傅山（1607~1684）書法傳統(tǒng)功基甚厚，其草書與王覺斯（1592~1652）堪稱清初二杰。尤喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，并受王鐸書風(fēng)影響，形成自己獨(dú)特的面貌。其秉性百折不撓，行藥仗義，雖為文人卻有俠氣，故為世人所重。在文學(xué)藝術(shù)上極富批判創(chuàng)造精神，其“寧拙毋巧，寧丑勿媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的藝術(shù)思想將書品、人品、美學(xué)、倫理學(xué)緊緊捆綁在一起，主張于貌似丑陋之中寓于真美。傅山所謂的“拙”，是一種“無(wú)心”的境界，排斥人為，主張返璞歸真，摒除心機(jī)，一任其性情之自然流露。這一藝術(shù)主張，一直備受推崇。傅山曾有言：“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)”。他的書法美學(xué)顛覆了明末清初的傳統(tǒng)書法美學(xué)思想和審美方式，為中國(guó)書法美學(xué)史打開了一條新的審美通道，為后來(lái)包世臣、康有為大興碑學(xué)追求奇古渾厚樸實(shí)的書風(fēng)也開創(chuàng)了新生。