守住手藝

手藝傳承的另一面

你看到手藝傳承的另一面了嗎？

手藝不光有傳，更有守 

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作者：王老邪 授權(quán)最陶瓷首發(fā)

 吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》熱度已過，常溫裡，我們再看這部電影，它樸素而真切的講述裡帶著如斧如鑿的拷問。吳導(dǎo)以嗩吶曲《百鳥朝鳳》為引子將傳統(tǒng)老手藝傳承的思考帶給大家。

雖然老邪只是個小鋦匠，但是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，我卻與片中的焦三經(jīng)歷過一樣的時代變遷，面臨過一樣的生活困境，嘗試過一樣的重整復(fù)興，最終還是受困于傳承這件事。 吳導(dǎo)的這個作品真心好，因為它促使我們反思，反思我們在認(rèn)識傳承這件事情上有哪些不足，甚至犯了哪些錯誤。這裡我來和大家一起分析分析，有錯誤和不當(dāng)之處也請大家批評指正。

老手藝的失落有很多時代原因，比如人們在物質(zhì)匱乏年代，要求工業(yè)化快速發(fā)展，為了滿足需求，人們關(guān)注的是數(shù)量，而非質(zhì)量； 對經(jīng)濟(jì)利益的追求，使得需要付出時間和辛苦的老手藝被人們篩除；隨著國門的開放，對于西方新奇的東西的過度追捧，老手藝也被冷落甚至遺忘………

隨著工業(yè)化的腳步慢慢放緩和人們生活水平的提高，人們在精神上的要求越來越突出，以質(zhì)量為要求的國際競爭力，使得人們開始重視以精益求精為宗旨的手工藝，并開始在各領(lǐng)域去倡導(dǎo)以手工藝為代表的工匠精神，老手藝重新回到人們的視野中，人們需要傳統(tǒng)文化和民族精神來促進(jìn)發(fā)展，因此人們也開始關(guān)注其傳承了。

那麼如何傳承呢？傳是簡單的，就是教，只要研究教的方法，把知識、技術(shù)都講出來就好，只要有人學(xué)就講嘛，暫且我們淺淺的這樣理解。那麼承呢？如何繼承呢？真的是有愿意學(xué)的人就能繼承嗎？那麼以我為例，為了手藝不失傳我也打破家規(guī)開班教學(xué)了，再看看學(xué)生們：某些學(xué)生，學(xué)了沒幾天就大張旗鼓的開班教學(xué)了，其教學(xué)質(zhì)量可想而知；不少學(xué)生學(xué)了幾天就回去自立門戶，并聲稱手藝是自家祖?zhèn)鞯摹⑹亲詫W(xué)成才的、是自己發(fā)明的，甚至工具都是自己研發(fā)的……想想這些急于追名逐利而無心于手藝錘煉之人， 其核心思想就是鉆營，即使繼承了手藝又會將手藝傳向何方？ 人們還可能在這些人身上感受到手藝的精神嗎？怕是只聞到銅臭味，看到名利場了。 

所以我們要明白傳承裡有一個重要的的原則——守，傳的人要守，承的人也要守，這是傳承的重要原則。 

如何理解呢?

