我們上癮行為背后隱藏了些什么？為什么我們會選擇變得無知無覺？ 

1．無意識恐懼的深度與強(qiáng)度 

恐懼感是如此深刻而常被隱藏，即使只允許它露出一丁點(diǎn)兒，我們就會害怕地趕快將之掩埋。當(dāng)我對內(nèi)在小孩，尤其是我自己的內(nèi)在小孩有更多了解時，我看到自己曾受到的傷害多么令人膽戰(zhàn)心驚，有時甚至覺得自己能鼓起勇氣面對它，簡直是奇跡。上癮癥幫我們將焦慮和痛苦阻擋在外，我們無法強(qiáng)迫這些埋葬的情感在尚未準(zhǔn)備好時浮出臺面，而必須以最大的敏感和耐心來面對自己。上癮癥是我們用來掌控眼前事物的主要方式之一，除了自己，沒人知道它到底能浮現(xiàn)到什么程度。

當(dāng)終于決定要終止某種上癮行為時，必然會帶出我們曾經(jīng)深深壓抑的感覺，也會帶出內(nèi)在的驚慌失措與空虛，這種現(xiàn)象就算不立即出現(xiàn)，也是早晚的事情。剛開始，我們可能會充滿熱情，采取行動來阻止這些自我毀滅的上癮行為，并享受著一段看似恩寵的時光。然而真正的困難通常會在幾個星期后才開始。我曾經(jīng)陪著許多朋友戒煙，過程中最困難的時期通常是發(fā)生在幾星期甚至是幾個月之后，他們會碰上一股反彈力道，一種將他們的羞愧或缺乏安全感暴露出來的經(jīng)驗(yàn)，或者他們會開始對享樂被剝奪感到厭煩，感到自己太過嚴(yán)厲、太墨守成規(guī)。任何一種這類情況都可能導(dǎo)致我們退回到原點(diǎn)。去除了癮，我們變得更加赤裸裸，脆弱浮出臺面。 

過去那些曾經(jīng)被我們忽略的小事，突然間帶出了許多驚慌恐懼，這些驚慌恐懼過去通常包裹在憤怒焦躁的外衣底下。我們對周遭人們所表現(xiàn)的無意識、暴力和感覺遲鈍變得更加敏感；因此更容易覺得自己是受害者，而想要放棄或遷怒于所有的人。除非我們真的想讓它出現(xiàn)，否則暴露脆弱是相當(dāng)痛苦的；由于恐懼如此強(qiáng)烈，我發(fā)現(xiàn)沒有可以輕易處理上癮癥的方式，沒有單純的處方。有時，最具創(chuàng)意而有愛心的作為就是干脆停止；但是許多時候，最最忠實(shí)的方法則是什么也不做，只是盡可能帶著覺知坦然地看著上癮行為。 

最近我?guī)鸵晃慌孔隽艘淮巫缮?，她因?yàn)榍叭文杏褜λ辉儆信d趣而深受折磨；這位前男友有點(diǎn)矛盾卻又申明他想要的只是友情，她無法接受他不再把她當(dāng)成愛人，轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種受害者的姿態(tài)，乞求他偶爾施舍一些關(guān)愛（我猜我們有很多人都曾經(jīng)經(jīng)歷過這種情境）。她不由自主地照例打電話給他而總是遭到拒絕，從此變得越來越垂頭喪氣且更加自我批判。執(zhí)著于這樣的上癮行為對她一點(diǎn)好處也沒有，她自己也看不出來有何價值，她必須停止持續(xù)這樣的行為，她其實(shí)并沒有讓自己感受痛苦，因?yàn)樗械恼勰ザ贾皇巧习a的一部分，而不是真實(shí)的痛苦經(jīng)驗(yàn)。她需要的是，馬上停止打電話給他，并坦然面對因此而浮現(xiàn)的任何感覺。 

