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名言類材料作文審題立意（2015.1.7整理）潁上一中王文付 名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手： 1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。抓住關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。 2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。 3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會(huì)把握最切題的最有時(shí)代感的立意。 如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。 題目解析及例文： 例一：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分)
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。 請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 【審題立意】關(guān)鍵詞：光明和陰影。這明顯是比喻。“光明”可指（胸襟）坦白，沒(méi)有私心；可比喻正義的或有希望的。“陰影”的比喻義可以是心理上不夠開(kāi)朗樂(lè)觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的關(guān)系是相輔相成，相伴相隨。為此，該材料作文可以從以下幾個(gè)角度立意： 1.陰影價(jià)值類：因?yàn)橛辛岁幱埃饷黠@得炫目。 2.辯證關(guān)系類：光明和陰影是相輔相成的，沒(méi)有陰影的光明只是一團(tuán)耀眼的白光，沒(méi)有生機(jī)等。 3.人生價(jià)值類：歷練體現(xiàn)人生的價(jià)值；戰(zhàn)勝陰影的過(guò)程，就是挑戰(zhàn)人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程。 4.快樂(lè)人生類：遇到磨難和艱辛，不要灰心喪氣，擺脫心靈上的陰影，勇敢尋找光明，讓人生擁有快樂(lè)和成功等。 例二：閱讀下面的文字，按要求作文。 哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。 結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩(shī)歌外)，寫一篇不少于800字的文章。 【審題立意】關(guān)鍵詞：地面步行，云端跳舞。地面步行比喻腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問(wèn)，堅(jiān)持不懈,日積月累?！霸贫恕钡谋扔髁x較復(fù)雜，可以是正面的也可以是反面的?？深惐瘸绺叩淖非蠛屠硐?；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無(wú)常；“云端”虛無(wú)飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。 比較好的立意：腳踏實(shí)地方能走向成功；云端跳舞,失敗也是美麗的；視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口；沒(méi)有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢；腳在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出絢麗的人生等。 【例文1】求踏實(shí)戒浮躁 哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無(wú)論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。 一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。 三國(guó)時(shí)管寧和華歆同席讀書(shū)，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過(guò)，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問(wèn)家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無(wú)為。 一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。 早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？ 一個(gè)國(guó)家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。 建國(guó)初期，中華大地百?gòu)U待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有大躍進(jìn)，反而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。 無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過(guò)這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來(lái)的呢？ 當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見(jiàn)沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。 踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來(lái)則枯，雨淋則倒。 朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？
