人在社會，無論是做人還是做事，都要學(xué)會留有余地。樹與樹之間，留有間隔，才能長得茂盛粗壯；人與人之間，保持一定的距離，才能避免雙方之間的摩擦與糾紛。話不可說滿，事不能做絕。留出一定的余地，才有足夠的回旋空間。所謂天無絕人之路，就是說上天都會為每個人留有一定的轉(zhuǎn)機，留有選擇的余地。留有余地，才能萬事做到均衡，對稱與和諧。留有余地，才能做到進退自如，從容且任意。做事時給他人留下余地，也就為自己留下了余地。相反，如果我們做事不留余地，那么以后遭災(zāi)的也許就是我們自己。

   在這個充滿風(fēng)險、充滿挑戰(zhàn)的社會里，我們的生活、職業(yè)、娛樂、思維方式都將發(fā)生很大變化。要想在這樣的環(huán)境里很好地生存下去，那么做事就必須要留有余地。

  清末時期的重臣曾國藩是一位十分善于包容別人的人。他主張為人處世要“舉止端莊，言不妄發(fā)”，在待人接物的時候多為對方留出一點兒余地。

  人的腳占地不過幾寸大小，然而在咫尺寬的山路上行走時，卻很容易跌落于山崖之下；從碗口粗細(xì)的獨木橋上過河時，也常常會墜入河中……這是為什么呢？是因為腳的旁邊已經(jīng)沒有了余地。人若想在社會上站穩(wěn)腳跟，就必須使自己的腳底下寬闊一些。

 《紅樓夢》中有這樣一句話：“身后有余望縮手，眼前無路想回頭。”意思是說人們風(fēng)光時，凡事要留下余地，否則，一旦身陷困境，想回頭就難了。

  當(dāng)然，留有余地也要講究分寸，余地留得過多就是保守了。三國時的諸葛亮伐魏時，為了給自己萬一兵敗留下余地而取道祁山，結(jié)果六次皆敗，最后飲恨五丈原。假如他能聽取魏延的意見，冒一次險取道四川，也許歷史上三國歸晉的說法將會被改寫。相反，秦朝末期項羽的楚軍滅秦時項羽沒有給自己留下一分余地，渡河后破釜沉舟，燒廬舍持三日糧。結(jié)果這正激發(fā)了戰(zhàn)士們的斗志，大家奮力一搏，一舉將當(dāng)時不可一世的秦帝國打得一敗涂地，最終宣布了秦朝殘酷統(tǒng)治的結(jié)束，楚霸王也就一戰(zhàn)成名。

因此，不論我們做什么事情都要為自己留下一定的余地，只有這樣才能立于不敗之地。

在美麗的大森林里，居住著許許多多的動物，狼是中間最狡猾的。在山腳下有個洞，各種動物都由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲到各種的獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。第一天，有一只山羊經(jīng)過，狼趕忙追上前去，山羊拼命逃竄。突然，山羊找到了一個可以逃生的小洞，從小洞倉皇逃竄。狼很生氣地把小洞堵死了，心想，這下就再也不會失敗了！

第二天，有一只兔子路過，狼連忙起身奮力追捕，結(jié)果，兔子找到了更小一點兒的洞，并從洞口逃生。于是，狼又把類似大小的洞都堵上。還心想，這下可就萬無一失了，別說羊，就是與兔子個頭接近的狐貍、雞、鴨等小動物也都跑不掉。

第三天，跑來了一只松鼠，狼馬上飛奔過去，追得松鼠是上躥下跳。最終，松鼠還是從洞頂上的一個通道跑掉了。狼為此非常氣憤，于是它一氣之下堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得個水泄不通。干完后，還對自己實施的“絕妙”措施非常滿意。

 然而，第四天，突然來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑，老虎窮追不舍。狼在山洞里面跑來跑去，可是苦于沒有出口，無法逃脫，最終，這只狼被老虎吃掉了。

 不給別人留有余地，自己也將沒有了出路。人生最大的智慧就是凡事懂得留有余地。

 任何事做到“適可”才是最好的。如果換一個積極的角度來詮釋這句話，就是一個人在得意的時候，給自己留條退路；一個人在失意的時候，給自己找條出路。這也正是我們通常所說的凡事都不要做盡。

有這樣一句富有哲理的話：“從來茶倒七分滿，留下三分是人情”，“月盈則虧”。品茶以清心，清心以虛懷。給自己的心靈留下想象的空間，盛裝起美好的追憶；給自己的思想留下空間，從而去吸納更高深的智慧；給自己的事業(yè)留下空間，從而去擁抱人間更多的機遇。

世上早有“為人處世和說話辦事要講分寸”的勸勉，然而對于“分寸”到底在哪里，大多數(shù)人卻是未必能夠說得清。而能夠說清楚“分寸”這兩個字之人，都是十分聰明、練達與城府極深的人。也正是憑著這些對人事的明達、老成與世故，才使得他們躋身于成功者的隊伍之中。

通往成功的路有千萬，然而每一條路上都布滿了“分寸”。不論是同人說話，還是與人辦事，都深深蘊藉著分寸的玄機。一個人如果把握不好分寸，自然也就說不好話，辦不成事，更別說愉快地與人交往了。歷數(shù)古今中外所有的成功者，特別是那些開國創(chuàng)業(yè)之君、霸業(yè)之主或那些歷朝歷代在仕途上春風(fēng)得意的人，差不多都可以列為是知輕重、懂分寸的睿智之士。人世間的人通常提到的“會說話”、“知禮節(jié)”、“會辦事”，差不多都是講究分寸的報償。

分寸是一種不偏不倚、可進可退的中庸處世之哲學(xué)。在孔子看來，人間的所有事情如果做得過了頭，那么它就違反了世間的中庸之道，也就是遇事不講分寸。“君子中庸，小人反中庸”。

 在人的一生當(dāng)中所碰到最多的就是“將事情做到何種程度”的問題。對我們每個人來說，都各有所長亦各有所短，因此，在為人處事時我們要懂得以自己所長去補自己所短，做事留有余地，把握分寸，留自己一種快樂，給別人一份滿意。

來源：丁艷麗《有些事看透別說透》

  友情提醒：凡事都要留下回旋的余地是“不說破”的境界，其實就是勵志文章瞎掰的境界。凡事都要留下回旋的余地和“不說破”風(fēng)牛馬不相及，兩者之間的境界想差十萬八千里！“不說破”的境界就是“大自在”的境界?！按笞栽凇钡木辰缡郎蠠o人能及的神仙的境界。編者/單眼老表

感悟：老祖宗告誡我們，凡事都要留下回旋的余地，凡事則預(yù)，不預(yù)則廢。木工預(yù)長不預(yù)短，鐵匠預(yù)短不預(yù)長。在雕刻技法中有一個原則，眼睛要先刻得小一些，鼻子要刻得大一些。因為眼睛小了，可以刻大，鼻子大了，可以刻小。這是為了進一步完善時，留有修飾的余地。為人處世也理應(yīng)如此，無論是說話還是辦事都應(yīng)適可而止、點到為止，不可過“滿”，留點空白，留點含蓄，不必道破，要知道為他人，也為自己留下回旋的余地，就可能為自己留下一片天空……文/單眼老表