南懷謹說：人生的境界，第一不能玩巧，第二不能玩奇樂，你自己認為很得意很高興，哼！樂極生悲。你認為這兩天高興，蹦啊跳啊，玩自己的花樣，你倒霉就在明天。上帝早給你看牢在那里，閻王更給你登記起來，菩薩是不管事的耶！閉目在那里打坐?！胺彩乱嗳弧?，孔子告訴你，這個不但是外交官應該注意的，平常做人做事都是這個原則。

 這一百年以來，人類歷史經(jīng)驗的教訓，玩聰明、玩手段、玩花樣，一個高似一個，連現(xiàn)在的小孩都不笨，手段、本事、聰明，都比我們高明。將來全世界人類，都因為太聰明、太高明，太會玩手段了，最后成功的就是誠懇老實的人。

 世間不少人卷入人斗人的紛爭之中，結(jié)果有的是鷸蚌相爭，漁翁得利；有的是狡兔死，走狗烹。大體多為兩敗俱傷。冷眼旁觀，令人過于剛猛之氣全消。自然界有那么多和合共生的現(xiàn)象，如鷗鳧共浴于一水，野鹿野豬同眠于一林，以閑散心情觀物思人，于是讓我精于算計的心思全沒有了。

   在現(xiàn)實生活中，存在著這樣一種自視清高的人：他們銳氣旺盛、鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表露出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，看不起眼前的任何人，大有一種"一覽眾山小"的架勢，這種人常自以為是、高高在上，這種人的處世哲學是高調(diào)做人。有一點本領就覺得自己有七十二般武藝，到處張揚。殊不知，這種人在人生旅途中往往遭受挫折，甚至釀成悲劇。其原因主要是他們看不到或不明白人的"知"與"不知"的相對性，有一點聰明，有一點成就就趾高氣揚，覺得自己無所不知，無所不能。其實，世界之大，天外有天，你又怎能窮盡呢？過于賣弄聰明，鋒芒畢露，覺得自己全知全能，肯定要碰釘子。

 這就是說，我們干任何事業(yè)，最好多做一些對實現(xiàn)目標有益的事，少做跟目標無關的事。假設你想干大事業(yè)，就要用大智慧。好用小聰明，必損大事業(yè)。

  漢朝東方朔就是一個很好的例子。

  東方朔滑稽多智，年輕時心懷大志，由于好用小聰明，終身未能實現(xiàn)政治抱負。

  漢武帝即位之初，下詔征求賢良文學之士，四方英杰爭先上書，毛遂自薦。東方朔也上書說：臣朔自幼失去父母，由兄嫂養(yǎng)大，12歲開始學書法，3年之后文史知識足資運用，15歲學擊劍，16歲學詩書，背誦了22萬言，19歲學習孫吳兵法，戰(zhàn)陣排列，也背誦了22萬字。算起來，臣朔一共背誦了44萬字。臣朔身高九尺三寸，眼睛明亮如寶珠，牙齒整潔如有排列的貝殼。像孟賁一樣勇敢，像慶忌一樣敏捷，像鮑叔一樣廉潔，像尾生一樣忠信。像我這樣的人，可以做陛下的大臣。

  他這篇奏章，自視甚高，油腔滑調(diào)，漢武帝雖奇其才，但不認為他能當大任，就給他安排了一個俸祿微薄的差事，但沒有接見他。

  這樣過了很長時間，東方朔對待遇不滿。有一天，他碰到一群侏儒，就嚇唬他們說：“你們死到臨頭，還敢逍遙自在？”

  侏儒們驚慌失色，忙問何故。東方朔一本正經(jīng)地說：“你們想想，你們不能為官，不能務農(nóng)，不能打仗，對國家沒有任何用處，只是白白地浪費衣食?；实鄄粴⒛銈儾殴帜?！”

  侏儒們嚇得—個個掩面痛哭。東方朔又說：“我倒有一個辦法讓你們活命，—會兒，圣上從這兒路過，你們只要叩拜，都紛紛叩頭請罪，即可免去一死?！?/span>

 過了一會兒，漢武帝果然過來了，侏儒們一看見儀仗隊就大哭起來。

  漢武帝問：“你們這是怎么回事？”

  侏儒們泣不成聲：“東方朔說陛下要殺死我們?！?/span>

  漢武帝就招來東方朔問：“你為何恐嚇侏儒，謠言惑眾？”