[點(diǎn)評(píng)]作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來(lái)論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來(lái)闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語(yǔ)言有文采、準(zhǔn)確、通暢。
【例文二】 “我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？ 在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 有人說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會(huì)變成毫無(wú)希望的枯井?！笔茄剑巳绻荒艿巧纤枷氲母叩?，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個(gè)人，他沒(méi)有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見(jiàn)，說(shuō)話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個(gè)較高的思想層面想問(wèn)題，才能把問(wèn)題想得透徹，才會(huì)看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。 在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 王安石登飛來(lái)峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩(shī)人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超脫，才會(huì)有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪情，才會(huì)有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。 在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！笔茄?，在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個(gè)中尉艾森豪威爾絕對(duì)發(fā)揮不了一個(gè)統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個(gè)社會(huì)最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個(gè)普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。 一位女教師曾對(duì)她的學(xué)生講過(guò)：我從小就夢(mèng)想成為一位偉人，當(dāng)我長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人的妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個(gè)平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢(mèng)想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來(lái)，這個(gè)夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個(gè)高度，不必在乎你是不是最高的，因?yàn)樵谀阆蚪K點(diǎn)逼進(jìn)時(shí)，你的靈魂已達(dá)到了一個(gè)挺拔的高度！ 一個(gè)有思想、有境界、有抱負(fù)的人才會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才會(huì)是一個(gè)能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應(yīng)當(dāng)讓自己登上高處。托爾斯泰說(shuō)：“我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈?tīng)到上帝的聲音?！蔽业呐笥?，你呢？ 【點(diǎn)評(píng)】作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會(huì)生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點(diǎn)，反彈琵琶，針?shù)h相對(duì)地從三個(gè)方面闡述了要登上高處的理由，見(jiàn)解獨(dú)到新穎，切合題意。 表達(dá)上同樣采用“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)，層次分明。引用名人名言準(zhǔn)確豐富，語(yǔ)言準(zhǔn)確警策。 【反思：從這個(gè)題目的立意中可以看出，對(duì)于題目中所給的名言，可以正面肯定，也可以加以否定。只要能聯(lián)系生活，講清道理就行?！?/span>
例三：閱讀下面的文字，根據(jù)要寫一篇不少于800字的文章。 紫藤羅和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù),本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。 【審題立意】關(guān)鍵詞：沒(méi)有，憑借。化形象的事物描寫為抽象的道理提煉。 最佳立意：平凡的，弱小的，有缺陷的人或事，只要能夠互相依靠，相互團(tuán)結(jié)合作，必能達(dá)到共同發(fā)展或成就一番事業(yè)。 例四：閱讀下面的文字，根據(jù)要寫一篇不少于800字的文章。 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來(lái)。有位哲人看到了說(shuō)：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！” 【審題立意】關(guān)鍵詞：黃葉，隕落，凱旋。也是要找到他們的比喻義。黃葉比喻死亡的，敗落的，但他們可以轉(zhuǎn)化，那就是奉獻(xiàn)。最佳立意：要善于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是美麗的；敗落可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)，那是值得贊美的。 例五：閱讀下面一段文字，按要求作文 半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的話來(lái)教育學(xué)生：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！?/span>