其一，保守。傳承包括文化、禮儀、手藝等等，其中手藝是最能代表民族智慧和精神的，它是無形的資產(chǎn)，是隱形的力量。正如有些國家還保留著以射箭為內(nèi)容的成人禮一樣(射箭的技能在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒什麼用處，但是仍會被保留下來，其根源就在于人們需要這樣的儀式來完成新角色或身份的轉(zhuǎn)換，角色或身份的改變給人們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的力量)，有些看似無用的老手藝也是代表本民族的某種精神，比如制秤手藝于今天就主要是代表公平、精細(xì)、不茍的精神意義。當(dāng)然，那些可以承載更多民族智慧和精神的手藝就更需要守住了，比如我們鋦瓷，既可以修復(fù)破碎器物，又可以帶來藝術(shù)享受，更能彌補情感遺憾，還蘊含著中華民族聚物惜福的美德。因此各國家都會對代表國家和民族的手藝加以保護(hù)，而這種手藝往往是對內(nèi)有嚴(yán)格的傳承脈絡(luò)，對外更是保守不授。 手藝的民族性，甚至家族化的特點，使得掌握的人是少數(shù)的，這雖然會使手藝容易失傳，但是，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，文化技術(shù)交流甚廣、民族界限逐漸弱化的時代背景下，那些極為代表國家和民族的手藝也仍然被認(rèn)為是需要保守的，各手藝的傳承人都不會將其最核心的技術(shù)公開于世，其傳承也還是以傳統(tǒng)的方式選擇繼承人。正如我們學(xué)不到日本武士刀的核心技術(shù)、甚至都學(xué)不到朝鮮醃制辣白菜的最核心方法一樣，我也不會將鋦瓷技藝教給外國人。  

其二，堅守。堅守手藝所蘊含的精神， 說來空泛，其實簡單講就是守住德，從焦三不肯給黃姓村長吹奏代表德高望的“百鳥朝鳳”這一點可以看到德在手藝人心中的地位，而焦三那句“不是錢的問題”不僅 表現(xiàn)其不為金錢所動的氣節(jié)，更表現(xiàn)了一個手藝人的價值取向是以德為先的。這德字不但是對自身的要求，也是對傳承發(fā)展的要求。 只有德性好才會在做事時不為各種不當(dāng)?shù)睦嫠T惑，才能珍視手藝，守護(hù)技術(shù)，耐住寂寞，發(fā)揚精神，精益求精，保有氣節(jié)。 拿我們的鋦瓷來說，'縫補生命，修復(fù)藝術(shù)'本是鋦瓷的精神所在，但是現(xiàn)在好多打著發(fā)揚鋦瓷旗號的人，包括我的很多學(xué)生，在名利心驅(qū)使下，只在乎修復(fù)藝術(shù)，做很多華而不實的樣子貨，卻忘了沒有生命，何來藝術(shù)，所以他們做的東西都用不住，而我們鋦瓷首先要做的是恢復(fù)其使用性，你用，你兒子用，你孫子還能用……使蘊含情感的物件在歲月的經(jīng)緯裡給時光以永恒，這比那些所謂的藝術(shù)更加珍貴。所以鋦瓷堅守的最基本的精神是無法估值的，而今天，沒有情感根基的人們在追求多快好省的時代裡，用機器和模具制作的所謂鋦釘，無論如何也無法達(dá)到以“縫補生命”的精神所支撐的、用傳統(tǒng)方法、純手工製作的鋦釘?shù)睦喂潭群蜏貪櫢小?/span>

其三，遵守。遵守其實就是實現(xiàn)上面兩點的方法。手藝的傳承是有脈絡(luò)、有規(guī)矩的。規(guī)矩確實很多，例如人數(shù)的控制，焦三的徒弟人數(shù)是有限的，所以非遺需要時會那樣難以湊足人數(shù)。人數(shù)控制其實也是手藝保守的需要。人數(shù)多了，精力分散了，就對很多學(xué)生的動機考察不夠了，這個我是吃過大虧的，我教過的學(xué)生就有學(xué)了我的手藝專門去教日本人的，這個就是我沒有遵守老祖宗的時間和人品考核的規(guī)矩而鑄成的錯誤，這點我是愧對祖先的。所以精湛的技藝是要遵守老祖宗的規(guī)矩的，因為老祖宗的智慧并非我們以為的那麼淺薄。再例如選人，若要守住手藝，傳承人的人品是重中之重， 正如焦三在選擇繼承人儀式上說的：“這個人不一定是技術(shù)最好的，但一定是德性最好的”。 現(xiàn)在一些自詡是手藝人的人，一邊大講工匠精神，一邊拿著機制的批量生產(chǎn)的東西賣手工的價錢，或者不顧國人的健康，用各種化學(xué)處理方法做所謂藝術(shù)處理。這樣的人，如何守住手藝的德？很多人因這樣無德的人而誤解老手藝，使得老手藝的發(fā)展之路更加艱辛。就像最近有人給我看網(wǎng)上出現(xiàn)的一個什麼2016最值得信賴的鋦匠投票評選，不少被我開除的學(xué)生都在裡面，而真正潛心于手藝的值得信賴的學(xué)生沒有一個參與其中。正是類似這樣的混淆視聽的宣傳和作秀，才讓老手藝舉步維艱。所以守住手藝的方法是傳者按照規(guī)矩，在各種階段完成學(xué)習(xí)者的考核后，挑選德行過關(guān)的、遵守規(guī)矩的人繼承手藝。而且對于合格的繼承者，傳者不但會扶上馬，還會送一程。正如焦三，以自己的方式支持著天鳴一樣，傳者是鼓勵創(chuàng)新的，百花齊放更是傳者希望看到的“美景”。

