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——蘇軾《琴詩》 如果說琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？ 這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。由此可見，要想讓琴發(fā)出美妙的聲音，至少需要琴弦、手指以及人的思想三者合作。合作得越融洽，越能“隨心所欲”，便越能借琴聲表達(dá)演奏者心聲和品位。 當(dāng)然，我們也通?？梢酝逃线M(jìn)行這么一番聯(lián)想： 在課堂，是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容三者之間的“合作”。如果教師對教學(xué)內(nèi)容理解得十分的透徹，對學(xué)生了解得十分的到位，學(xué)生對教師十分的信任，加之學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲望，這樣的課堂自然是一個十分和諧的課堂，也是當(dāng)下人們喜歡說的高效課堂，乃至生命課堂。 在課外，是學(xué)生、家長、社會三者之間的“合作”。家長能用一些精力陪同孩子，并掌握一些基本的家教方法，社會能給兒童提供一個適宜的環(huán)境，這樣，學(xué)生既有了家教，也有了社會公德和社會責(zé)任感，這樣，中國的下一代大概也就不必?fù)?dān)憂了。 當(dāng)然，無論是課堂的“三者”，還是課外的“三者”，落腳點都是學(xué)生，都是孩子，這是教育的共同目標(biāo)，也是我們的希望所在；但是，真正最能起著調(diào)控作用的，前者是教師，后者是家長。但從中國現(xiàn)狀來看，這些最能起到調(diào)控作用的，卻往往是最薄弱的環(huán)節(jié)，這也是毋庸置疑的。 同時，當(dāng)下的國情，還喜歡把所有的責(zé)任推委到一個處所——學(xué)校。說什么教育跟不上時代的步伐，責(zé)任在教師；學(xué)生交到學(xué)校里，一切都是學(xué)校的責(zé)任，等等。 想想也有道理，社會是個很虛的東西，根本就不是什么主體，或者說什么也不是，它能負(fù)什么責(zé)任呢？家庭吧，似乎大家能意識這個主體，但是又沒有誰能去追究它的責(zé)任，至少在中國沒有這樣的案例，從來沒有一個家庭因為沒能搞好家教而去追究家長責(zé)任的。 不過，荒了孩子，苦了教師，壞了家庭，害了社會，這一些是目前可以確定的，但愿最終不至于——誤了國家，亡了民族。 |
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