【審題立意】關(guān)鍵詞：面包，水仙花。“水仙花”指的是“心靈和精神追求”。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。 【例文1】：水仙花的芬芳 一片火紅的楓葉尚使白居易緩緩吟出：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能喚回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能喚回蝴蝶的翩翩起舞一縷明媚的陽(yáng)光尚能喚起小草的綠意盎然；一片綠葉尚能喚回花兒的明艷，那么一片“面包”也能喚回“水仙花”的芬芳。 李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？他毅然舍棄了高官厚祿、豪華宮殿這塊人人欲得之的面包，換來(lái)了自由奔放，瀟灑一生。陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。他用物質(zhì)的面包換來(lái)了享受田園、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被譽(yù)為“鐳”的母親——居里夫人，當(dāng)時(shí)以她的社會(huì)條件，完全可以享樂(lè)人生。但她卻放棄這塊人人羨慕的面包，毅然在艱難的環(huán)境中，艱苦的工作，為人類科學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。好一朵水仙花??！你的美麗，你的芬芳讓多少人為之折腰、為之傾倒。 也許你正過(guò)著食不裹腹、衣不蔽體的生活，但你只要不放棄，只要你心中擁有“水仙花”的芬芳，那么你的靈魂就不會(huì)老去。正如司馬遷所說(shuō)的：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這就是對(duì)精神的一種詮釋吧！有些人即使是住著豪華的宮殿，吃的是山珍海味，穿的是綿衣玉帛，有的是金銀珠寶，整天碌碌無(wú)為，水仙花的芬芳對(duì)他來(lái)說(shuō)也是遙不可及的星辰。 讀一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，你就會(huì)知道水仙花的芬芳對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_(tái)，你就會(huì)明白，縱然你有許多“面包”，也換不來(lái)精神的光芒。聞聞斷壁懸崖上盛開(kāi)的百合，你就會(huì)領(lǐng)悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必須用“面包”去作為代價(jià)。 好一朵美麗的水仙花，你的芬芳滿乾坤。 換一朵精神的水仙花吧！讓你的靈魂由此得以升華，你的人生得以散發(fā)魅力。 我愿為你折腰——水仙花！ 【點(diǎn)評(píng)】：文章起筆以散文的筆法，用排比的句式進(jìn)行了強(qiáng)有力的鋪墊蓄勢(shì)?！澳敲匆黄姘材軗Q回水仙花的芬芳?！边@一中心論點(diǎn)就顯得水到渠成，順暢自然。文章對(duì)比有力。如“讀一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，你就會(huì)知道水仙花的芬芳對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_(tái)，你就會(huì)明白，縱然你有許多”面包“，也換不來(lái)精神的光芒。”在對(duì)比中使文章主題深化升華。語(yǔ)言鮮明而有文采。如“我愿為你折腰——水仙花！”等。 【例文2】：心中的水仙花 “花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，花逝殘紅?！睘榱四阁w跨越冬的禁區(qū)，梅減余香，保全枝干承接春的呵護(hù)。 物質(zhì)與精神在沖突中兩全，思考的蘆葦便在烈火中涅槃，軀體的消亡后是靈魂孤兀的屹立。 撫今追昔，獵獵的寒風(fēng)下，兩個(gè)孤魂，飄蕩在殷城之外，伯夷不食周粟，義薄云天，以物質(zhì)的匱乏立下精神的豐碑。歷史的奇崛使高義不滅，他以幾尺微命挑起家庭的悲辛，撫養(yǎng)了一個(gè)脆弱的女孩，洪戰(zhàn)輝以精神撫養(yǎng)了希望。 煢煢相對(duì)的歷史與現(xiàn)實(shí)凝視生靈的孤寂。汨羅江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飄發(fā)，指天詈月“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮！”萬(wàn)物又歸于寂靜，惟有江水激濁起胸中震蕩。 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”高漸離樂(lè)筑聲還在耳畔，那刺秦的壯士呵，將去成就壯烈?！拔魰r(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒！”滾滾的易水只是無(wú)語(yǔ)流淌，向著霧迷津渡的遠(yuǎn)方…… 亞圣有云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/span> 不食嗟來(lái)之食，陶潛不為五斗米折腰。 文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，威逼利誘未能使他動(dòng)容，忠心可鑒日月，吟誦出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的心聲。 為了精神的完整多少人舍棄了物質(zhì)的豐盛。人只為活著一口氣，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所為！ 