其實傳和守并不矛盾，甚至可以說是統(tǒng)一的。說到底這統(tǒng)一是來自于規(guī)矩的，雖然規(guī)矩不能完全達(dá)到效果，就如法律不能完全制止犯罪，但卻能最大限度的給予人們行為準(zhǔn)則，預(yù)防犯罪。所以，傳承說到底就是守規(guī)矩，怎麼守?看看'守'字——家裡有寸，就是在所屬的范圍裡做事情是要有分寸的?！斑^猶不及”這個詞其實講的就是分寸，關(guān)于傳承這件事，這個詞也是說得非常到位的，正如我自己的經(jīng)歷，學(xué)生學(xué)習(xí)手藝是要經(jīng)過時間去歷練心性的，在他們沒有練好心性前就傳授太多技藝，只會讓他們更加浮躁，哪裡還會去實踐工匠精神呢？以前我也曾因為急于傳授技藝而進(jìn)程過快，使得有些學(xué)生覺得手藝簡單，不安于練好基本功，領(lǐng)悟手藝的精髓，只追求漁名漁利的“花活”，不尊敬師長不算，還辱蔑手藝，做很多使人們誤會手藝的事情，這都深深驗證了過猶不及的分寸問題。因此我也認(rèn)識到，要做一個好的傳者，首要是要引導(dǎo)學(xué)生採取正確的態(tài)度認(rèn)識手藝，尊重時間，重視過程，練就精神，最后才是精進(jìn)技藝。其實，這些早就在老祖宗的規(guī)矩裡了，但我們卻無視于它，并且現(xiàn)代教育裡關(guān)于規(guī)矩方面也是極為缺失的，所以人們才會痛心于社會道德觀和價值觀混亂，這是應(yīng)該補上的一課。因此，現(xiàn)在我也按規(guī)矩對學(xué)生的考察時間做了延長，對手藝晉級的考核也更加嚴(yán)格，并且增加了對德行的要求，為的是讓學(xué)生們都能成為合格的傳承人，成為名副其實的工匠。

總之，分寸來自于規(guī)矩。

守規(guī)矩是做好傳承的根本。傳的人按規(guī)矩先教規(guī)矩，承的人按規(guī)矩先學(xué)規(guī)矩，傳和承的人都守規(guī)矩傳承手藝，自然就做到了保守和堅守。

傳者，承者都要認(rèn)識到，學(xué)手藝本就是十年磨一劍的過程，并沒有速成的技藝，只有在磨練好基本功的過程中，領(lǐng)會規(guī)矩所蘊含的精神內(nèi)涵，才可能擁有自我發(fā)揮和融合它類的實力。 那個時候，嗩吶才可能是吹給自己聽的，不是嗎？

在此，希望傳者，承者，甚至媒體和相關(guān)組織機構(gòu)都能認(rèn)識到守的問題，大家共同創(chuàng)建健康的氛圍、提倡正確的理念，做好文化和手藝的傳承和保護(hù)工作。

2016年7月10日王老邪寫扵香港

作者：王老邪 供稿    最陶瓷微信首發(fā) 轉(zhuǎn)載請注明

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