提起清人王士禎，人們最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》詩”、“秋柳詩社”、“秋柳園”。

      清順治十四年(1657年)一個(gè)秋日的下午，濟(jì)南大明湖上，王士禎正和幾個(gè)文友觀覽游玩。此時(shí)，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳，已是翠褪黃顯，乍染秋色了。王士禎為眼前的景色所感染、觸動(dòng)，遂賦出了著名的《秋柳》詩四首：

      “秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論?！?/p>

      “娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱?？諔z板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風(fēng)景地，含情重問水豐坊?！?/p>

      “東風(fēng)作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希。相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風(fēng)流問枚書，梁園回首素心違。”

      “桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡(luò)鼓，松柏相映夕陽邊?！?/p>

      這四首《秋柳》詩，意韻含蓄，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個(gè)“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術(shù)提煉功底。

      王士禎寫《秋柳》四首時(shí)，才24歲，在這之前，他已經(jīng)高中進(jìn)士，并以眾多詩作聲名在外，然而真正使他舉國“文”名的，卻是這《秋柳》四首。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時(shí)應(yīng)和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟(jì)，作《賦得秋柳》唱和。由于各地眾名家對(duì)《秋柳》詩的唱和，因此產(chǎn)生了享譽(yù)當(dāng)時(shí)文壇的文社——“秋柳詩社”?！扒锪娚纭痹谥袊膶W(xué)史上留有彩色的印記。

      《秋柳》詩四首，究竟是在大明湖什么地方作成的呢？王士禎在其《菜根堂詩集序》中云：“順治丁酉秋，予客濟(jì)南，諸名士云集明湖。一日會(huì)飲水面亭，亭下楊柳千余株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩四首?！边@里清楚地說明，《秋柳》詩是在大明湖水面亭所作。據(jù)考證，所謂“水面亭”，全名應(yīng)該是“天心水面亭”，位在當(dāng)今大明湖南岸稼軒祠附近，早已毀佚。

      由于《秋柳》詩是王士禎的成名代表作，后人為了紀(jì)念這位杰出的詩人，就把大明湖東北岸匯泉堂附近的一處館舍院落命名為“秋柳園”。(亦有人說秋柳園就是王士禎少年時(shí)在濟(jì)南的故居。)舊時(shí)的秋柳園土墻木棟，柳絲裊裊，是個(gè)幽靜清寧的地方。如今，秋柳園早已湮沒，但其遺址風(fēng)光依舊，從這里看去，水光粼粼，荷紅芙綠，岸柳披拂，明湖風(fēng)光盡收眼底。作為濟(jì)南重要的人文景觀，秋柳園在濟(jì)南的人文史上有著顯著的位置。

      附1：

      詩前有他自己寫的小序。短短的數(shù)十字，集中顯示了全詩的基調(diào)，且文字優(yōu)美，感情深厚，頗近于六朝的小品。
      昔江南王子，感落葉以興悲、金城司馬，攀長條而隕涕。仆本恨人，性多感慨。情寄楊柳，同〈小雅〉之仆夫，致托悲秋，望湘皋之遠(yuǎn)者。偶成四什，以示同人，為我和之，丁酉秋日，北渚亭書。
      在這些句子里，用了許多典故，其中最重要的，是開頭四句。前兩句說“秋”，后兩句說“柳”。

      “江南王子”，指六朝時(shí)的梁簡文帝蕭綱，在他的〈秋興賦〉里，有“洞庭之葉初下，塞外之草前衰”之句，以秋日凄涼的景色，烘托出悲哀的感情。 

      司馬，指東晉時(shí)的大司馬，（官名）桓溫。他在晚年經(jīng)過金城時(shí)，見其早先在當(dāng)?shù)厮N之柳，“皆已十圍。慨然曰；‘木猶如此，人何以堪？’攀枝執(zhí)條，泫然流淚?！保ㄒ姟妒勒f新語。言語》）他是為華年的逝去、生命的遲暮而淚下。

