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（六）金文印創(chuàng)作簡論

文/蘇金海

金文是鑄造或刻鑿在青銅器上的銘文。由于鐘鼎等禮樂器在青銅器中有著特殊地位，所以人們也稱金文為鐘鼎文。

金文和甲骨文并存于商、周兩代，商代以甲骨文享譽(yù)，西周以金文著稱，兩者皆以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明時(shí)代特征在世界文化藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位。

從實(shí)用的觀點(diǎn)看來，金文早已失去了過去的輝煌，但它作為古文字和書法藝術(shù)中的一個(gè)品類，卻依然為古往今來的書法篆刻家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作煥發(fā)著光彩，依然受到人們的喜愛。

▲文彭篆刻作品：壽承氏

▲文彭篆刻作品：文壽承氏

將金文引人篆刻創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)有的資料推測，大約始于明代嘉靖年間?！睹髑遄塘髋捎∽V》（方去疾編）刊載的文彭所作“文壽承氏”(朱文）和“壽承氏”(白文)二印是我們目前所能見到的最早的金文印作品。文彭之后的印人能作金文印的還有何震、王逢元、蘇宣、文士英、梁袠、胡正言、程邃等。明代印人所作金文印的字?jǐn)?shù)普遍稀少，其內(nèi)容也多半限于姓名和字號(hào)。就整體而言，除了文彭、何震的作品尚有些許金文純樸、圓潤的意趣之外，其余作品的水準(zhǔn)皆處于較低級(jí)的階段(如筆畫尖細(xì)、字形花哨、布局渙散等)。由于受到客觀條件的限制，在創(chuàng)作中印人還無法搜羅到更多的金文資料，常常是一方印中字體混雜(指兩種以上不同字體的簡單羅列和堆砌），錯(cuò)字現(xiàn)象也屢見不鮮。如程邃作“竹籬茅舍”印即是金文與小篆相混，胡正言作“棲神靜樂”印，四字中除“棲”字外，其余三字皆錯(cuò)。

▲胡正言篆刻作品：棲神靜樂

▲程邃篆刻作品：竹籬茅舍

有清一代，因?yàn)檠芯啃W(xué)的風(fēng)氣盛行及篆隸書法的復(fù)興，社會(huì)上以金文作書治印者日漸增多。西泠八家中的丁敬、黃易、陳鴻壽、趙之琛、錢松都曾加入以金文治印的行列，并創(chuàng)作了一批佳品。這一時(shí)期出現(xiàn)的優(yōu)秀作品如丁敬的“山舟”、黃易的“平陽”、陳鴻壽的“孫桐”、趙之琛的“癸卯生”等印（以上印例請(qǐng)參見《明清篆刻流派印譜》），無論是篆法還是刀法，章法都已明顯地勝過明人一籌?？v觀清代印壇，我以為金文印創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期當(dāng)在清代晚期。這期間的作品除了具有題材廣泛、印文字?jǐn)?shù)增多的區(qū)別之外，還有一個(gè)更為顯著的特征，即印人們已不再滿足于對(duì)古文字作簡單的羅列和模擬，而是注重從古代璽印優(yōu)美奇妙的形式中汲取靈智并將自己的情感和自家書風(fēng)融進(jìn)作品。所以這一時(shí)期的作品普遍洋溢著雍容華滋、意趣勃發(fā)的氣象。在眾多擅作金文印的名家中，黃士陵以其剛健端莊的金文書法和光潔妍美的印風(fēng)享譽(yù)藝壇。例如黃氏的“令憲頓首”、“婺原俞旦收集金石書畫”等印或內(nèi)緊外松、柔中寓剛，或繁密嚴(yán)整、寓動(dòng)于靜。其入印文字無論是字形的長短，欹正，也無論是筆畫的多寡、曲直，皆能極和諧地融于一印之中。我以為黃士陵在金文印創(chuàng)作上的最大貢獻(xiàn)，即在于他能以瘦挺的線條將商周金文的深沉和漢金文的靈巧完美地結(jié)合在一起。從而創(chuàng)造出一個(gè)全新的金文印世界。

