàn)代人們理解不同，只是官名稱。記錄方式不同。第三、到封建時(shí)期，以儒家為主流價(jià)值，文人多讀儒家經(jīng)典，而春秋孔孟之說都以黃帝為正統(tǒng)，推崇人治、仁政。而士大夫之下很少有人能接觸到典籍，除少數(shù)道教系統(tǒng)或道家后人外還有諸多文學(xué)化創(chuàng)作，造成混亂現(xiàn)象。

從權(quán)威角度，道家參考價(jià)值更大，但讀書應(yīng)該根據(jù)最源頭典籍，書童還是以山海經(jīng)為主，指出兩千年來對(duì)炎黃時(shí)代的一些誤讀。炎帝、黃帝只是五行中的對(duì)帝王五德的說法，而非人名。炎帝、黃帝是一個(gè)時(shí)代帝王的稱呼，而不是一個(gè)人。三皇之前以母為姓以父為氏，三皇時(shí)期男人做什么貢獻(xiàn)，因什么聞名就以什么為姓氏。比如神農(nóng)氏、列山氏、軒轅氏。三皇后人父系徹底取代母系，所以三皇姓氏始分化成各姓氏，比如伏羲后人有人姓風(fēng)、神農(nóng)后人有人姓姜、軒轅后人有人姓夏、成湯、姬。黃帝取代炎帝是武力取代，有個(gè)過程，應(yīng)該不是一代黃帝所為，應(yīng)該像秦統(tǒng)一六國一樣逐步壯大，所以關(guān)于蚩尤、刑天、夸父、共工等人與黃帝的沖突的時(shí)候很可能不全是一個(gè)時(shí)期。這樣再能抵消山海經(jīng)的諸多矛盾。

書童一直認(rèn)為，探究古文明，神話是不可越過的密碼本，而且我們要解讀神話，首先要解開兩千年來儒家文化體系下我們對(duì)炎黃時(shí)代的部分誤讀。