但是，相反地，通常帶著覺知觀照與持續(xù)的內(nèi)在工作，就已經(jīng)足夠了。我的一位朋友是個老煙槍，她知道自己抽太多煙了，也知道這么做是為了逃避內(nèi)在的恐懼，但卻無力停止。然而在生命的這個關(guān)鍵時刻，如果要借著紀(jì)律來叫她嘗試戒煙，是粗暴而不自然的，因?yàn)殡S著她密集地進(jìn)行內(nèi)在工作，許多令人驚懼的童年時期的創(chuàng)傷，正逐漸浮出臺面；只要能對成長抱持著這樣的許諾，當(dāng)她準(zhǔn)備好的時候，上癮癥便非常有可能自動停止。 

由于恐懼如此深刻而強(qiáng)烈，任何一種上癮要能真正開始被療愈，都需要我們首先承認(rèn)：除非揭露行為的根源，否則我們無力改變?nèi)魏涡袨椤?/span>我們或許不能真正改變?nèi)魏螆?zhí)著的行為，但可以開始感受痛苦。上面那個例子中的女士或許無法停止打電話給她的前男友，但當(dāng)她一旦擺脫這種無意識的機(jī)械動作，她會開始感受到內(nèi)在小孩的痛苦，這個內(nèi)在小孩如此渴望愛，而她通過羞辱自己來得到這樣的愛。我回想起自己有許多次深陷執(zhí)著、不可自拔，唯一能做的就是單純地接受這樣的無助感。

2．羞愧 

第二個和上癮癥有關(guān)的原因來自于羞愧。就像我們內(nèi)在有兩股力量，其中一股懷著羞愧說著：“何必認(rèn)真呢？”而另一股則懷抱對真理的追尋說著：“不要放棄！”我們經(jīng)歷著這種分裂：一半的我們只想要舒服的感覺，并不想許下承諾、專心致志；另一半的我們則知道不屈不撓并保持健康的身體是有益處的，知道珍惜時光、遵循自我成長和專注于內(nèi)在工作是有價值的。 

羞愧強(qiáng)化了我們不愿意投入成長的那部分，因?yàn)樗訆Z了我們的自我價值。如我們所見，羞愧導(dǎo)致我們對生活和對自己根深蒂固地缺乏信任。即使痛苦受傷也要待在當(dāng)下，除非我找到這樣做的價值，否則我又何必那么做？除非了解不畏挫折失敗堅(jiān)持到底的價值，否則自我放棄、怠惰或隔絕，豈不是比較容易？唯有當(dāng)我感受到安于當(dāng)下所帶來的滋養(yǎng)時，我才比較可以不受那些能立即滿足我的事物的吸引。 

不屈不撓、延緩滿足和忍受挫折的能力，來自于被愛、并被教導(dǎo)去信任自己，信任我們的創(chuàng)造性能量。如果這些都被剝奪了，我們便會失去最基本的信任感和專注力。以下是我們能面對整個童年時期最重要的一些信息：

●深刻地感受和允許痛苦，在生命中是有價值的，因?yàn)樗鼛砹松疃群椭腔邸?nbsp;

●所有的價值，無一不是來自于用心與毅力。 

●生命是極其珍貴的，它讓我們有機(jī)會創(chuàng)造、給予愛并接受愛。

從來沒有人教我感受痛苦是有價值的，那是很久以后我才學(xué)習(xí)到的。不過我倒是早就學(xué)會了百折不撓的價值。我記得當(dāng)我還是個孩子的時候，父親常常花好幾個鐘頭來練習(xí)長笛、學(xué)習(xí)他工作的每個不同國家的語言，我也記得母親在她的工作室里，雕刻著巨大的大理石作品，連續(xù)好幾個小時不歇息。在那時，我就學(xué)到，有些事是極具價值的。我也看到父母對待生活的熱情與活力，他們通過這樣的精神影響了我；我猜想，這些教誨讓我即使處在絕望的時刻，也不至于受到危險的上癮行為的誘惑。

3．缺乏幫助成長和靜心的支持 

靈性追尋者的必要需求之一，就是找到一個可以為成長提供支持的環(huán)境。即使我們受過嚴(yán)格的鍛煉，也無法獨(dú)自做到。為了這樣的原因，大部分精神或靈性上的師父會創(chuàng)立一個圍繞著他們的社區(qū)，以提供專注、穩(wěn)固和許諾。少了這樣的支持，我們自然會失去強(qiáng)度，隱性的上癮行為也會就此繼續(xù)下去。一個專注于靈性和情感成長的環(huán)境，讓感受因?yàn)榻鋽喟a癥而引發(fā)的痛苦與空虛充滿意義。