      因此，在序文的開頭四句中，前兩句象征著一年中的美好時(shí)光已經(jīng)消失，后兩句象征著一生中的最美好時(shí)期已經(jīng)過去?？傊?，作者從“秋柳”所聯(lián)想，體會(huì)到的，是美的東西的喪失，從而沉浸于深沉的幻滅感之中。而這也就是四首詩的主題。

      附2：

      第一首的白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時(shí)代來，當(dāng)然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經(jīng)常被用來作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對(duì)象。例如，李白的《金陵》；“地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬戶，夾道起朱樓。亡國生春草，王宮沒古丘。空余后戶月，波上對(duì)瀛洲?！本褪前盐羧盏姆比A和今日的衰落相對(duì)照，以表現(xiàn)詩人的悲感。而在王士禎的時(shí)代，南京又經(jīng)過了一番劇變。原來，在李自成起義軍攻陷北京，明朝的宗室朱由崧即皇帝位于南京；但到第二年南京就被清兵占領(lǐng)，并遭到嚴(yán)重破壞。所以，詩的開頭二句暗示；昔日富麗無比，不久之前又成為政治，經(jīng)濟(jì)中心，冠蓋云集的南京，轉(zhuǎn)瞬之間，只剩下了西風(fēng)殘照，一片荒涼。這是怎樣地令人銷魂，斷腸，換言之，此詩從一開始就把讀者帶進(jìn)了巨大的幻滅感中。下面兩句，又運(yùn)用典故，把昔日的充滿生命力的景象“楊柳垂地燕差池”（此為沈約《陽春曲》中語，也即“他日差池春燕影”句之所本）與而今的憔悴、遲暮相對(duì)照，以進(jìn)一步強(qiáng)化幻滅感。但是，秋天之后又是春天，那么，這樣的憔 悴，遲暮是否會(huì)一旦又轉(zhuǎn)為興旺呢？不。黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準(zhǔn)隱居之地，其女兒即誕生于此，后來成為晉穆帝的皇后。對(duì)這位皇后來說，這個(gè)普通的農(nóng)村乃是其后日的榮華富貴的發(fā)祥之地。詩人在此加上“夢(mèng)遠(yuǎn)”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢(mèng)已永遠(yuǎn)不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠(yuǎn)不可復(fù)生一樣。所以，詩人所感到的，并用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。于是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風(fēng)三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了吧！然而，玉關(guān)哀怨總難論?；脺绲陌С钍巧钌顫摬卦谛牡?，又怎么逃避得了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩人與讀者也就是只能永遠(yuǎn)沉浸于幻滅的悲哀之中。
      下面的三首，所表現(xiàn)的都是同樣的感情。

      例如，第二首的“空憐板渚隋提水，不見瑯琊大道王，”是說隋煬帝命人在隋堤瑯琊上種植的楊柳還在，但昔日的繁華又到哪里去了呢。（古樂府《瑯琊王歌》“ 瑯琊復(fù)瑯琊，瑯琊大道王。陽春二三月，單衫繡裲襠?！薄安灰姮樼鸫蟮劳?，”猶言不見此等美好景象。）

      第三首的“扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人稀”，是說漢代有著許多珍貴草木的扶荔宮，南齊的種植著“風(fēng)流可愛”的柳樹的靈和殿，都已成為不可追蹤的過去。