李大釗面對(duì)國(guó)民黨的軟硬兼施，只是固守心靈的凈土，固守對(duì)信仰的忠貞不二，水仙花綻放的季節(jié)里，他獲得了永生。 生命只有一次，一次的生命如白駒過(guò)隙，一瞬而已，而有的人使一瞬間成為永恒，生得偉大，死得光榮。有的人使一生成為一瞬間，為了私欲，放棄了人格的崇高，在人民的唾棄與責(zé)罵中含淚死去，比鴻毛還輕。 雷鋒說(shuō)過(guò)，要把有限的生命投入無(wú)限的為人民服務(wù)中去。 我們不是圣人，可是我們要固守水仙花生長(zhǎng)的土壤，固守精神的一席之地，在未來(lái)的憧憬中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命的永恒。 心靈的水仙花不會(huì)凋零，有了心的呵護(hù)與汗水的澆灌將使它保持綻放，綻放在我們的心坎。 天空回蕩的可是“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的古訓(xùn)，那塵土下的古訓(xùn)指引著心靈前進(jìn)。 例六：（12上海）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。 人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。 【審題立意】作文材料指向自我，指向心靈。 “自己”出現(xiàn)了三次，算是著力強(qiáng)調(diào)?！拔⒐狻彪m然只出現(xiàn)了兩次，卻是特別重要的關(guān)鍵詞。“微光”指的是心靈中閃過(guò)卻被舍棄結(jié)果卻在天才的作品中復(fù)現(xiàn)的微光。 “微光”當(dāng)指美好的“自我”，具體是些什么東西呢，這是我們需要思考的。1、智慧的微光：（1）靈感，（2）思想的火花，（3）創(chuàng)新的點(diǎn)子；2、美好的個(gè)性：個(gè)性中有許多是美好的，往往會(huì)因?yàn)槲覀儾粫?huì)發(fā)掘，不積極肯定而自我拋卻；3、理想；4、其他：還可以是善心、正義感、責(zé)任感、感動(dòng)等明白了“微光”所指這重要一步后，我們還要繼續(xù)觀照與審視自我內(nèi)心，需要思考如下問(wèn)題：一是：為什么我們會(huì)舍棄“心靈中閃過(guò)的微光”？1、客觀原因（1）微光不易覺(jué)察（2）社會(huì)共性圈的強(qiáng)大威勢(shì)等2、主觀原因（1）自信不足（2）目標(biāo)不明（3）從眾心理（4）意志力不足5）不具有智慧預(yù)測(cè)與判斷“微光”價(jià)值的眼光等。 二是：為什么“曾被自己舍棄的微光”能鑄就天才？1、“微光”本身的價(jià)值2、天才具有強(qiáng)大的自我
1） 例七：（12福建）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800寧的議論文或記敘文。(70分) 【審題指導(dǎo)】前一分句是為后一分句作鋪墊的，重心在后一分句。思維的原點(diǎn)應(yīng)該是“人生中的賽跑”。 可能會(huì)有人直接抓第二分句，而忽略第一分句，這樣做思維不周全。若能兼顧前一分句中“跑步”這一對(duì)矛盾，我們就可在類比中更深入地討論，就更細(xì)致而有力。具體來(lái)說(shuō)材料所呈現(xiàn)的域如下：運(yùn)動(dòng)中的賽跑：要“快”（路程固定）；“人生中的賽跑”：要“遠(yuǎn)”（時(shí)間有限）。要盡可能地發(fā)揮自己的能量，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，盡量走得更遠(yuǎn)、做更多的事、做好一點(diǎn)兒。 1、什么樣的賽跑？（1）文化知識(shí)的賽跑：（2）道德的賽跑：（3）精神的賽跑：（4）工作事業(yè)的賽跑等。
再作深度思考：2、如何“跑”？（1）向著高遠(yuǎn)的目標(biāo)跑 例八：（12山東卷）.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。審題： 【審題指導(dǎo)】或從“史”角度，或從“國(guó)運(yùn)”的角度思考：“史”的角度1、中國(guó)改革史，實(shí)際上是改革者理想史、精神史、抗?fàn)幨罚?/span>2、改革，須要人在心在；3、改革，要面對(duì)失敗，不怕失?。?/span>4、理想不死，改革者永生。秦始皇統(tǒng)一后的革故鼎新，氣魄大，影響更大；以郡縣制取代分封制，澤被千秋。漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以及鹽鐵專賣等舉措，影響之深遠(yuǎn)何止一二千年?王莽改制，本擬挽救社會(huì)危機(jī)，卻以轟轟烈烈始，以身敗名裂終。北魏孝文帝改革，既顯示出少數(shù)民族出身的改革家的卓越風(fēng)采，又反映出即使帝王帶頭棄舊納新也會(huì)碰到層層阻力。北宋的“慶歷新政”，透露出一家哭還是萬(wàn)家哭的矛盾與隱秘；王安石變法，其是非功過(guò)至今眾說(shuō)紛紜。當(dāng)封建帝國(guó)的君臣們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國(guó)之時(shí)，世界風(fēng)云卻在不斷變幻，西方資本主義列強(qiáng)的大炮一次又一次地轟擊進(jìn)來(lái)。于是，被動(dòng)挨打的古老帝國(guó)踏上艱難曲折的近代化改革歷程，神州大地出現(xiàn)了前所未有的《資政新篇》“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”等。一部中國(guó)改革史，既有成功的歡呼，又有失敗的慘痛，是無(wú)數(shù)仁人志士的血汗凝聚而成的。 “國(guó)運(yùn)”角度：1、時(shí)代賦予我們改革責(zé)任，作為青年，要勇于擔(dān)當(dāng)；2、敢當(dāng)改革弄潮兒；3、改革具要眼光、胸懷與魄力；4、改革與愛(ài)國(guó)。 立意可“務(wù)小”。1、勇于擔(dān)當(dāng)，2、堅(jiān)守真理，3、志在成功，4、改革不能淺嘗輒止，5、面對(duì)困境不能動(dòng)搖退縮，6、改革需要有堅(jiān)忍意志，7、改革需要“精神貫注，猛力向前”，8、要為正義而奮斗，為發(fā)展而努力。