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今年的云南高考語文作文題目是《小羽的創(chuàng)業(yè)故事》。材料作文，題目一出，瞬間刷爆朋友圈，據(jù)說頗有爭議?？忌淖魑奈覀兪强床坏搅?。于是，我們邀請了昆明市六位高中語文老師，看看他們怎樣去寫這篇作文。（小編提醒，看完老師們的作文后，大家都不要太認(rèn)真哦！所謂仁者見仁，智者見智，大家開心就好。） 題目： 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。 要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。 昆十中 郭玉婷 王道論 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。利者，此人之所欲，紛爭之源。天下之逐利者何其多也，然唯幾人可王，何也？余以為獨利己者亡，利己兼利眾者王。小羽得制花茶新法，獨制之，則市亂象叢生，及其法公于眾，則成，此王道之始也。 昔洪荒之時，眾民茹毛飲血，無可定居之所，寄以山洞為家，可謂艱矣。及至有巢、燧人、神農(nóng)眾賢現(xiàn)世，人、畜始分矣。再至三皇五帝，施仁德，廣教化，以民為本，方得社稷，為后世所崇也。若古之眾賢觸斗蠻爭，獨利己，不兼利眾，則以何德能王焉？故獨利己者亡，利己兼利眾者王。 猶記孟子得見惠王，曰：王！何必曰利？亦有仁義而已矣。遂述其王道，“不違農(nóng)時……”此王道之始也?！拔瀹€之宅……”此王道之大成者矣。其之仁義，實則為利眾之道，王者必知利眾方為王道昌盛之基也。孟子又曰：“上下交爭利而國危矣?！逼渲?，為利己，非利眾，故國亡矣。 古之仁者，多以仁義、兼愛教化君王、民，其實為教君王、民以利眾之道，若上至君王，下至庶民皆知利眾，則何愁國危哉？況野獸亦知協(xié)作方可存焉，人豈可不知邪？ 至今，眾多爭己利，罔顧利眾，故亂象叢生，老子曰“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者忠信之薄而亂之首?！逼溲允窘駚y象之源，皆利己而不利眾也。觀今之商人，惟利是圖，私利盈斥其胸，枉顧他人生死存亡?；S、造紙廠、水泥廠，皆污染奇重之業(yè)，不圖治之而以利為先，先賢民本之念蕩然無存；觀古之商者，無尖不商，皆以利民為本，故其富可敵國也，且其子孫亦以此商，胡可窮困焉？商之最，舍得、共贏、謙遜，乃其予眾之印像，操古之商者無尖不商之本，故可成焉。 今之眾，若小羽之洞悉世事，皆明利眾為利己之本，則眾利而國強(qiáng)；今之世人，明小羽之崇義明理，皆以人為本，則中國夢之何愁；今之吾輩，效小羽之守矩謀利，皆以利眾為己任，則吾民族之復(fù)興指日而可待矣！  昆八中 唐晶 雨露均沾與繁花似錦 絕處逢生的希望，孕育在從小我走向大我、由獨占走向共享的決定中。 我欣賞小羽推陳出新的創(chuàng)意，佩服她高瞻遠(yuǎn)矚的見識，驚嘆她公開流程的決定。她本可以壟斷，但結(jié)果可能是讓無數(shù)假冒偽劣產(chǎn)品進(jìn)入市場，進(jìn)而使自己的研發(fā)成果因他人的不正當(dāng)競爭化為泡影。所幸的是，這個具有遠(yuǎn)見卓識的人，從小我的發(fā)家致富走向了大我的產(chǎn)業(yè)振興，從獨占創(chuàng)新的成果走向了未來商機(jī)的共享。 繁茂的熱帶雨林之所以生機(jī)勃勃，是因為它與無數(shù)生命毫不吝惜地分享陽光和土壤；一望無際的海洋之所以千百年來吸引著無數(shù)的探險者，便在于它從不對任何共享的要求說“不”。一切對未來的美好憧憬，都建立在共享的基礎(chǔ)之上。 兩千年前，一個掌握了西周禮樂文明精髓的偉大思想家，把貴族壟斷的知識變成了全民共享的精神財富。