   東方朔說：“我今天拼上一死，也要說真話。侏儒身高三尺，俸粟一囊，錢二百四十。我高九尺有余，也是這么多俸祿。侏儒快脹死了，我卻快餓死了。我認為陛下求才，可用即用，不用就讓他回家，不要讓他坐吃長安的糧食?！?/span>

 漢武帝聽罷，哈哈大笑，就讓東方朔待詔金馬門，自此，東方朔經(jīng)常能見到漢武帝。

  有一天，漢武帝詔令賜從官肉。負責分肉的大官丞天快黑了還沒來，東方朔就獨自拔下劍來，割下一塊肉，揚長而去。

     大官丞在漢武帝面前參了東方朔一本。漢武帝把他叫進去，責問了一番，然后說：“先生站起來自責吧！”

  東方朔向漢武帝施禮兩次，方才站起身，自責道：“東方朔啊東方朔！受賜不待，多么無禮??！拔劍割肉，多么雄壯啊！割肉不多，多么廉潔?。』丶宜徒o妻子，多么仁愛??！”

  漢武帝聽罷，又不禁哈哈大笑：“讓先生自責，先生反倒自夸起來了！”說完，又賜他一石酒，一百斤肉。

  東方朔經(jīng)常以其機智善辯對答漢武帝，但一直沒能得到重用。當時漢武帝外討胡越，內(nèi)興制度，急需人才，對于英俊豪杰，都能量才而用。而東方朔聰明多多，卻未被授予任何實職，僅供漢武帝取樂而已。究其原因，主要還是他大智慧用得太少，小聰明用得太多的緣故。

 以此觀之，一個人想有所成就，就要務正業(yè)，實現(xiàn)目標需要做什么，就去做什么。按相反的方式做是不行的。打個比方，有些年輕人，一心想當老板，卻不去了解當老板需要什么才能，而是學習那些當老板肯定用不上的小技。他不按老板的方式做事，而按普通員工的方式做事，能偷懶就偷懶，不負責任；遇到困難就退避三舍，不敢挑戰(zhàn)難題；遇到挫折就灰心喪氣，不能堅持到底。這不是南轅北轍嗎？

 在中國傳統(tǒng)的觀念上，有一分才華做一級官。下級的才華超過了上級，盡管還沒有威震其主，也足以讓上司心驚膽戰(zhàn)、有危機感了。這種震主現(xiàn)象為官場一大忌。雖說有些當權(quán)者也很喜愛有才之士，可是一發(fā)現(xiàn)其才驚人，遠遠超過了自己，就寧可用奴才，也不用人才了。《三國演義》里的楊修正是犯了這一大忌，撞在了曹操手里?？梢?，楊修的死，是太喜歡顯露自己了。猜碑辭，猜闊字，猜一盒酥，這些都是小游戲，曹操未必就能將他置于死地；曹操夢殺侍衛(wèi)，楊修一針見血指出：“丞相非在夢中”，戳穿了曹操玩的把戲，讓曹操難以容他；至于他在前線說破“雞肋”的含義，讓士兵整裝待歸，這是違反軍規(guī)之舉，難道他不知道？只圖一時逞智，不顧違法亂紀，無怪乎曹操要借機向他下毒手。曹操的毒手可以說是楊修的太精明“招”來的。

 低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

感悟：解脫就是超越束縛.無形的束縛總是如影隨形，人生總是從一把枷鎖逃進另一把枷鎖，現(xiàn)實總是一步步緊逼，我們總在作繭自縛中苦苦掙扎。少年被成長煩惱糾纏，中年被酒色財氣羈絆，老年被名利得失捆綁。原始時代被環(huán)境束縛；農(nóng)業(yè)時代被體力束縛；工業(yè)時代被資源束縛；信息時代被信息束縛；娛樂時代被痛苦和煩惱束縛。我們絕大多數(shù)人就這么在各自的束縛中無可奈何，苦度人生！儒家說，當你為他人考慮時，你就從對立中解脫出來了；道家說，當你從天地大道角度考慮時，你就從狹窄中解脫出來了；莊子說，當你作逍遙游時，你就從苦難中解脫出來了；佛陀說，當你從“空”的角度考慮時，你就從欲望中解脫出來了；成功    大師說，你實現(xiàn)了堅忍不拔追求的目標時，你就解脫出來了；心理學家說，你能解脫一切心理的糾纏時，你就解脫出來了；經(jīng)濟學家說，你走上了財務自由之路時，你就解脫出來了；哲學家說，你只有從走出局部，你就從細枝末節(jié)中解脫了！唉，人們總是在越來越小的問題上知道得越來越多，而在越來越大的問題上卻知道得越來越少。文/單眼老表