從課本中尋找素材，如書(shū)寫“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥，高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”的馬丁·路德金、輪椅硬汗史鐵生、生命力頑強(qiáng)的海倫……再把眼光投向現(xiàn)實(shí)生活中，可以獲取不少的時(shí)鮮素材，如創(chuàng)辦新東方的俞敏洪，創(chuàng)辦蘋果公司的史蒂夫·喬布斯…… 還可以談個(gè)人經(jīng)歷與感受，寫自己的小改革，寫自己如何戰(zhàn)勝自己，寫自己如何取得小成功等。 例九：（12湖南）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）《手的寫意》：伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂(lè)…… 自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 【審題指導(dǎo)】我們要從手形中揣摩出所包蘊(yùn)豐厚的意蘊(yùn)。先是由四句提示語(yǔ)，得出四條立意： 1、伸出雙手，服務(wù)他人，溫暖他人。2、放飛想象。3、人人可動(dòng)手創(chuàng)造，產(chǎn)生力量。4、捧起收獲，享受快樂(lè)。又可以由手“伸出”“攤開(kāi)”“張大”“捧起”四種手形展開(kāi)聯(lián)想，得出如下一些立意： 先是“伸出”1、伸出雙手，熱情助人。2、伸出雙手，奉獻(xiàn)愛(ài)心，傳達(dá)愛(ài)意。3、伸出雙手，真誠(chéng)救人。4、伸出雙手，擁抱自然（世界）。5、伸出雙手，拯救環(huán)境。6、伸出雙手，貢獻(xiàn)力量。……二是“攤開(kāi)” 1、放飛夢(mèng)想（希望）。2、放飛心靈。3、給生命以自由。4、看清世界，認(rèn)識(shí)自我?！恰皬埓蟆?/span> 1、掙脫束縛 ，2、打破條條框框……四是“捧起”1、萬(wàn)般珍惜 ，2、托住美好 …… 例十：（13安徽）根據(jù)下列材料自命題作文。 有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”——蕭伯納 【審題立意】關(guān)鍵詞： “有的人、我”，“已經(jīng)發(fā)生、從未發(fā)生”，“為什么會(huì)、為什么不能”。這三組詞，兩兩對(duì)照，顯現(xiàn)了蕭伯納的情感取向。第二步弄清蕭伯納和出題人的情感取向。這個(gè)轉(zhuǎn)折句的重點(diǎn)在后半部分，即蕭伯納和出題者均認(rèn)為應(yīng)該“夢(mèng)想一些未發(fā)生的事”，這是讀材料的學(xué)子必須清楚的。 較好的立意應(yīng)為：要反省過(guò)去，敢于創(chuàng)新、創(chuàng)新才能發(fā)展、做個(gè)追夢(mèng)人等。這個(gè)立意，既要抓住材料第一句，看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”從已經(jīng)發(fā)生的事中吸取經(jīng)驗(yàn)或記住教訓(xùn)等可以作為引子或是最后的辯證分析，最主要的論證還是要扣住后半部分寫創(chuàng)新。 【多句名言的題目】 例十一：①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！” ②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?/span> 【審題立意】?jī)蓜t名言內(nèi)涵不同，材料①?gòu)?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，材料②是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說(shuō)都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來(lái)，就既全面而又很合理了。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。 由此可見(jiàn)，多個(gè)名言警句，要注意彼此之間的聯(lián)系，我們稱之為互補(bǔ)法。 例十二：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語(yǔ) 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/span> 一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝?！?/span>—童謠 【審題立意】三個(gè)名言警句從正反兩方面闡釋了合作的作用，“合作”即三則材料的共同點(diǎn)。由此可見(jiàn)，多則名言警句的審讀，要善于全面把握，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意，為“異中求同”法。 例十三：閱讀下面這則材料，寫一篇文章。 杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 尼采說(shuō)：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。 其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲。 【審題立意】 本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)?？”這一關(guān)鍵性問(wèn)句，提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。抓住第一句名言中的“絕頂”可立意為：從山頂看，美盡收眼底。為了“欲窮千里目”，目光遠(yuǎn)大、心胸開(kāi)闊，就會(huì)感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會(huì)感受生活真實(shí)的美。也可以抓住第二句名言中的“半高處”立意：從半高處看，這個(gè)世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無(wú)余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動(dòng)。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會(huì)明白“美在途中”。