2016-04-13 17:57閱讀：

“道”的第二個特性是承載?！暗馈钡奶匦允菬o形無相的，我們?nèi)绾蝸砀惺芩拇嬖谀?？老子說：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。這段話是告訴我們，要觀察“道”的存在必須虛極靜篤然后觀察萬物的存在。仰觀天文俯察地理，山河草木飛禽走獸無不體現(xiàn)“道”的存在。如“道”用刺骨的寒風、皚皚的白雪告訴我們冬天來了，和煦的暖風、開放的百花告訴我們春天來了，炎熱的酷暑、愜意的蟬鳴告訴我們夏天來了，蕭瑟的秋風、收獲的果實告訴我們秋天來了?；⒍静皇匙痈嬖V我們生養(yǎng)之道，夏天瀉火冬天溫補告訴我們養(yǎng)生之道，烏鴉反哺羊羔跪乳告訴我們?yōu)槿俗又赖鹊龋蟮罒o言，但從未停止訴說，只是凡人視若無睹而已。大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。此如春回大地，萬物復蘇，不管是參天大樹，還是柔嫩花草，也不管是江河湖海抑或涓涓細流，不管是高貴的還是卑賤的，年輕的還是年老的，哪一個不能感受到春的氣息？枯木亦可能回春?！暗馈本褪沁@樣普照包容著萬物，生養(yǎng)著萬物，無聲無息卻又生機盎然，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，迎之不見其首，隨之不見其后。以道為本，自然為用，玄之又玄，眾妙之門。
“道”的第三個特性是規(guī)律性。莊子說：“易以道陰陽”，此五字深刻揭示出“陰陽之道”是“易”最基本的內(nèi)涵。是人類認識宇宙運動規(guī)律和如何把握它發(fā)展自身的一種無限循環(huán)過程。“易”給予我們的，正是怎樣認識和把握這種規(guī)律的一種思維模式，《易傳·系辭上》說：“在天成象，在地成形，變化見矣?！边@種規(guī)律性被我們的先人所認識把握，幫助我們的先人度過了茹毛飲血的原始生活，進入了文明社會。這規(guī)律性最明顯的就是歷法。歷法最初主要是指導農(nóng)耕作業(yè)，最著名的就是二十四節(jié)氣，即十二個中氣和十二個節(jié)氣的總稱，可能起源于戰(zhàn)國時期。在《淮南子·天文訓》中，有完整的二十四節(jié)氣記載,其名稱和順序都同現(xiàn)今通行的基本一致。節(jié)氣的安排決定于太陽。西周和春秋時期以圭表測日影的方法定出冬至和夏至的時刻（詳見《六爻入門與提高》）。后來，將一回歸年的長度等分成24份，從冬至開始，等間隔地依次相間安排各個節(jié)氣和中氣。這種方法叫平氣。按照平氣辦法，每月有一個節(jié)氣，一個中