▲黃易篆刻作品：平陽

民初以來，喜用金文作印的風(fēng)氣并沒有因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩及圖書資料的匱乏而受到過多的影響，印人們?nèi)砸愿甙旱臒崆橥度藢?duì)金文(包括甲骨文）的研究和創(chuàng)作之中。印學(xué)家孫洵先生在《民國篆刻藝術(shù)》一書中，曾對(duì)民國時(shí)期篆刻藝術(shù)的形成、發(fā)展及其成就作了恰如其分的闡述。他很據(jù)師承關(guān)系及地域分布，將活躍在當(dāng)時(shí)印壇上的眾多篆刻名家劃分為吳昌碩（吳派）、黃士陵(黃派)、趙時(shí)?(趙派)、王褆（王派）和齊白石（齊派)等五大流派。在這五大流派中，如果按工穩(wěn)和豪放兩種風(fēng)格歸類，筆者以為黃、趙、王為工穩(wěn)型，而吳、齊則屬豪放型。屬于工穩(wěn)型的代表人物有童大年、趙時(shí)?、李茗柯、謝磊明、壽石工、喬大壯、鄧爾雅、唐醉石等；屬于豪放型的代表人物有易大庵、簡琴石、寧斧成、朱復(fù)戡、魏樂唐等。在三、四十年代的中國印壇，占據(jù)主流的是工穩(wěn)型印風(fēng)。值得注意的是，源自整飭、雅致類古璽及黃士陵這一流派的印風(fēng)，始終被港臺(tái)印人所繼承，而且至今不衰。

民國時(shí)期的金文印創(chuàng)作與清代相比，出現(xiàn)了兩個(gè)新的特點(diǎn):其一，以往的金文印創(chuàng)作在大多數(shù)印人的整個(gè)創(chuàng)作中僅占較少或極少的比例，而民國時(shí)期卻出現(xiàn)了像易大庵、鄧爾雅、壽石工、簡琴石、楊仲子、喬大壯、朱復(fù)戡、沙孟海等一類專以金文或多以金文作印的名家。這一新興的篆刻家群體的出現(xiàn)，無疑對(duì)金文印創(chuàng)作水平的提高與發(fā)展均起到了極為重要的作用。其二，民國印人在繼續(xù)拓展作品題材的基礎(chǔ)上，更注重表現(xiàn)作品的形式美。經(jīng)過簡琴石、喬大壯、寧斧成、唐醉石、馮康侯、葉露淵等人較長時(shí)間的摸索和嘗試，大量失傳已久、造型別致的古璽形式又被重新引入創(chuàng)作。這期間作品中常出現(xiàn)的印式有圓形、橢圓形、連珠形及鏟形等。常出現(xiàn)的界欄有、、、、等。此外還有一些無邊朱文印(如簡琴石的長方印“琴齋”、陳師曾的方印“淵”)和亞字邊印(如葉露淵的“星蜂”、“景蘇庵主”）。

▲簡琴石篆刻作品：琴齋

在民國篆刻家中，簡琴石和喬大壯是眾所公認(rèn)的金文印大師。然而，由于種種原因，他們的作品直至七十年代末八十年代初才漸為人知。簡琴石是一位書畫印全能的藝術(shù)家，其甲骨書法早在三十年代即已聞名遐邇，并著有《甲骨集古詩聯(lián)》行世。我們從《琴齋印留》和《琴齋書畫印合集》中不僅可欣賞到他的天真率意的甲骨文印，而且也能領(lǐng)略到許多凝重渾穆的金文印和別開生面的金文邊款。喬大壯的篆刻直接古璽和黃士陵。他在繼承戰(zhàn)國私璽和黃氏光潔妍美、爽朗剛健印風(fēng)的基礎(chǔ)上，對(duì)入印文字進(jìn)行了適當(dāng)?shù)淖冃蝺?yōu)化，使之更加靈動(dòng)、更加含蓄，同時(shí)也更具有青銅器銘文的裝飾意味。作多字印，如果用秦篆或繆篆一般來說較為容易，如果用金文難度較大。喬大壯正是以擅作多字印而稱譽(yù)印壇。也許是因?yàn)閱檀髩丫ü诺湮膶W(xué)的緣故，所以他的作品往往文辭較長(內(nèi)容多出自先秦典籍與古代詩文)，其思想性和文學(xué)性都顯得十分突出。