兩千年后，中國這片古老的土地上再無貴族，但曾經(jīng)由貴族階層控制的知識卻并未消亡：我們依然在《詩經(jīng)》的傳唱中看到周人典雅的生活，仍然在《尚書》的研究中向往著周公制禮作樂的政治理想，依舊在《周易》的討論中觸摸到偉大先人們天人合一的智慧結(jié)晶。 可以說，古老的中國文明始終沒有中斷，根本上是得益于孔子對貴族壟斷知識的打破。在歐亞大陸的另一端，當(dāng)蘇格拉底和柏拉圖等希臘先賢們在學(xué)院中大談城邦理想和哲學(xué)王時，他們并沒有把智慧自私地變成頭上永遠(yuǎn)的榮光?！独硐雵返臅撻g，流淌著蘇格拉底的生命和柏拉圖的智慧，涌動著人類導(dǎo)師們博大的情懷。 多年以后，當(dāng)人們再次提起他們的名字時，并不覺得他們是空洞的歷史符號，而是我們遙遠(yuǎn)的最健康的精神童年。孔子、蘇格拉底和柏拉圖，他們產(chǎn)生于軸心時代卻永生的生命，存在于與天下人共享智慧的遠(yuǎn)見卓識中。 多年以后，當(dāng)人們回顧一路走來的足跡時，只會在史書寫滿遺憾的篇幅中，發(fā)現(xiàn)那些自私、狹隘和目光短淺的名字。我們會看到不愿與功臣共享權(quán)力而讓呂后禍亂朝局的劉邦，《水滸傳》中容不下林沖又最終被林沖所殺的王倫，只求保住愛新覺羅氏特權(quán)而不顧天下蒼生的末代皇族。赫赫功名，巍巍山河，都在歷史無奈的嘆息中走向寂滅。 但我們卻有另一個奇跡。曾經(jīng)生活在兩個世界的黑人和白人現(xiàn)在共同遙望著好望角的日出日落。如果沒有曼德拉的深謀遠(yuǎn)慮和身體力行，黑人和白人便無法共享國家的土地、教育和權(quán)力，這個國度的一切希望都會成為泡影，甚至當(dāng)下掌權(quán)的白人也會最終失去權(quán)力。唯有共享才是出路。 小羽把工藝向全行業(yè)公開，孔子把知識擴(kuò)散到平民，柏拉圖將智慧與人共享，曼德拉打破種族隔離的藩籬：在這片雨露均沾的土地上，在由獨占走向共享的情懷中，我們正經(jīng)歷著壯大的生命，享受著似錦的繁花。  昆一中西山學(xué)校 陶國忱 我們呼喚喬布斯 喬布斯生前幾多寂寞，死后人們愛得發(fā)瘋。原因何在？豈一個“創(chuàng)新”了得！偉大的人物，總是面對著常人所無法解決的難題，他們寧愿站在歷史的風(fēng)口，風(fēng)化成一尊精神雕像。 喬布斯幾經(jīng)沉浮，終于屹立不倒。想當(dāng)年在事業(yè)的顛峰時刻，被掃地出門。十二年后又卷土重來，屢次推出“革命性”產(chǎn)品。何謂革命性產(chǎn)品？諾基亞、摩托羅拉到處都是，但都有先天的不治之癥；我喬布斯一出手，就能克服你的這些不治之癥，向著完美的目標(biāo)沖刺。這才叫“革命性”。就像那位小羽，如果他在假冒偽劣的產(chǎn)品充斥市場時，只知道坐地哀嘆，徒喚奈何，那么也就如同金溪民方仲永一樣——泯然眾人矣。關(guān)鍵在于，能夠拿出什么新的辦法。 喬布斯從不隨波逐流，思維另類，蔑視教條。他曾經(jīng)遠(yuǎn)赴印度，尋求精神指引，在那里，他成為一名佛教徒。他把簡單的修行思維融入世俗的潮流中，于是，特立獨行，我行我素，不僅是喬布斯的性格，更是蘋果產(chǎn)品的性格。喬布斯曾這樣評價自己：我有這樣一句魔咒——必須努力地清空你的大腦，讓它變得簡單。一旦入此境界，便可以撼動大山。 2005年6月12日，喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上演講時說：在最初的幾個月里，真是不知道該做些什么。我把從前的創(chuàng)業(yè)激情給丟了，覺得自己讓與之一同創(chuàng)業(yè)的人都很沮喪。且把事情弄得糟糕透頂了。我漸漸發(fā)現(xiàn)了曙光，仍然喜愛我從事的這些東西。