我們所生活于其中的社會和文化，不但不能幫助我們進(jìn)行內(nèi)在工作，甚至還會阻撓它。我們的靈魂及整個文化的靈魂都病了。我們選擇消遣娛樂并借由上癮來破壞自己的健康和能量，因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去了精神上的焦點(diǎn)，甚至也失去了對靈性追尋過程的信任。如果我們想要從沉溺轉(zhuǎn)向覺醒，就必須療愈這個靈魂傷口；單只是改變行為，無法帶給我們更多覺知，除非我們的覺知層次改變了，否則不可能持久。如果我是靠著紀(jì)律或因?yàn)橛凶飷焊卸Ｖ谷プ瞿承┦?，那么它終究還是會再發(fā)生。 

我們絕大多數(shù)的人都有著非常嚴(yán)重的上癮傾向，因?yàn)槲鞣轿幕呀?jīng)無法領(lǐng)會：靈性成長需要溫和而放松的紀(jì)律。這種西方人已經(jīng)失去的智慧，在某些東方精神傳統(tǒng)中仍然被保存著，這類傳承視生命為一個寶貴的機(jī)會，一個讓我們深入靜心并走上靈性道途的機(jī)會，它開啟了我們學(xué)習(xí)靈性教誨的過程，而有些教誨是十分困難并會使人痛苦的。因?yàn)檫@樣的真理并不存在于我們大多數(shù)人的制約中，所以我們也無法看到掙扎與痛苦的價值。我曾讀過一本書，里面有一段描述讓我非常感動，那段文字描繪了一個即將進(jìn)入僧院的六歲小男孩，在僧院外頭安安靜靜有耐心地等待了好幾個小時，直到上師把他叫了進(jìn)去。 

羞愧的感覺讓我們只想尋求短暫的高潮，我們尋求暫時擺脫恐懼與羞愧的片刻經(jīng)驗(yàn)，來避開療愈它們時會遇上的痛苦歷程；逃避牽引著我們尋求快捷方式。我們想要活在真實(shí)性、活力充沛的感覺中，卻又不愿經(jīng)歷感受羞愧與恐懼的過程。因此，我們會企圖抓住任何一種強(qiáng)迫性的上癮行為，好讓我們再度感到完整而有活力?；蛘?，我們會沉溺在精神渙散的生活中，失去對成長的專注與熱情。 

每個人都需要找到獨(dú)特的方法來幫助成長，上癮的最佳解藥或許只是找到支持的力量，讓我們能專心致志地走在追求成長和尋覓真理的道路上。這么一來，無論上癮的沖動多么難以抗拒，無論內(nèi)心懶惰放棄的念頭有多么強(qiáng)烈，我們對真理的追尋都會更堅(jiān)強(qiáng)不輟；在內(nèi)在工作的歷程中保持專心致志，也許是我們能為自己做得最有滋養(yǎng)和幫 助的事了。當(dāng)我們的存在開始活躍起來之后，上癮行為自然而然隨之消失，生命自己重新啟動能量，而我們也會找回尊嚴(yán)。

松緊適度

有個佛教徒故事，是關(guān)于一位跟隨佛陀的著名弓箭手。他帶著無比的熱情探求靈性道途，將自己置于最嚴(yán)格的苦行當(dāng)中，直到幾乎死于絕食與困頓中。佛陀看著事情發(fā)生，然后終于把他叫到跟前。佛陀問他是否記得，當(dāng)他還是個弓箭手的時候，是如何拉弓射箭的。弓箭手告訴佛陀：在射箭的時候，必須將弓拉得恰到好處，不能太緊也不能太松。佛陀凝視著他說：求道之路亦如是，要夠緊繃來保持警醒，但也要夠放松來處于安寧自在。“你把你的弓拉得太緊了”，佛陀告訴他。 

