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當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放   流水 貴族樂團(tuán) - 空山鳥語：古箏心靈音樂 
綠野橋邊，溪水潺潺，頓覺物我兩忘，暫時忘卻世間俗事煩惱，尋得心靈清靜空明！溪水灘頭往往是古代隱士賢明遁世處所必要的場景之一，陶淵明隱居桃花源避于亂世，伯牙子期留高山流水而成千古絕曲。中國歷史中無數(shù)騷人墨客留下眾多關(guān)于溪水的詩詞篇章。 來吧！請跟隨中國好詩詞一起來聆聽潺潺流水、欣賞溪水靜流的安然！
入若耶溪 南北朝-王籍 
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 此地動歸念，長年悲倦游。
注：王籍（生卒年不詳），字文海，瑯邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩人。因其《入若耶溪》一詩，而享譽(yù)王籍詩史。有文才，不得志。齊末為冠軍行參軍，累遷外兵記室。梁天監(jiān)末任湘東王蕭繹咨議參軍，遷中散大夫等。王籍詩歌學(xué)謝靈運(yùn)，《南史·王籍傳》稱“時人咸謂康樂之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”。 若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時創(chuàng)作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時也達(dá)到了“動中間靜意”的美學(xué)效果。
桃花溪 唐-張旭 
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
注：張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當(dāng)時與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。 桃花溪兩岸多桃林，暮春時節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。此詩構(gòu)思婉曲，情趣深遠(yuǎn)，畫意甚濃。 這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。
清溪行/宣州清溪 唐-李白 
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。 向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
注：這是一首情景交融的抒情詩，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時所作。池州是皖南風(fēng)景勝地，景點(diǎn)大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經(jīng)貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長江。李白游清溪作有許多有關(guān)清溪的詩篇。這首《清溪行》主要描寫清溪水色的清澈，寄寓詩人喜清厭濁的情懷。
蘭溪棹歌 唐-戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
注：戴叔倫于唐德宗建中元年（780年）五月至次年春曾任東陽（今屬浙江）令，蘭溪（又稱蘭江，是富春江的上游支流）在東陽附近，這首詩大約是他在這段期間所創(chuàng)作的。 這是一首富于民歌風(fēng)味的船歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。
溪居 唐-柳宗元
久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。 曉耕翻露草，夜榜響溪石。 來往不逢人，長歌楚天碧。
注：公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南游覽時，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。 這首詩表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這里也透露出詩人是強(qiáng)作閑適。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁》卷四）這段議論是很有見地的。
青溪/過青溪水作 唐-王維
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。 聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
注：此詩借頌揚(yáng)名不見經(jīng)傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。 全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安詳?shù)娜嗪希纳钆c素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士 唐-劉長卿
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。 過雨看松色，隨山到水源。 溪花與禪意，相對亦忘言。
注：此詩寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，通過寫道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。全詩之意在于情與景，情景交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，層層扣緊主題，風(fēng)格自然清新。
入若耶溪 唐-崔顥
輕舟去何疾，已到云林境。
起坐魚鳥間，動搖山水影。 巖中響自答，溪里言彌靜。 事事令人幽，停橈向余景。
注：詩人在這首詩中之所以著意渲染若耶溪水色的清澈和環(huán)境的幽靜，正是為了寄托詩人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。 一、二句，敘寫作者乘著小船進(jìn)入若耶溪?！拜p”、“去何疾”和“已到”這幾個字，傳達(dá)出詩人由于舟行迅疾、將入佳境而激起的歡快、驚喜之情。三、四句，描寫詩人到達(dá)云門山下，在清澈如鏡的溪水上輕輕蕩槳，暢游山水風(fēng)光的情景。但詩人并沒有正面描寫溪兩岸的青山、綠樹、溪花、幽草，甚至也沒有寫云門山和云門寺；而是著意抒寫自己同美妙大自然的感應(yīng)與融合?！捌鹱~鳥間”一句，是寫自己在船上欣喜地忽起忽坐，時而仰望碧空翔鳥，時而俯視清溪游魚；“動搖山水影”一句，則描寫自己天真地用船槳拍擊溪水，看青山的倒影在水中動搖、變幻。這兩句詩，表現(xiàn)了詩人的身心無拘無羈，與魚鳥游翔，與山水嬉戲，完全與美妙的大自然契合無間。這兩句著重寫動態(tài)，從魚鳥、山水和詩人自己的活動中表現(xiàn)一種“空靈”的境界，既清澈、空明，又靈動、有情趣。 五、六兩句，著意渲染清溪的幽靜。但詩人并未把它寫成一片死寂，而是以聲音反襯寂靜。詩人諦聽著溪岸山巖中發(fā)出的各種聲音，并且饒有興致地期待著山巖自己的回聲。同時，他還感覺到在這清溪里說話，盡管暫時打破了深山溪谷的寂靜；但話聲一停，環(huán)境越發(fā)顯得清靜。環(huán)境如此幽靜，使詩人深深感嘆“事事令人幽”。此時，即將沒入西天的夕陽，將一束淡淡的光輝灑落在這縹碧澄清的溪水上，詩人情不自禁地停下船槳，面對著夕陽，讓全身沐浴在殘余的陽光之中。詩到這里，戛然而止。但這一束射到溪中的夕陽光，卻使這蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林蔭蔽天的山崖之間的清靜幽深境界如在眼前了。