蘋果公司發(fā)生的這些事情絲毫沒有改變這些，一點也沒有。我當(dāng)年被驅(qū)逐了，但是我仍然鐘愛它。所以我決定從頭再來。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示?；钪褪菫榱烁淖兪澜纭?/span> 當(dāng)代作家王朔這樣說喬布斯：上帝有仨蘋果：一個誘惑了亞當(dāng)夏娃，存在于他們的肉眼中；一個砸醒了思考中的牛頓，感知它確實存在；第三個握在喬布斯的手中，他毫不猶豫地咬了一口蘋果，他直覺到上帝的存在。一個被咬了一口的蘋果，成了一種主義，詮釋了完美，用完美和細(xì)節(jié)去侵占人心，蘋果賺的不是錢，是人心。 千帆過盡，我們在誰的故事里滄桑？南山南，北丘悲，南山有谷堆——我們呼喚喬布斯…… 云大附中呈貢校區(qū) 張普 人生的精彩 人生各有志，精彩大不同。 每個人都會有不一樣的理想，也會有不一樣的道路，更會有不一樣的精彩。小羽的經(jīng)歷讓我對人生有兩更深刻的認(rèn)識，因為她勇于堅持，勇于創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)！ 人生的精彩在于勇于堅持?！读凶印珕枴防镉涊d：愚公年紀(jì)將近九十歲，家門前有兩座大山擋著道路，出來進(jìn)去都要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，愚公甚是苦惱，于是他決定搬土石以移山。他的鄰居智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。愚公這種“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公精神何嘗不是一種堅持。凡人皆用心如此，那么定能勝物而不傷。小羽“歷經(jīng)幾年實驗”，最終“研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利”，是此故也。 人生的精彩在于勇于創(chuàng)新。屠呦呦，一個默默無聞的埋頭苦干者，忽然于2011年9月，獲得被譽(yù)為諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”的拉斯克獎，便逐漸被人們熟知，最終獲得了2015年諾貝爾諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，填補(bǔ)了我國無諾貝爾科學(xué)獎的空白，她將中醫(yī)中藥推向了世界，她將傳統(tǒng)的變成了世界的。 40年前，生活條件和科研條件都是我們無法預(yù)想的，但是屠呦呦和她的團(tuán)隊，克服重重困難，歷經(jīng)千辛萬苦，進(jìn)行了無數(shù)次的實驗，面對失敗永不退縮，始終執(zhí)著地追求。最終從繁多的中醫(yī)古典書籍中尋找到的最原始的信息，通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法，萃取出了對瘧原蟲的抑制非常好的青蒿素，于是青蒿素就這樣來到我們生活中，發(fā)揮著巨大的功用，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。屠呦呦正是秉持一名科學(xué)家應(yīng)有的堅持和創(chuàng)新的精神特質(zhì)才得以如此精彩，如此傳奇，如此令人心振奮，如此使國人揚眉！ 小羽能夠“在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新”，未敢把她與屠呦呦相提，但亦是創(chuàng)新與堅持使然。 人生的精彩在于勇于擔(dān)當(dāng)。