因?yàn)樯薪^大部分的風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。 其實(shí)，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無(wú)人，有了有色眼鏡，何談世界的美好？那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實(shí)實(shí)在在的美好。還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會(huì)感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。 【佳作示例】 人生何處不精彩 愛(ài)默生有言：“生活難，難就難在選擇?！倍鸥φJ(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺(jué)得站在半高處看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，人生也如登山，無(wú)論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會(huì)收獲精彩！ 他站在了半高處，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲…… 在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，來(lái)自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，成為了奧運(yùn)田徑賽場(chǎng)上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員。雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無(wú)緣，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界，換來(lái)的是為他驕傲的掌聲。 白哲特曾說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！闭?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)持不懈地拼搏，雖然最后只站在半高處，無(wú)法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩。 他站在了最頂峰，成為萬(wàn)眾矚目的作家…… 2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國(guó)，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當(dāng)代時(shí)事以魔幻寫實(shí)手法冶于一爐”，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家第一人，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)界的空白。 泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“蓮花的花瓣不會(huì)閉合，深藏的花蜜定會(huì)顯露?！闭?yàn)槟杂米约簼撔膸资曜巫尾痪氲淖非蠛痛竽懠?xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的最高峰，從而綻放出奪目的異彩！ 她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩…… 1989年，陶華碧在貴陽(yáng)市開(kāi)了一家“實(shí)惠餐廳”，專賣涼粉和冷面。她靠自己的努力與真誠(chéng)來(lái)經(jīng)營(yíng)這家餐廳，因此小店的生意很紅火。后來(lái)她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬”。僅僅用了3年半的時(shí)間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元。現(xiàn)在，“老干媽”公司累計(jì)產(chǎn)值已經(jīng)高達(dá)13億元，在中國(guó)私營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)排行榜上名列第5。她所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國(guó)除臺(tái)灣省以外的每個(gè)省份，并遠(yuǎn)銷世界各地。 威廉·錢寧說(shuō)過(guò)：“要想人生過(guò)的有意義，唯一的辦法就是努力努力再努力?！碧杖A碧先前做小生意——在半高處收獲過(guò)成功，后來(lái)選擇開(kāi)辦麻辣醬生產(chǎn)廠——在頂峰創(chuàng)造了精彩，是啊，只要努力，人生何處不精彩？ 無(wú)論你相信“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這個(gè)世界真美好”，其實(shí)，只要你努力攀登，人生每一處都精彩！ 【點(diǎn)評(píng)】作者通過(guò)名言開(kāi)端，然后引出材料要點(diǎn)，緊接著提出中心論點(diǎn)，可謂言簡(jiǎn)意賅。主體部分從三個(gè)不同的角度，運(yùn)用例證法和引證法深入闡述“人生何處不精彩”這一中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次回扣材料并與開(kāi)頭呼應(yīng)，使之渾然一體。可以說(shuō)，全文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，讓文章也收獲了精彩。 最美的風(fēng)景在路上 看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：“高處不勝寒”。其實(shí)，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。 最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。 