第二天，蕭翼果然帶來了幾幅“二王”的書法真跡。辯才反反復(fù)復(fù)看了好半天，然后說：“真跡倒是真跡，可惜不是佳品。貧道有一王羲之的真跡，頗不平常?！笔捯砻柺呛翁?，辯才回“蘭亭”。蕭翼假裝嘲笑說：“數(shù)經(jīng)戰(zhàn)亂，王羲之的蘭亭帖怎么還會在世呢？一定是贗品！”辯才說：“是智永禪師臨死前親手交給我的，怎能有假？不信明天來看?！鞭q才書法雖好，但道行畢竟不深，中了蕭翼的激將法，情急之下道出了實情。

第三招：亮底牌。第三天，蕭翼如約前往。辯才從屋梁上的暗龕里取出《蘭亭序》。蕭翼看了后，故意指出其中幾處疑點，并堅持說它是贗品。蕭翼又故意把他帶來的幾件真帖放在一邊，讓辯才比照參看。這樣一來，辯才對蕭翼就完全沒了戒心，也不再把《蘭亭序》放回暗龕，而是同蕭翼拿來的幾件墨寶，一齊放在書案上。沒事的時候，就翻出來看看。

結(jié)果，蕭翼抓住機(jī)會，盜走了《蘭亭序》，并找到當(dāng)?shù)毓俑?，亮明御史身份，說明事由，并讓人請來辯才，對他說奉旨前來取走《蘭亭序》。辯才一聽，方知上當(dāng)；再想自己曾經(jīng)幾次當(dāng)著唐太宗的面否認(rèn)有《蘭亭序》，現(xiàn)在證據(jù)確鑿，恐無法抵賴。又驚又氣又怕之下，當(dāng)場昏倒在地。

蕭翼回到長安，受到唐太宗的重賞；而辯才犯欺君之罪，本應(yīng)加刑，但念其年事已高，加上唐太宗已得到《蘭亭序》真跡，就不再追究了，還賜給他谷物三千石。不過，辯才因此事受到驚嚇，身患重病，一年后便去世了。后來大畫家閻立本根據(jù)這個故事，創(chuàng)作了著名的《蕭翼賺蘭亭圖》?，F(xiàn)遼寧省博物館藏有此畫的北宋摹本。

唐太宗得到《蘭亭序》后，命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人分別臨摹，拓數(shù)本以賜皇太子及諸王近臣。李世民觀賞了一生，還覺不夠，命將《蘭亭序》真跡作為自己死后的殉葬品，同其他書法珍品一起隨棺入墓。蘇東坡為此有詩道：“蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰?！爆F(xiàn)今傳世的是馮承素、歐陽詢、褚遂良、虞世南等人的臨摹本。

軍閥盜墓蘭亭下落終成疑

《蘭亭序》真跡的命運(yùn)并未就此結(jié)束。據(jù)《新五代史·溫韜傳》載，唐末五代時，軍閥溫韜在陜西關(guān)中一帶任節(jié)度使的七年時間里，“唐帝之陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶”，唐太宗的昭陵自然難以幸免。

據(jù)說昭陵被打開時，那些陪葬的鐘繇、王羲之等人的書法真跡都在，而且“鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間”。被溫韜盜掘出來的一些書法珍品，宋朝時還有人說見過。如此看來，《蘭亭序》應(yīng)該是被盜掘出來之后再遺失的。

當(dāng)然，這個結(jié)果是不少人無法接受的。因此，后人關(guān)于《蘭亭序》的下落又有了種種說法：有的說，在溫韜盜掘出土的寶物清單上，并沒有《蘭亭序》，因而可能沒有被盜；也有人說，《蘭亭序》并未隨李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在唐高宗李治的陵墓之中；還有的說，《蘭亭序》隨唐太宗下葬時，被他的姐妹用偽本調(diào)包了，真跡依然留存人間……各種說法，不一而足。

我在上世紀(jì)90年代撰寫《盜墓史》（1997年上海文藝出版社出版）一書時，曾就這一話題與專家有過探討。他們基本同意我的觀點，即因為《溫韜傳》特別強(qiáng)調(diào)“鐘王筆跡，紙墨如新”，顯然盜掘昭陵時就是奔著王羲之、鐘繇的墨寶去的。既然“悉取之”，那就不可能單單落下其中最著名的《蘭亭序》。

當(dāng)然，真相究竟如何，依然還可以討論。也正因為這個謎，所以才引起后人更大的興趣。1973年，中國香港導(dǎo)演李翰祥執(zhí)導(dǎo)三部系列片《風(fēng)流韻事》，第一部便是《蕭翼賺蘭亭》。這部電影的結(jié)尾是：《蘭亭序》被蕭翼騙走后，辯才氣得病倒在床。后來，聽說昭陵被盜，《蘭亭序》也被毀了，不禁哈哈大笑，從閣子里頭拿出《蘭亭序》書帖真跡。同時，對徒弟說，其實早就知道蕭翼是朝廷命官，因為他帶來的幾件王羲之真跡，只有朝廷才有；假裝受騙，是為了避免朝廷再來找麻煩。蕭翼賺蘭亭？錯矣，電影中卻是辯才賺蕭翼。（作者為上海社會科學(xué)院研究員）