學(xué)生口中的“校長爸爸”——莫振高，全國眾多中學(xué)校長中極普通的一個，他雖然普通，但卻極不平凡。他數(shù)十年如一日，用自己微薄工資以及陸續(xù)籌集的3000多萬元善款，資助眾多貧困學(xué)子圓了上學(xué)夢，因此被稱為“化緣校長”。媒體在給他的評價中這樣寫道：沒有驚天動地的偉業(yè)，沒有豪氣干云的話語，他只是以畢生的心血，只是用愛與責(zé)任鑄就偉大的豐碑，長存天地之間，聳立萬千學(xué)子心中。 小羽在意識到市場充斥假冒偽劣產(chǎn)品后，帶頭做規(guī)范，牽頭制標(biāo)準(zhǔn)，“最終成為眾望所歸的致富帶頭人”，小羽有著如同莫振高校長一樣的擔(dān)當(dāng)，也正是由于有著這樣的擔(dān)當(dāng)才鑄就了偉大的精神豐碑，長存于世，聳立人心。 人生路漫漫，道阻且又長。正須要如小羽一樣地堅持、創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)，給平淡無奇的日子注入活力，給精彩的人生奠定更加堅實的基礎(chǔ)，去完成內(nèi)心底最和諧、最美好的愿望和志向。  官一中 袁雪 守道方可流長 《說文》有言：道，所行道也。 守道，守住心中的方向，堅定的走下去，天塹便可成通途。材料中的小羽，懂得遵守守時間之道、分享之道、規(guī)則之道，正由于心中有道，才能在自己的人生路上越走越遠(yuǎn)。 歷經(jīng)幾年試驗，研發(fā)出新式花茶并獲得專利，遵守的是時間之道。春種秋收，潮汐更替，沒有獨木可以一夜成林，沒有青云可以一步登天，沒有傳統(tǒng)工藝的長期習(xí)得，哪有新式花茶推陳出新？ 很多人說，時代變了，變得沒什么情懷了，“磨上十幾年，搭上一輩子?！边@種固執(zhí)的人，已經(jīng)消失在歷史中，存在于書本上了。然而近來在社會引起熱議的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，卻讓我們看到了仍有這樣一群人，在時代的洪流中默默堅守。故宮文物修復(fù)者，日復(fù)一日、年復(fù)一年，一個螺絲一根線的調(diào)試，幾片殘帛幾絲縷的修復(fù)，讓霉意橫生的古物煥發(fā)新的光彩，讓它們在時間的塵埃里，靜靜的綻放屬于自己的芬芳。 遵守時間之道，，材料中小雨多年堅守研發(fā)和試驗，最終獲得茶藝專利；文物修復(fù)者用一生來做好一件事，最終收獲眾人的贊譽(yù)。 當(dāng)假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，小羽將工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場做規(guī)范，體現(xiàn)的是分享之道、規(guī)則之道。分享不是簡單的給予，也要講究方式，也就是規(guī)則。2016年普利茲克獎（建筑界的諾貝爾獎）獲得者以“半套房”聞名世界。聞名的原因不是他的設(shè)計多么精妙絕倫，而是他很好的分享了他的關(guān)懷。2004年，智利政府找到他，以一萬美元的單價要求他為一百戶貧民家庭建造住宅，然而，預(yù)算僅僅能夠為30戶人家提供完整住宅，那么，有限的資金就無法分享給所有家庭。于是，他想出了“半套房”的辦法，他用政府的資金幫他們修出“半個房子”，這“半個房子”能夠滿足人們最基本的居住要求，他空出了另一半的空間，留給大家以后根據(jù)自己的需求和財力狀況來發(fā)揮。就這樣，在有限的條件之下，他極力幫助大家共享資源，創(chuàng)造資源，讓分享獲得進(jìn)一步發(fā)展的空間。 