繼上篇 什么才是真正中醫(yī)       

中醫(yī)象數(shù)思維是提高悟性的關(guān)鍵

什么是象數(shù)？簡單的理解就是宇宙萬物的內(nèi)在的規(guī)律是數(shù)字的變化，而這種變化我們難以用數(shù)字表達(dá)，只能用“象”（圖象、表象）表達(dá)。

陰陽的變化就是最基本的形式，比如陽以白色表示，陰以黑色表示，黑白電視機(jī)屏幕有520625（625X833）個象素，能顯示2⁵²⁰⁶²⁵幅圖象。每一個圖象本質(zhì)都是一個由０和１構(gòu)成的二進(jìn)位制的數(shù)字，不要小看這個520625，這不是指的數(shù)字，而是指的位數(shù)，億位只是9位數(shù)，５０多萬位的數(shù)字是巨大的，它們的變化用數(shù)字是難以表達(dá)的，人的大腦也不能認(rèn)識的，但由它構(gòu)成的圖像我們卻可以一眼看清是什么，在《大唐圣教序》中講到的“窺天鑒地，庸愚不惑，形潛莫睹，在智猶迷”，用象來表達(dá)，庸愚的人也明白，用數(shù)字來表達(dá)，智者也會迷惑，即使是這些象也是龐大的，即使全人類不做別的事，專門分工去看，也看不完。

人類遺傳信息遠(yuǎn)比電視銀屏復(fù)雜，更是無法窮盡。我們的這個世界每時每刻發(fā)生的事情，也是這種內(nèi)在數(shù)字模式在起作用，也就是說是陰陽的變化決定了我們的這個世界，所以用陰陽理論認(rèn)識世界是最接近本質(zhì)的，最樸素的就是最真實的。

中國人和西方人的思維模式不同。我們的祖先，對無窮有一個清醒的認(rèn)識?！疤熘翉V不可度，地至大不可量”，“五色之變，不可勝視”，“五味之美，不可勝極”（《素問·六節(jié)藏象論》）；“五聲之變，不可勝聽”，“奇正之變，不可勝窮”（《孫子兵法》）； “天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也”（《素問·五運(yùn)行大論》）古人很清楚，對于大數(shù)領(lǐng)域，（如對生命的研究）不能用有限數(shù)學(xué)，不能用極限數(shù)學(xué)，不能用實證數(shù)學(xué)，而必須用易數(shù)學(xué)，用象數(shù)學(xué)。

西方人認(rèn)為絕對真理是極限，雖不可達(dá)到，但可趨近，故有無數(shù)相對真理之和便是絕對真理的著名論斷。但數(shù)學(xué)一但進(jìn)入大數(shù)領(lǐng)域，即無窮多領(lǐng)域，就發(fā)生了常識不可預(yù)知的結(jié)果。

有個故事講到印度某國王打算獎勵他的宰相。宰相要求給大米，數(shù)量是在64個格子的棋盤上，第一格放一粒，2⁰，第二格加倍，放二位，2¹，第三個格再加倍，放四粒，2²，第四格再加倍，放八粒，2³……，第六十四格放2⁶³粒。國王以為不過是2，4，8，16，32，……小小的要求，不假思索便同意了。但沒有想到，這是一個數(shù)學(xué)陷阱，傾全國庫存，都填不滿這個六十四格的小棋盤。

窮盡無數(shù)相對真理，去接近絕對真理，則是一個填不滿的認(rèn)識論陷井，一個可望不可及的海市蜃樓。假定我們開頭講的電視銀屏發(fā)了瘋，以每秒一億億次（10¹⁶）的速度顯示，運(yùn)轉(zhuǎn)320億年（10¹⁸秒），也只顯示了不到2¹¹²幅，對2⁵²⁰⁶²⁵幅的顯示極限，還剛剛起步，根本談不上趨近。

因此中醫(yī)的理論體系，并不是精確的，它是在建立一種模式，這種模式就以陰陽為綱，以六氣為綱，這種模式使得我們能直觀的分析清楚事實的真象，但是現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)研究方向，尤其是中西醫(yī)結(jié)合研究試圖用精確的用簡單的數(shù)學(xué)方式去認(rèn)識中醫(yī)，方向錯誤。

對中醫(yī)理論的認(rèn)識，如果不警覺，很容易掉進(jìn)這種陷阱。華夏文明給我們的文化遺產(chǎn)中，不僅有醫(yī)學(xué)實踐，而且有醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)的完備的理論。這是一塊和氏之壁，是蓋世無雙的國寶。古中醫(yī)學(xué)只有能為今用才有價值，今人只有借鑒古人才會少走彎路，避開陷井。因此對古代中醫(yī)的正確認(rèn)識與理解是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必經(jīng)之路。

道家對世界的認(rèn)識是東方文化的源頭，與中醫(yī)是一脈相承的。宇宙由三部分組成，氣，數(shù)和象。三者共存，不可分開。人通過象認(rèn)識氣數(shù)，而象有“無”和“有”的分別，人的感官不能直接感知的客觀存在為無，可直接感知的客觀存在為有。不能用語言表達(dá)其象的客觀存在為常，或恒，可以用語言表達(dá)其象的客觀存在為特化。所有具體的道、名、氣、數(shù)，都是特化的。