▲蘇金海篆刻作品：邵希平璽

建國以后至1966年這17年間，篆刻創(chuàng)作大體上是沿襲民國篆刻的類型和風(fēng)貌，沒有多少實(shí)質(zhì)性的變化?！拔母铩敝?，尤其是近十多年來我國的篆刻藝術(shù)得到空前的普及和發(fā)展，一大批諸如《古文字學(xué)導(dǎo)論》、《中國古文字學(xué)通論》等古文字論著及《古籀匯編》、《金文編》、《古文字類編》等工具書相繼問世；《金文總集》、《三代吉金文存》及《古璽匯編》、《故宮博物院藏古璽印選》等金文圖錄和古印譜的出版，為金文印的發(fā)展提供了十分便利的外部條件。自從進(jìn)入八十年代，隨著海峽兩岸及國際間的文化交流的日益加強(qiáng)，“篆刻熱”已從中國大陸擴(kuò)展到了日本、韓國和東南亞地區(qū)。由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快捷，人們的審美取向趨于多元化，金文所具有的絢麗多姿和極強(qiáng)的可塑性在某種程度上正可滿足人們的需求。1988年在漢城舉辦的“第二屆國際篆刻藝術(shù)大展”，共展出印作149件，其中以金文入印者47件；同年在南京舉辦的“全國首屆篆刻藝術(shù)展”展出印作406件，其中以金文人印者145件；1990年山西省出版的《臺(tái)灣千印選》收入印作35件，其中以金文印者20件；同年西泠印社出版的《現(xiàn)代印選》收入印作350件，其中以金文入印者122件。從海內(nèi)外各種展覽和出版物中，可見當(dāng)代印人以金文作印者越來越多，作品的風(fēng)格、形式和題材也越來越豐富多彩。廣大的金文印作者正繼承和發(fā)揚(yáng)前輩印人在金文治印中所積累的經(jīng)驗(yàn)和成果，努力從文學(xué)、繪畫、音樂、雕塑及甲骨、封泥、泉幣等吸收養(yǎng)分，進(jìn)一步充實(shí)、豐富自己的創(chuàng)作。

▲蘇金海篆刻作品：忠信者交之度

放眼當(dāng)代金文印壇，真可謂人才濟(jì)濟(jì)，百花爭妍。老一輩印家如王北岳、王壯為、蔣維崧、康殷、楊白匋等老當(dāng)益壯，雄風(fēng)不減當(dāng)年；中年印家如馬國權(quán)、熊伯齊、傅嘉儀、祝遂之、陳茗屋、趙世超等正值年富力強(qiáng)，佳作頻出；青年印家劉紹剛、黃嘗銘、魏杰、許雄志等如初生牛犢，敢想敢為，創(chuàng)作了不少富有時(shí)代特色的作品。在當(dāng)代著名的中年篆刻家中，多數(shù)人都有以金文作印的經(jīng)歷，但他們只是偶一為之，由于數(shù)量極少而未能產(chǎn)生影響。若論中年篆刻家的金文印成就和影響，熊伯齊和祝遂之是理所當(dāng)然的佼佼者。熊伯齊的作品粗獷凌厲，善于變形；祝遂之的作品渾樸蒼潤，重在意境。

毋庸諱言。當(dāng)代金文印創(chuàng)作也存在著一些較突出的問題。首先是篆書不受重視，有許多學(xué)印者缺乏最起碼的篆書基礎(chǔ)，對(duì)金文更沒有進(jìn)行過較深入的研究和臨習(xí)，因而所刻作品不是字形支離怪誕，便是平板僵化；其次是急功近利的思想泛濫，有些作者錯(cuò)誤的以為一般讀者不識(shí)金文，因此可以在用刀時(shí)荒率狂舞，他們用笨拙的漢印線條來取代質(zhì)樸圓潤的金文線條。更有甚者以細(xì)弱的單刀來刻金文，使金文的意趣丟失殆盡。

金文印創(chuàng)作自明代中期起，經(jīng)過四百多年的發(fā)展，其間雖然曾產(chǎn)生過文彭、何震、丁敬、黃士陵、簡琴石、喬大壯、沙孟海等一批杰出的印家和優(yōu)秀作品，但金文所蘊(yùn)藏的巨大潛力還未能充分地釋放出來，金文治印的規(guī)律還有待于篆刻家們不斷地探索和總結(jié)。我們期待著更多的優(yōu)秀金文篆刻家出現(xiàn)和更多的優(yōu)秀金文印作品問世。

▲原稿掃描件

（原載1995年《書法導(dǎo)報(bào)》）