遵守分享之道，要講究方式，小羽的分享，不僅僅是將工藝流程公之于眾，更重要的是規(guī)范市場，有了規(guī)范的保障，大家才能形成良性競爭，才能更好地將工藝發(fā)揚光大；“半套房”的理念，也是在遵守政府規(guī)則的前提下，盡量發(fā)揚人道主義關(guān)懷，做到人人有房，人人為了房子而努力，創(chuàng)造更加美好的未來。 守道，守時間之道、分享之道、規(guī)則之道，方可讓理想之路源遠(yuǎn)流長。 昆二十四中 徐玉 以規(guī)范引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展 我懷疑過街邊烤串肉類的真實來源，經(jīng)歷過買家秀對比賣家秀的失望無奈，卻在下次消費時依然選擇了看起來比較便宜的那一種。我一方面高呼尊重知識產(chǎn)權(quán)，希望喜歡的作家不停地寫寫寫；另一方面多次購買過盜版的他的作品集……事實上，對這些現(xiàn)象我深惡痛絕，卻又在某種程度上推波助瀾。我不禁深思：怎樣才能保障行業(yè)，尤其是新興產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展？ 僅通過輿論譴責(zé)假冒偽劣生產(chǎn)者不當(dāng)?shù)美男袨椋遣粔虻?。不久前山東警方破獲一起涉案金額達(dá)5.7億元的問題疫苗案，未經(jīng)冷鏈存儲運輸?shù)亩愐呙缌魅攵鄠€省市。消息一經(jīng)發(fā)布，義憤填膺的媽媽們恨不能將犯罪嫌疑人龐某食肉寢皮。 擠占市場份額，賺快錢肥個人腰包，傷害消費者的利益與情感，從長遠(yuǎn)來看貽害無窮。道理如此淺顯，難道制假售假者不知？非也，實不為也。常言道“殺頭的生意有人做，賠本的買賣無人做”，面對高額利潤的驅(qū)使，道德的引領(lǐng)與感召力通常十分脆弱。 因此，建立健全行業(yè)規(guī)范勢在必行。建立健全行業(yè)規(guī)范意味著產(chǎn)品的生產(chǎn)、檢測、評價有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，市場有序規(guī)范，企業(yè)也才更容易形成良性競爭，圍繞提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本來“八仙過海各顯神通”。所以建立健全行業(yè)規(guī)范既是對相關(guān)從業(yè)人員的約束，也是對他們創(chuàng)新積極性的一種保護(hù)，更是共同致富發(fā)展的基礎(chǔ)。 建立健全行業(yè)規(guī)范需要政府的發(fā)布推行，也需要龍頭企業(yè)的牽引帶動，看似與一個中學(xué)生的生活實際距離遙遠(yuǎn)。實則不然，做為未來的從業(yè)者，我認(rèn)為現(xiàn)在就應(yīng)該培養(yǎng)自己的規(guī)范意識，做一個心有所畏，言有所戒，行有所止的人。同時許多非盈利性的行業(yè)也與我們的生活息息相關(guān)，行業(yè)不應(yīng)僅局限于生產(chǎn)企業(yè)。教書育人，治病救人，管理國家……各行各業(yè)都需要有相應(yīng)的“行業(yè)”準(zhǔn)則，行動規(guī)范。 吃到的是健康的食品，喝到的是純凈的清水，穿著的是和賣家秀同樣質(zhì)素的新衣……在沒有霧霾的天空下呼吸著潔凈的空氣，不用擔(dān)心自己的知識產(chǎn)權(quán)會被侵犯，可以全心全意地發(fā)展產(chǎn)品，科技創(chuàng)新……這些描繪是愿景，更是必將到來的現(xiàn)實。因為實現(xiàn)“依法治國”既是維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)國家長治久安的重要保證，更是我們這一代人的使命！ |
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