周汝昌先生無(wú)愧“為芹辛苦見(jiàn)平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍堅(jiān)持每天用盲文寫作。 是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過(guò)程中享受的樂(lè)趣。班廷說(shuō)過(guò)：“人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中?！弊蠲赖娘L(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)樗麄兩钪@個(gè)道理。 最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”。 “刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運(yùn)賽場(chǎng)。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。雖然他最終無(wú)緣領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。 為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說(shuō)：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。”縱然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！ 最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。 衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國(guó)。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇?fù)怼Ｈ欢?，這一切給予他的不是幸福，而是無(wú)奈。追夢(mèng)路上享受的單純快樂(lè)似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂(lè)本身，與路上的美景重逢。 史蒂文森說(shuō)過(guò)：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味。”即便是頂峰之景也無(wú)法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。 路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂(lè)此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情…… 前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上。 【點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩(shī)意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語(yǔ)言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的‘流水飄花’”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡述，讓讀者強(qiáng)烈地感受到不可辯駁的說(shuō)服力。
例十四：（13浙江）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。
英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？
英國(guó)作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪。
綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。 ①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。 【審題立意】一、材料中的關(guān)鍵詞句的理解 1、“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎?！薄爸本€的”，“不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，寓意指，孩子的眼光是單純的，世界在他們的眼里往往十分美好，因而他們的心靈是那樣的純真和善良。 2、“少男少女的心靈卻在提前硬化”，“硬化”與“柔軟”對(duì)立，如果說(shuō)孩子的心靈是柔軟的，那么，步入青春階段的少男少女的心靈卻開(kāi)始變硬了，他們一點(diǎn)一點(diǎn)的褪去了童真。 3、“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪”，寓意是如果一個(gè)人失去了童真，那么意味著道德的沉淪；作為個(gè)人是這樣，作為國(guó)家和社會(huì)也是這樣。 二、材料作文中的角度和立意分析。三種觀點(diǎn)，三個(gè)角度。顯然我們可以這樣理解，三個(gè)不同作家的的不同闡述，可以算作是三種角度。那么考生從材料中的任何一種闡述出發(fā)確定角度，都不算離題。 從豐子愷等幾位作家的的話語(yǔ)中，可以產(chǎn)生這樣的立意—— ①童心是美好的，我們要永葆童心；②今天的社會(huì)，是什么讓少男少女的心靈提前硬化？ ③我們?nèi)绾尾蛔屪约旱男撵`硬化？④摒棄成人世界的影響，在沉重而壓抑的現(xiàn)實(shí)里要堅(jiān)守自己本真情懷 ⑤在道德失范的今天，成人（社會(huì)）該為孩子做些什么？⑥在道德失范的今天，我們的教育應(yīng)有怎樣的反思？ 例十五：（14浙江）：門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。 綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文”。 要從“門”和“路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞入手。這兩個(gè)詞都有象征意義，所以立意過(guò)程可分兩步走：第一步，明確它們所具有的象征意義。