春泛若耶溪 唐-綦毋潛
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。 際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。 潭煙飛溶溶，林月低向后。 生事且彌漫，愿為持竿叟。
注：綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。開元十四年（726年）進(jìn)士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當(dāng)時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后人認(rèn)為他詩風(fēng)接近王維?！度圃姟肥珍浧湓?卷，共26首，內(nèi)容多為記述與士大夫?qū)び脑L隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。 這是一首寫春夜泛江的詩，大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出無限幽美的情趣。
題玉泉溪 唐-湘驛女子
紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。
佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。
注：湘驛女子：生平不詳。唐代詩人，著有一詩甚為有名。諸多文學(xué)作品中均有記錄《全唐詩》作者亦將此詩選編于內(nèi)。 這首詩語短情深，措辭委婉而造語清麗。詩人善于選擇典型的意象，渲染了一種迷離愁苦的詩境。詩中以景襯情，情與景很好地融合在一起，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
溪居即事 唐-崔道融
籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。
注：崔道融，江陵人。唐末詩人。以征辟為永嘉（今浙江省溫州市）令。累官至右補(bǔ)闕。后避居于閩，因號“東甌散人”。與司空圖為詩友，人稱江陵才子。工絕句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩500首，輯為《申唐詩》3卷。另有《東浮集》9卷，當(dāng)為入閩后所作。 這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠(yuǎn)。詩人給讀者展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。
浣溪沙·游蘄水清泉寺 宋-蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！ 休將白發(fā)唱黃雞。
注：蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。 這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動人心。
菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔 宋-黃庭堅(jiān)
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。
疏懶意何長，春風(fēng)花草香。 江山如有待，此意陶潛解。 問我去何之，君行到自知。
注：據(jù)此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當(dāng)是戲擬王安石集句詩之作。 開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人來驚破他的好夢。“疏懶意何長，春風(fēng)花草香”，化用杜甫“無人覺來往，疏懶意何長”（《西郊》）和“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”（《絕句二首》）這句詩。兩句詩不僅從字面看放這里十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩句的媒介，將讀者導(dǎo)向了杜甫的詩境，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊(yùn)。這樣便活畫出整個風(fēng)光明媚生機(jī)勃勃的春世界。 “江山如有待”為作者移用的杜甫《后游》中的詩句，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對面著筆，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過擬人化的描寫，表現(xiàn)“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應(yīng)，只將前面“疏懶意何長，春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開隱逸風(fēng)氣的陶潛，遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩“此意陶潛解”（《可惜》），將自己對山川自然的企慕之意，又落實(shí)到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題。 這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。
小溪 宋-李介山
東風(fēng)滿眼柳花飛，信步扶藜過小溪。
淮甸凄涼春事少，楚天空闊暮云低。 江山有意憐孤客，桃李無心戀故蹊。 縱使有家歸未得，數(shù)聲蜀魄為誰啼。
浣溪沙·山滴嵐光水拍堤 元-姜彧
山滴嵐光水拍堤，草香沙暖凈無泥。
只疑誤入武林溪。
兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。 一尊心事百年期。
注：據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，1281年（元至元十八年）三月，姜彧作為河?xùn)|山西提刑按察使，借視察水利的機(jī)會拜謁了晉祠（晉祠在山西太原西南懸甕山麓，為周初唐叔虞的封地，其正殿之右有泉，為晉水發(fā)源處），曾作《浣溪沙》二首，寫“目前之勝概”，后來詞被刻成石碑立于晉祠內(nèi)。此處所選為其中第二首。本詞雖為游晉祠而作，但并沒有正面描寫晉祠本身，而是放眼于祠外的山水，極言山水風(fēng)光之美，抒發(fā)作者為此而陶醉的美好感受。晉祠本身在詞中雖未一字寫及，但其令人向往之佳處已盡在詞中了。 詞短短六句，以寫景為主，描摹物象鮮明生動，且極富層次感，同時善于融情于景而了無痕跡，雖也直寫情語，然皆出于自然流露。其語言平易而簡潔，風(fēng)格清新而明快，頗有唐人絕句之意境。
溫馨提示 中國好詩詞
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