老子說(shuō)：人受生于天地之間，隨著時(shí)間的變化逐漸構(gòu)成形體。雖與萬(wàn)物一樣由天地陰陽(yáng)分化而成，然而人構(gòu)成的過(guò)程卻復(fù)雜得多，精密的多，人的性靈更遠(yuǎn)在萬(wàn)物之上。

一月精血結(jié)聚之始，狀如脂膏；二月血脈匯聚，形體開(kāi)始萌芽；三月胚胎形成；四月已經(jīng)稍具形貌。十月懷胎，五月已居其半，所以古人已經(jīng)知道，精血之變，至五月得筋，至六月得骨。至七月，內(nèi)則五臟俱全，外則九竅皆有。八月會(huì)動(dòng)，神靈已降至胎內(nèi)；九月動(dòng)之?dāng)?shù)頻；十月形骸已成，內(nèi)外各正其位，只待一聲啼哭，嬰孩呱呱墜矣。

可以看出，人的生命得來(lái)是多么不易，在母體中一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)累積，都是自然的造化。順生逆死，尊道貴德，就是要從尊重生命做起。

四肢九竅為人體之表，五臟六腑為人體之里。人體內(nèi)外各相聯(lián)通，肝主目，腎主耳，脾主舌，肺主鼻，膽主口，渾然天成。

天圓地方，故人頭圓而法天，人腳方而法地。天地間唯有人頂天立地生存，可見(jiàn)人是天地間至靈的生物。天有四時(shí)、五行、九曜、三百六十日，人有四肢、五臟、九竅、三百六十節(jié)；天有風(fēng)雨寒暑氣候之分，人與之相對(duì)亦有喜怒愛(ài)憎情感之別。膽為云，肺為氣，脾為風(fēng)，腎為雨，肝為雷。人與天地相類(lèi)，萬(wàn)端功能皆歸于心，以心為主，統(tǒng)攝五臟六腑、四肢九竅的關(guān)鍵。上通于天，下應(yīng)于地，中合于萬(wàn)物，這就是神靈映化人身的表現(xiàn)。

耳目象征著日月，氣血象征著風(fēng)雨。若日月行駛略有差池，則會(huì)出現(xiàn)日食月食等奇特的天象，預(yù)示著災(zāi)禍的降臨；若風(fēng)雨來(lái)的不是時(shí)候，則折毀五谷掃蕩田園，生靈皆受其害。同樣對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，耳目的運(yùn)作不可不清明，血脈的流淌不可不平和，否則都會(huì)成為人體的病因。

尋常百姓生于天地自然的大道之中，然而能夠知道自身與自然奧秘關(guān)系的人，真是少之又少。

文：允迪 騰訊道學(xué)