“路”的本意是道路，是從甲地到乙地的過(guò)道，所以它可以象征“做事情的過(guò)程”，“辦事的方法、途徑”，“預(yù)先做的規(guī)劃、計(jì)劃”等意義；“門”的象征意義可能更復(fù)雜一些，如果其本意是“家門”，那么可以象征“起點(diǎn)”，因?yàn)榧沂且粋€(gè)人出發(fā)去工作、旅游、建功立業(yè)的地方，當(dāng)然家也是一個(gè)人的歸宿，在此意義上又可以跟另外一些門，比如“天堂(地獄)之門”，象征“事情的終點(diǎn)或結(jié)果”。門包含著一道門檻，所以它還可以象征“阻礙”、“障礙”之類意義。根據(jù)上述分析，可以提煉出以下幾種不同的觀點(diǎn)：一，探索(奮斗)之路引領(lǐng)我們走向成功之門；二，規(guī)劃之道讓我們走向成功之門；三，成功之門是新探索之路的起點(diǎn)；四，不能讓成功之門堵住了我們的探索之路?？忌灰o緊抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“門”和“路”，在兩者之間營(yíng)造出一種關(guān)系，那么，文章的立意就不容易“跑偏”。 例十六：（12江蘇）閱讀下面的材料，按照要求作文。 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊） 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（艾青） 在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭） 請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。 【審題立意】這三則材料很有代表性，有中有外，有古有今；既有家庭人倫的憂與愛(ài)，也有國(guó)家民族的憂與愛(ài)，更有廣泛意義上的憂與愛(ài)，給了考生諸多提示與啟發(fā)。這種材料加命題的方式不知是不是將來(lái)轉(zhuǎn)為材料作文的一個(gè)過(guò)渡。 “憂”或“愛(ài)”的對(duì)象是什么？應(yīng)該是同一的。憂是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿愛(ài)?！皯n”中要有“愛(ài)”，“愛(ài)”中又要有“憂”，憂國(guó)與愛(ài)國(guó)，要寫出憂與愛(ài)的邏輯聯(lián)系，先有憂后有愛(ài)，愛(ài)從憂中來(lái)。這是對(duì)學(xué)子們水平與智慧以及人性與品德的綜合大考驗(yàn)，任何一個(gè)方面的膚淺與缺失，都或多或少影響著精彩作品的誕生。既可寫小憂小愛(ài)，對(duì)親人、對(duì)同胞，體現(xiàn)親人、同學(xué)、師生、鄰里之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，對(duì)生命個(gè)體的憂與愛(ài)，也可寫大憂大愛(ài)，寫對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族命運(yùn)憂與愛(ài)，不同層次的考生也都有話可說(shuō)。人們常說(shuō)“居安思?！保瑢?shí)際上就含有“憂與愛(ài)”的意思，有了憂患意識(shí)，憂患的最終是為了愛(ài)，這樣文章選材比較廣闊，自然就會(huì)有深度。 【素材推薦】 “國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睌z人心魄的感慨，那是詩(shī)人杜甫心系祖國(guó)、眷懷家人時(shí)感情的噴發(fā)；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，那是一個(gè)母親對(duì)子女永不消逝的關(guān)愛(ài)與牽掛；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，那是江水隔不斷的友情的漣漪在幽幽地蕩漾；“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，那是詞人李清照輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，思夫心切時(shí)暗自憂愁的無(wú)言心聲。正所謂“事不關(guān)己，高高掛起”，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有憂慮凄清的眼神，沒(méi)有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的熱切盼望，更沒(méi)有“為伊消得人憔悴’的憂思悲傷。 汶川地震中那個(gè)感天動(dòng)地的母親。搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死去多時(shí)。透過(guò)那一堆廢墟的的間隙，可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)地看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。在災(zāi)難來(lái)臨的那一刻，這位偉大的母親根本無(wú)暇思考自己的安危，本能地用自己的身體全力護(hù)住自己的孩子，那深深扎根在心底的母愛(ài)，換做那一個(gè)無(wú)與倫比的母愛(ài)的姿勢(shì)，還有那充滿愛(ài)意和擔(dān)憂以及祝福的短信。誰(shuí)能說(shuō)這不是世界上最動(dòng)人的憂與愛(ài)？ 杭州司機(jī)“平民英雄”吳斌，駕駛大客車在高速公路上正常行駛，在面對(duì)對(duì)向車道上突然飛來(lái)的鐵塊造成肝臟多處碎裂、多根肋骨骨折、肺、腸挫傷的危急時(shí)刻，強(qiáng)忍劇烈的疼痛將車輛緩緩?fù)Ｏ?，拉上手剎、開(kāi)啟雙閃燈，完成一系列完整的安全停車措施，之后，他又以驚人的毅力，從駕駛室艱難地站起來(lái)告知車上旅客注意安全，然后打開(kāi)車門，安全疏散旅客。當(dāng)做完這些以后，耗盡了最后一絲力氣的他，癱坐在座位上。24名旅客安然無(wú)恙，但年僅48歲的他卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。 |
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