氣，或能量，是客觀存在。物質(zhì)只是能量的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)。物質(zhì)和能量相互轉(zhuǎn)化的例子，在高能物理中屢見不鮮（E能量=M質(zhì)量c光速²）。宇宙最初只有能，沒有物質(zhì)。世界上繁多的物種，是宇宙誕生后，在150億年中，按２的Ｎ次方序列，陰陽二氣演變到今天而形成?！吨芤讌⑼酢分v“體本一元”即此。中醫(yī)認(rèn)為的“氣一元論”，宇宙是一氣所化生也是講這個對世界的最根本的認(rèn)識，而“聚則成形，散則化氣”，是講能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)系。
數(shù)字的變化是有規(guī)律的，這個規(guī)律表達(dá)信息的變化，能量根據(jù)數(shù)字信息指令改變其象（形式或態(tài)勢），信息按其程序工作?！端貑枴の宄Ｕ笳摗分v，“氣始而生化，氣散而有形，氣布而番育，氣終而象變”。信息和能量同在。信息是主導(dǎo)，能量是基礎(chǔ)。沒有孤立的信息，也沒有孤立的能量。所謂純信息，是全部能量只用作信息載體的信息能量共生體。正因為其共生，我國古代的許多作者未將它們作明顯分別。比如真一之氣，點(diǎn)明一與氣共生。但有時字面言氣，而實指真一。當(dāng)然也有言數(shù)而指氣的情況。

我國古代科技理論認(rèn)為，整個宇宙，只有一個常道。信息是全息的，人是小宇宙，宇宙是大人身。能量不滅，信息不滅?！独献印贩Q“周行而不殆”。能量可以轉(zhuǎn)換，它在常名的層次守恒。信息可轉(zhuǎn)錄，所有信息都是常道的復(fù)制品?！秴⑼酢贩Q作“道無形象，真一難圖。變而分布，各自獨(dú)居”。宇宙按著常道的工作程序演變。

存在于客觀的指令信息叫精，存在于主觀的指令信息叫神，意也是存在于主觀的指令信息，神與意的區(qū)別在于，神是非工作態(tài)的主觀信息，意是工作態(tài)的主觀指令。意即意念，包括意識和下意識兩類。意識指意之可言部分，下意識指意之不可盡言的部分。意念指揮能量作功，就是氣功，是自我的身心鍛煉方法。

象數(shù)，我們通常稱周易，大易。周不是姓氏，不是朝代名，而是周行，即《老子》的“周行而不殆”。易，有人作變化解。有學(xué)派認(rèn)為“日月為易”。易是日月在天赤道帶屈伸往來的數(shù)學(xué)模式。易數(shù)模式，乾坤坎離，坎離，八卦納甲，辟卦，乾卦，屯蒙，六十卦等無一不和天文歷法有關(guān)。《周易系辭》說，“天地設(shè)位，而易行乎其中”，“懸象著明，莫大乎日月”，“天垂象見吉兇，圣人象之”，“易者象也，象也者像也”。無窮的宇宙（宇，空間，“蒙東西南北”；宙，時間，“含古今旦暮”），不能用有限領(lǐng)域的精確數(shù)學(xué)表示，只能用易象數(shù)學(xué)，比類取象，以簡馭繁。懂此，國君可以明堂布政，國無害道；醫(yī)家可以辨證施治，妙手回春；丹家可以歸根返元，化形而仙；藝人可以成竹在胸，形神兼?zhèn)?；將帥可以運(yùn)籌帷幄，千里決勝。

宇宙浩茫無垠，不可盡知，宇宙信息同源，且具有全息性。處理這種無限領(lǐng)域的問題，有限領(lǐng)域的方法不適用。我國古代，采用少量模式，比類取象，有效處理紛繁復(fù)雜的無限領(lǐng)域的問題。常常采用的模式，主要有太極，二儀（陰陽），三家（三五，氣數(shù)象，精氣神），四時（春夏秋冬，龍雀虎龜），五行（金木水火土），八卦（乾坤坎離艮震巽兌），十天干（甲乙丙丁戊已庚辛壬癸），十二地支（十二辟卦，鐘律），六十甲子，六十四卦等。其中，陰陽、五行是醫(yī)學(xué)理論中最常用的模式。

中醫(yī)認(rèn)識事物，首先從模式上去認(rèn)識，也就是從結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識，從結(jié)構(gòu)的關(guān)系中去認(rèn)識，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)特性從表象上去認(rèn)識，而這就是象數(shù)思維。其認(rèn)識的客觀存在是氣，是宇宙萬物的基本構(gòu)成，而對這些認(rèn)知的過程也是悟道的過程，醫(yī)道的精通不僅是對醫(yī)療技術(shù)的提高，更是對自然、社會認(rèn)識的提高。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的個人體悟，作為同道交流資源，不一定全對，請同道指正。

作者/李洪淵教授