“曇曜五窟”中的露天大佛，主像為釋迦牟尼，高13.8米，為云岡石窟代表作。這尊大佛面相方圓，高鼻深目，正是當(dāng)時(shí)鮮卑人面容風(fēng)貌的展示。同時(shí)，和后來(lái)漢化佛像褒衣博帶不同，這尊佛像著半袒右肩式袈裟，且質(zhì)地厚重，頗富印度佛教遺韻。

蓮悅/文、圖

鮮卑是一個(gè)古老的民族。根據(jù)《后漢書(shū)．鮮卑傳》的記載：“鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號(hào)焉?！备鶕?jù)這個(gè)說(shuō)法，我們?cè)偕贤浦痢妒酚洝贰稘h書(shū)》關(guān)于匈奴單于冒頓殺父奪位后，擊破東胡的記載，可以推斷，當(dāng)時(shí)東胡被匈奴擊敗后，國(guó)家雖然不復(fù)存在，但其一部分人民仍生活在鮮卑山，這就是后來(lái)在我們歷史上出現(xiàn)過(guò)，并濃墨重彩書(shū)寫(xiě)過(guò)燦爛文明的鮮卑民族。

在五胡十六國(guó)的時(shí)代，鮮卑的一支慕容鮮卑部，曾在中國(guó)北方建立多個(gè)政權(quán)：前燕、后燕、西燕、南燕……各種慕容各種燕，不過(guò)，這些政權(quán)都倏忽興替，很快便消失在歷史的長(zhǎng)河中。而鮮卑的一支拓跋鮮卑部，卻在北中國(guó)逐漸強(qiáng)大，終于建立北魏帝國(guó)，并統(tǒng)一中國(guó)北方，與南朝的漢民族政權(quán)對(duì)峙。

北魏王朝統(tǒng)治北中國(guó)長(zhǎng)達(dá)148年，是中國(guó)歷史上民族大遷徙、大融合的一個(gè)重要時(shí)期。同時(shí)，北魏還是一個(gè)以佛教為國(guó)教的王朝。

太武滅佛

一般認(rèn)為，佛教在兩漢之際傳入中國(guó)，而拓跋鮮卑部較漢族和其他胡族接觸佛教的時(shí)間要晚得多。不過(guò)，公元386年，道武帝拓跋珪建立北魏帝國(guó)，398年遷都平城（今山西大同）開(kāi)始，北魏的歷代君主對(duì)佛教都推崇備至。明元帝拓跋嗣“令沙門(mén)敷導(dǎo)民俗”，太武帝拓跋燾時(shí)也有記載其“歸宗佛法，敬重沙門(mén)”。不過(guò)，也正是在拓跋燾時(shí)代，發(fā)生了中國(guó)歷史上第一次滅佛運(yùn)動(dòng)。

拓跋燾在位期間，雖然征召高僧在平城興建佛寺，大力弘揚(yáng)佛教，但他本人并非佛教信徒。佛教對(duì)他來(lái)說(shuō)，不過(guò)是在血與火的征服過(guò)程中打出的文化牌，用宗教對(duì)本民族進(jìn)行移風(fēng)易俗，最終能與強(qiáng)大的華夏文明雜糅融合。

所以，當(dāng)盧水胡人蓋吳聚眾反魏，拓跋燾前去鎮(zhèn)壓，無(wú)意中在長(zhǎng)安一寺院歇馬時(shí)發(fā)現(xiàn)寺中藏有大量兵器，便懷疑僧人與蓋吳通謀，竟下令誅殺全寺僧眾。然后，拓跋燾下詔誅殺沙門(mén)，“焚破佛像”，一場(chǎng)殘酷的滅佛運(yùn)動(dòng)在北魏展開(kāi)。

中國(guó)歷史上有“三武一宗”四次滅佛。北魏太武帝拓跋燾這次滅佛運(yùn)動(dòng)便是最早的一起。

文成復(fù)法

拓跋燾去世后，繼任者文成帝拓跋濬篤信佛教，高僧曇曜受文成帝之命，開(kāi)鑿云岡石窟?！稌x書(shū)》記載：“（曇曜）於京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！边@就是今天我們?nèi)阅芸吹降模摹皶谊孜蹇摺薄?/p>

以后，北魏歷任帝王都崇信佛教，更致力于開(kāi)窟造像。根據(jù)《魏書(shū).釋老志》的記載，獻(xiàn)文帝拓跋弘在國(guó)都平城建造寺院，鑄七級(jí)佛圖，高三百余尺；孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)后，興造佛寺，招攬高僧，更于伊闕始鑿古陽(yáng)洞，后形成龍門(mén)石窟；北魏都城洛陽(yáng)到宣武帝元恪時(shí)有伽藍(lán)1367座，僧尼200多萬(wàn)，成為全國(guó)佛教中心；孝明帝元詡時(shí)，更修筑皇家寺廟永寧寺，建佛圖九層，高四十余丈，“其諸費(fèi)用，不可勝計(jì)”……

公元534年，北魏分裂為東魏、西魏，后又為北齊、北周所代。直到楊堅(jiān)建立隋王朝，鮮卑這個(gè)民族便逐漸消失，最終融合進(jìn)中華民族的血脈之中。

云岡石窟第三窟是開(kāi)鑿空間最大的一座石窟，主像阿彌陀佛高10米。因?yàn)槿鹪煜竦娘L(fēng)格與云岡其他造像迥異，所以造像的雕鑿年代仍困擾著學(xué)界。

云岡石窟第25窟一尊面目清瘦，著褒衣博帶式袈裟的佛像。25窟屬于云岡晚期洞窟，這個(gè)時(shí)候北魏已遷都洛陽(yáng)，但仍有達(dá)官貴人、善男信女在此開(kāi)窟造像。

東魏的釋迦立像，著褒衣博帶，面相和服裝已是典型的漢族名士風(fēng)范?，F(xiàn)藏于山西省博物院。

北齊的菩薩立像，頸戴珍珠項(xiàng)鏈，身披華麗瓔珞，造像顯得格外尊貴、神圣。現(xiàn)藏于山西省博物院。

北周的釋迦立像，現(xiàn)藏于山西省博物院。