      第四首的“桃根桃葉鎮(zhèn)相伶，眺盡平蕪欲化煙”，是說青年美麗的女性桃根、桃葉（二人都是東晉王獻(xiàn)之的愛妾）和她們的愛情只剩下了一片荒蕪。總之，一切美好的東西都已逝去，到處是幻滅的悲哀。
      那么，王士禎的如此深重的幻滅感是哪里來的。回答是：他所處的本來就是一個(gè)幻滅的時(shí)代。
      從社會(huì)的發(fā)展來說，時(shí)代的后期已經(jīng)有了的資本主義的萌芽，與此相應(yīng)，也出現(xiàn)了某些新的思想，李贄就是其突出的代表。但是，這種新的思想和新的追求在明末清初遭到了明顯的挫折，連經(jīng)濟(jì)上的資本主義萌芽也由于戰(zhàn)爭(zhēng)和一些其他的政治上的原因而受到了嚴(yán)重的打擊。于是，自覺或不自覺地向往著新的未來的人們感到了深的幻滅。從階級(jí)關(guān)系說，明未的轟轟烈烈的農(nóng)民大起義終于推翻了明朝的統(tǒng)治，似乎看到了勝利的曙光，但最后仍悲慘的失敗了。于是，自覺或不自覺地站在農(nóng)民起義一邊的人們感到了深深的幻滅。從農(nóng)民關(guān)系來說，滿族的統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治了全中國，進(jìn)行了殘酷的民族壓迫，漢族人民雖作了長時(shí)期的、付出了慘重代價(jià)的反抗，但是一次又一次地被鎮(zhèn)壓下去，滿族的統(tǒng)治卻愈鞏固。不但漢族的平民承受著民族的壓迫苦難，連那些在清朝做官的漢族人，也淪為滿族官僚之下的二等公民。于是，在漢族人——從明朝遺民乃至某些出仕清廷的漢族人中，又廣泛地存在著幻滅感。王士禎的《秋柳》詩，就是在這個(gè)幻滅時(shí)代中的幻滅之歌。此詩，之所以在當(dāng)時(shí)受到如此強(qiáng)烈的歡迎，無論是明朝的遺民或是出仕清廷的漢族人，都寫過不少和詩，就在于它表達(dá)了這種共同的幻滅感。至于在王士禎的這種幻滅感中，是否含有特殊的內(nèi)容，更確切些說，是否懷有對(duì)明朝的懷念之情，那是到現(xiàn)在還有不同的看法的；我想這倒不是真正的問題。
      王士禎的《秋柳》詩的感染力，除了上述的成分外，還存在著藝術(shù)上的因素。那就是整個(gè)的詩都存在著流動(dòng)的美：觀念的流動(dòng)和音調(diào)的流動(dòng)。后一點(diǎn)需要花太好的篇幅，這里姑置不論。就觀念的流動(dòng)說，則四首詩中的每一首都是觀念的迅速轉(zhuǎn)換。例如，第一首的“殘照西風(fēng)白下門”，可說是眼前景（當(dāng)然是想像中的，因?yàn)樗趯懺姇r(shí)實(shí)在濟(jì)南），下一句就轉(zhuǎn)為追憶遙遠(yuǎn)的過去，再下一句又回到眼前，再下面的兩句則似與眼前景色和過去的回憶全無關(guān)系，與上文若斷若續(xù)，結(jié)未的兩句與五、六兩句似又沒有多大聯(lián)系。所以，是在觀念的迅速轉(zhuǎn)變中顯現(xiàn)出感情的流動(dòng)甚或飛躍，從而全篇呈現(xiàn)出流動(dòng)的美?？梢哉f，這是把李商隱無題詩中的藝術(shù)手法加以繼承和發(fā)展的結(jié)果。正因?yàn)椤肚锪吩姺从沉艘淮R(shí)分子的幻滅精神，并在藝術(shù)上具有強(qiáng)烈的感染力，所以成為一時(shí)的名作。
      附3：

      秋柳

      高啟 （明）

      欲挽長條已不堪，都門無復(fù)舊毿毿。

      此時(shí)愁殺桓司馬，暮雨秋風(fēng)滿漢南。

      這首絕句由暮雨秋風(fēng)中衰敗而不堪攀折的楊柳起興，抒發(fā)春去秋來、時(shí)光流逝的悵然若失情懷。而桓溫之典的巧妙運(yùn)用，又給讀者以深沉的滄桑感。短短四句詩，大有情景兼勝、貫通古今之勢(shì)。