先說(shuō)一個(gè)笑話：有一人到別人家住宿，夜里貓追老鼠，打倒了油瓶，瓶里油撒到此人的脖子上。第二天，此人對(duì)東家說(shuō)：“昨夜令毛攆令鼠，打倒了令瓶，令油撒到家脖子上了”。

這個(gè)笑話就是針對(duì)濫用“尊稱”和“謙稱”的。

古代中國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，處處要顯謙謙君子風(fēng)度，古人在言談和文字當(dāng)中就有很多“尊詞”和“謙詞”。其中，稱呼別人的家人用“令”，如“令尊”（父親）、“令堂”（母親）、“令兄”（哥哥）、“令閫”（妻子）、“令妹”（妹妹）、“令郎”（兒子）、“令愛(ài)”（女兒）、“令親”（總稱）；稱呼自己的家人用“家”，如“家父”、“家母”、“家兄”。古人交往一般不談對(duì)方妻子，所以“令閫”的稱呼只在書面語(yǔ)中出現(xiàn)。而自己的妻子則連“家”也不配，直接稱“拙荊”或“賤內(nèi)”。

但將“令”和“家”推而廣之到動(dòng)物和物件上，則就迂腐了。呵呵，一笑。

古代的“尊”和“謙”還有很多，笑話之后，再例其余。

一、尊稱

1、令。這是用的最廣泛的，前已述及。

2、惠。用于對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如惠臨、惠顧（指對(duì)方到自己這里來(lái)）、惠存（請(qǐng)別人保存自己的贈(zèng)品）、惠贈(zèng)（指對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物)、惠允（指對(duì)方允許自己做某事）。

3、垂。用于別人對(duì)自己的行動(dòng)。如垂問(wèn)、垂詢（指對(duì)方詢問(wèn)自己）、垂念（指別人想念自己），還有“垂青”、“垂問(wèn)”、“垂察”、“垂愛(ài)”等，意在感謝別人對(duì)自己的關(guān)注或者照顧。

4、賜。指所受的禮物。如賜教（別人指教自己 賜膳:別人用飯食招待自己）、賜復(fù)（請(qǐng)別人給自己回信）。

5、請(qǐng)。用于希望對(duì)方做什么事。如請(qǐng)問(wèn)（希望別人回答）、請(qǐng)教（希望別人指教）。

6、高。稱別人的事物。如高見(jiàn)和高論（指別人的見(jiàn)解）、高足（尊稱別人的學(xué)生）、高壽（用于問(wèn)老人的年紀(jì)）、高齡（用于稱老人的年齡）、高就（指人離開(kāi)原來(lái)的職位就任較高的職位）。

7、華。稱跟對(duì)方有關(guān)的事物。如華翰（書信）、華誕（生日）、華廈（房屋）。

8、賢。稱呼對(duì)方，多用于平輩或晚輩。如:賢弟、賢侄、賢內(nèi)助。

9、奉。用于自己的行為涉及對(duì)方。如:奉送、奉還、奉勸、奉陪。

10、尊。是一個(gè)使用頻率很高的敬辭，如“尊兄”、“尊親”、“尊夫人”等即是，跟“令”的用法基本一致。

11、臺(tái)。舊時(shí)社交場(chǎng)合或書信往來(lái)，常會(huì)用到“臺(tái)甫”“臺(tái)駕”“臺(tái)鑒”等詞語(yǔ)，口語(yǔ)中“兄臺(tái)”“臺(tái)端”等，是有意抬高對(duì)方身份的一種說(shuō)法。

12、還有尊稱與客套兼而有之的敬辭，如：

駕臨：稱對(duì)方到來(lái)。

鼎：請(qǐng)托他人或表示感激他人，如“鼎力”，“鼎言”為重大、重要等義項(xiàng)，含有明顯的褒揚(yáng)色彩，用來(lái)指稱對(duì)方行為時(shí)，也就具有了尊敬的意味，如。 　　閣下：外交場(chǎng)合常用”，古人在稱呼對(duì)方時(shí)，不直呼其人，而轉(zhuǎn)呼其侍從者轉(zhuǎn)告之，“因卑以達(dá)尊”。這樣，“閣下”就逐漸泛化成了一般的敬稱。

梵音：形容別人的言論、教誨使自己獲益匪淺，如“如聆梵音”?！拌蟆眮?lái)自古印度的梵語(yǔ)，意為清凈。把別人的言論、教誨等比作“梵音”，是一種美譽(yù)。