我們每個人都要學(xué)會拉緊自己的弓。就某些人而言，弓太松了就會變得放縱懶散；但對另外一些人而言，弓拉得太緊，則顯得過度嚴(yán)厲拘謹(jǐn)。過去，我總是把弓拉得過于緊繃，求道之旅充斥了太多限制與紀(jì)律，使得幽默感和放松自在越來越少出現(xiàn)。一個人實(shí)在不該為了任何事而付出“失去幽默感”這么大的代價。整整有五年的時間，我婉拒甜食、滴酒不沾，連咖啡和茶都免了。我甚至認(rèn)為性能量應(yīng)該要轉(zhuǎn)化成更高層次的能量，并試圖學(xué)習(xí)所有的技巧來達(dá)成這個目的。多年來，我每天花好幾個小時來練習(xí)瑜伽和靜心，我認(rèn)為做任何其他的事情都是在浪費(fèi)時間。這樣的態(tài)度助長了我的壓抑和自以為是，并讓我一直保持節(jié)制。

但之后我對保持節(jié)制和精準(zhǔn)，開始覺得反感并走向了另一個極端。我遭遇到修行者危機(jī)，并沉溺在過去曾經(jīng)（以及未來會）被我強(qiáng)烈批判的種種事物之中。沒有中庸之道，只能不斷在兩個極端間來回?cái)[蕩。一直到遇見我靈性上的師父，我才了解成長是需要放手的。我過去的所作所為只是在制造緊張，是個不折不扣的緊張大師，是時候去面對自己內(nèi)在的恐懼和真實(shí)感受了，那些我用上癮的 紀(jì)律和緊張來試圖掩飾的感受。 

似乎每種情況都該單獨(dú)評估，我們得問問自己，什么才是和底層感受聯(lián)結(jié)最具創(chuàng)意的做法？有時我們的確得做些事，像是動動身體、做一節(jié)有幫助的治療，或是改變一下位置，任何合適的方式都可。然而有時候，最有創(chuàng)造力和最能幫助我們成長的作為則是什么事也不做，只是靜靜地看著。

我們每個人都有屬于自己的上癮行為。有些上癮行為對身體較為有害，有些則較為容易被辨認(rèn)出來。那些被社會所接受、在社會中獲得權(quán)力或工作和成功的獎賞、對奢侈品的占有欲或是迷人的外表，往往都是最難以根除的上癮癥。但慢慢地，隨著內(nèi)在工作的進(jìn)行，越來越深地走入靜心，我發(fā)現(xiàn)：安住當(dāng)下并深入自己的感覺，比持續(xù)地逃避行為，更能讓我得到獎賞并感到喜悅滿足。

練習(xí)： 

辨認(rèn)并處理上癮癥

當(dāng)我們運(yùn)用靜心冥想的方式來對抗上癮癥時，不應(yīng)該將焦點(diǎn)擺在行為上，而是要揭露行為背后的根源，不要專注在改變?nèi)魏问虑樯?，而是要觀看并感受底層的一切。剛開始，可以先嚴(yán)密仔細(xì)地找出你用來逃開當(dāng)下和深刻感受的所有作為，不帶任何批判及壓力地檢視這一切。這些模式已經(jīng)根深蒂固，它們掩蓋了你的傷口，那些你的意識說什么也不愿對自己敞開的傷口。 

●請仔細(xì)留意你做了些什么來把自己帶離當(dāng)下？ 

●當(dāng)你清醒地安住當(dāng)下時會產(chǎn)生什么樣的恐懼？ 

●此刻你正在逃避些什么？ 

●你正在做的事讓你感到像是在逃避，還是讓你感到有創(chuàng)造力？ 

●請留意究竟哪些事情觸動了讓你沉溺上癮的扳機(jī)，是拒絕、壓力、失望，還是害怕失?。浚ó?dāng)我們的上癮變成習(xí)慣時，在行為和我們真正想要逃避的事物之間的聯(lián)結(jié)，就會變得模糊不明。） 

●在此刻，你是否感到害怕、焦慮或缺乏安全感？ 

●你如何通過其他方式而不是上癮來滋養(yǎng)你自己？