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《管子·國蓄》曾有過這樣的記載：“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀幣為下幣”，由此不難看出珠玉在古代中國的等級。在《玩珠子》【回復數(shù)字“147”查看歷史文章《玩珠子》】一文中執(zhí)古也提到“等級”這個重要屬性。幾千年的時空輪轉(zhuǎn)，難免讓人們的審美有了差異，現(xiàn)今大多數(shù)人能見到的也是較為市場化的東西，宣傳推廣的影響不可小覷，不過真正的大美應該是雅俗共賞的，每當執(zhí)古看到中國古代高等級珠玉的時候都有說不出的激動。那么今天執(zhí)古試圖讓大家穿越千年，用心感受當時的高等級珠玉的文化與美。

商周時期等級森嚴，珠玉佩戴有嚴格的制度，可以講從佩飾能夠表明身份等級。組佩一直傳承到后朝，漢、魏晉直至明清都有玉組佩，雖然明清珠玉制度已消逝，但玉禁步（明代禁步是前朝組佩的傳承）仍非百姓佩戴之物。下面我們就分別展示一下西周至明朝期間傳承演變的組佩，并且談談穿系佩戴方式，從中大家可以感受我國古代先民們的審美。

西周組佩：

當時人們認為玉制組佩有一種與神靈溝通的作用，是皇族舉行重大活動時的必需品，象征著佩戴者的身份和地位。周代的禮制在用玉制度上十分嚴格，珠玉的規(guī)格、樣式都有標準。西周的組佩由數(shù)十件甚至數(shù)百件珠玉組成，佩戴起來并不輕松，但古人認為君子無故，玉不去身，佩戴組佩不僅行走時玉振之聲清脆縈繞，佩者步伐也會自然的配合組佩的擺動，從而盡顯佩者的儀態(tài)與風度。

《大戴禮記朝事》中記載“上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九為節(jié)；侯伯命七，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節(jié)”。下圖是虢季夫人用組配（五聯(lián)璜）

虢季為國君，公侯一級，但按周禮，天子一下君臣不能用全玉的規(guī)制，所以虢季夫人的五聯(lián)璜是由玉、瑪瑙、費昂斯等穿系而成。這種佩的佩掛方式為套掛在主人的頸部，下端垂到腹部或以下。身份越高，佩越長，璜越多。當然商周時期形成了較為系統(tǒng)的大佩制度，組佩采用的材質(zhì)也很豐富，有瑪瑙、松石、費昂斯（料器）等。

上圖為西周七聯(lián)璜，公侯一級，組佩長可及腳踝，璜大且工藝細膩復雜。佩掛在主人的頸部。

西周等級較低的組佩，三聯(lián)璜，系于主人頸部。

西周組佩項飾

西周組佩項飾

西周組佩腕飾

西周組佩腕飾

西周晚期組逐漸于多樣化出現(xiàn)了項飾、腕飾等。

春秋戰(zhàn)國組佩：

春秋戰(zhàn)國時期，楚國勢力擴張到黃河流域，楚式的風格對中原產(chǎn)生了一定的影響，這一時期組佩的形制非常豐富。佩戴位置包括頸部、胸部、腰部。到了東周晚期直至戰(zhàn)國組佩以佩于腰間（胸腹）部位為主，而且組成部分增加了瑀、琚、珍珠等。

下圖是洛陽中州路西工區(qū)東周墓、信陽2號楚墓、廣州象崗西漢南越王墓出土的人像上都刻畫著單璜佩，系于腰部正中，且均為單璜組佩，應該是主人身份較低。

上圖湖北江陵武昌義第六號墓出土的人俑，描繪著佩掛從胸部一直下垂至足部的組佩，且兩邊各一。

上圖是郭寶鈞先生根據(jù)戰(zhàn)國出土組佩繪制的模擬圖

戰(zhàn)國組佩

戰(zhàn)國組佩

戰(zhàn)國組佩

西漢早期、魏晉、南北朝、隋唐組佩：

“漢末喪亂，絕無玉佩。魏侍中王粲識舊佩，失復作之”載于西晉摯虞的《決疑要注》。從西漢中后期直至漢末，是組佩的斷續(xù)期，不光是戰(zhàn)亂，與漢代服飾的變化也有一定關系。魏晉時期組佩又開始復作。南北朝、隋唐組佩都在持續(xù)沿用與發(fā)展，但“禮”的意義卻一直不變。

上圖為西漢早期組佩，戰(zhàn)國風格依稀可見

上圖為天王送子圖，隋文帝將組佩佩掛在腋下革帶上

上圖為咸陽干縣懿德太子墓石槨所繪畫像，組佩依然是佩掛在腋下革帶上。

上圖為西安獨孤司貞墓、咸陽王世良墓出土組佩繪制圖（隋代）

上圖為隋代組佩實物圖

上圖為唐越王李貞墓出土組佩

上圖為魏晉南北朝組佩

明代組佩：

明梁莊王墓出土玉“禁步”就是組佩的傳承，在明代“禁步”的佩帶十分廣泛，出土記錄眾多。由此執(zhí)古認為明代對傳統(tǒng)漢文化的傳承是很好的。

上圖是明代梁莊王墓出土組佩

上圖是明代梁莊王妃墓出土組佩

至此組佩的傳承演變、穿系佩帶、材質(zhì)構件、等級意義，執(zhí)古以圖文的形式為大家呈現(xiàn)完畢。再想多說兩句，玩珠子中提過的“等級”屬性，從此文中大家就可以看到，好多我們見過的珠子原來是如此等級，玩的同時去研究思考，佩帶的時候也可以古今結(jié)合，這樣玩的才有意思。中國文明夠我們學與玩一輩子！

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