見(jiàn)：見(jiàn)教，指教(我)；見(jiàn)諒，表示請(qǐng)人諒解。

借：借光，用于請(qǐng)別人給自己方便或向人詢問(wèn) ；借重，指借用其他人的力量。

進(jìn)：進(jìn)見(jiàn)（晉見(jiàn)），前去會(huì)見(jiàn)，多指見(jiàn)首長(zhǎng)；進(jìn)言，向人提意見(jiàn)(尊敬或客氣的口氣)。

久：久違，好久沒(méi)見(jiàn)；久仰，仰慕已久(初次見(jiàn)面時(shí)說(shuō))。

勞：勞步，用于謝別人來(lái)訪；勞駕，用于請(qǐng)別人做事或讓路。

留步：用于主人送客時(shí)，客人請(qǐng)主人不要送出去。

賞臉：用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品。

臺(tái)端：舊時(shí)稱對(duì)方，(多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個(gè)人的函件)；臺(tái)甫，舊時(shí)用于問(wèn)人的表字；臺(tái)駕，舊稱對(duì)方；臺(tái)鑒，用在開(kāi)頭的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信。 泰山、泰水：岳父、岳母。

托福:：依賴別人的富氣使自己幸運(yùn)。

識(shí)荊：與人初次見(jiàn)面或結(jié)識(shí)時(shí)，表示禮貌。

斧正：用于請(qǐng)人修改文章的敬辭，意謂對(duì)方動(dòng)筆刪改，有如巧匠運(yùn)斤，能使原稿生色。

二、謙詞

謙辭當(dāng)然都是自謙，一般只謙自己的身份地位和能力。

1、寡人。君王自稱“寡人”，取“寡德之人”的意思，謙稱自己的德行還有所欠缺。實(shí)則是一種炫耀，天下獨(dú)一無(wú)二。

2、哀家?；屎笞苑Q“哀家”，大有慈悲為懷之像，然則后宮三千，難集寵愛(ài)于一身，雖貴為千歲，也堪悲哀的。

3、貧僧、貧道。僧人、道士自稱“貧僧”、“貧道”。指學(xué)識(shí)、道行的不足，是修為不夠、功德未滿的謙辭，不是出家人自嘆貧窮。

4、涂鴉和芻議。文人稱自己的文章或書畫作品為“涂鴉之作”，戲稱隨意的創(chuàng)作，或用來(lái)比喻書法的稚拙，而更多的則是用來(lái)謙稱自己的作品水平不高。文章還可謙稱“芻議”，指自己的言論淺陋、不成熟。涂鴉為口頭之謙，芻議可在文章標(biāo)題中出現(xiàn)。

5、舍。自己的住處謙稱“舍間”或“舍下”；自己的親人謙稱“舍親”。

6、鄙人。常人自稱“鄙人”，是謙稱自己的識(shí)見(jiàn)、修養(yǎng)均不如人。

7、補(bǔ)壁。書畫家將自己的作品贈(zèng)送給他人時(shí)，常會(huì)謙虛地說(shuō)一句“聊供補(bǔ)壁”。“補(bǔ)壁”的字面意義就是修補(bǔ)墻壁，就是自己的作品價(jià)值不高，至多用作修補(bǔ)墻壁的材料。然“補(bǔ)壁”只能用于贈(zèng)送方，不能用于受贈(zèng)方。

8、忝。在表示謙虛的時(shí)候，做學(xué)生的，常會(huì)說(shuō)“忝列門墻”，做朋友的常會(huì)說(shuō)“忝在相知之列”，作者常會(huì)說(shuō)“忝為著者之一”?！般谩?，義為羞辱。

9、芹獻(xiàn)。作為菲薄的禮品的代稱。

10竊。在謙辭中，“竊”也常用于自稱。如：“竊聞”“竊思”“竊以為”?！案`”在這里為引申義私下和私自。

11、續(xù)貂。用于謙稱續(xù)寫別人的著作，后比喻用差的續(xù)在好的東西后面。

12、璧還。歸還別人的東西，我們可以禮貌地稱作“璧還”。這一謙稱的出處想必大家都知道。

中華文化博大精深，上面所列僅為尊稱和謙稱之一部分。即使這一部分，今人大多也都不用了?！爸t謙君子”、“文質(zhì)彬彬”，也隨著這些詞語(yǔ)的被淹沒(méi)而成為九霄云外客。

大抵對(duì)別人都該尊該敬，對(duì)自己就該謙。但也有例外，比如別人問(wèn)“貴姓？”大可不必說(shuō)“免貴姓X”，因?yàn)槿擞匈F賤，姓氏沒(méi)有貴賤。說(shuō)自己姓氏免貴就是過(guò)謙了，反而是自己侮辱自己。