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近距離欣賞傅抱石《云中君和大司命》真跡

 大東村人 2016-05-06


     

      上海觀察 
     
     

   

   

   



傅抱石《云中君和大司命》亮相北京保利2016春拍,并將于5月10日至5月11日在上海進(jìn)行預(yù)展,參觀者可以近距離欣賞傅抱石真跡。





賦予神以人性力量與浪漫詩(shī)情





傅抱石原名長(zhǎng)生、瑞麟,號(hào)抱石齋主人。早年留學(xué)日本,回國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國(guó)畫院院長(zhǎng)等職。中年創(chuàng)“抱石皴”,筆致放逸,氣勢(shì)豪放,尤擅作泉瀑雨霧之景。晚年多作大幅,氣魄雄健,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫多作仕女、高士,形象高古。







傅抱石





傅抱石一生所創(chuàng)作的三米橫幅超大巨畫不過(guò)五件,此次亮相的《云中君和大司命》就是其中之一,描繪的是屈原的經(jīng)典名作《九歌》中的著名神話人物。據(jù)悉,該畫底價(jià)為1.8億人民幣。此外,傅抱石還有一幅223×133cm的“豎構(gòu)圖”《云中君和大司命》,后者曾亮相2013年的保利春拍,兩幅作品都作于1954年。







云中君 宋 佚名作 遼寧省博物館藏





作為以?shī)噬駷槟康牡募栏?,《楚辭·九歌》所塑造的藝術(shù)形象,表面上是超人間的神,實(shí)質(zhì)上是由神的世界過(guò)度到人的世界的橋梁,是浪漫主義文學(xué)的源頭。《云中君》是對(duì)云神的祭歌,表現(xiàn)出人對(duì)云神的乞盼、思念,與神對(duì)人禮敬的報(bào)答?!洞笏久肥菍?duì)壽夭神的祭歌,在先民的原始意識(shí)中,主宰人類生死壽夭的大司命是威嚴(yán)、冷酷、神秘的化身,也是充滿了陽(yáng)剛之氣的神祇。郭沫若根據(jù)《大司命》中的“吾與君兮齊速”句,將“云中君”與“大司命”描繪成一對(duì)正在熱戀中的情人,賦予了神以人性的力量與浪漫的詩(shī)情。而根據(jù)郭沫若的充滿想象力的才情,傅抱石創(chuàng)造和發(fā)展出充滿魅力的“云中君和大司命”的形象。畫中的云中君是位娟秀的盛裝少女,大司命是位英武的健美男子。云中君“龍駕兮帝服”大司命“乘龍兮轔轔”,兩人都乘坐著龍車?!洞笏久分杏小佰u空桑兮從女”、“吾與君兮齊速”的句子,句中的“君”就是云中君,大司命跨越“空?!敝剑褒R速”敬謹(jǐn)?shù)卦诤竺孀非笾?/p>



《云中君和大司命》是傅抱石一生中最重要的作品之一。不同于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的《雨花臺(tái)頌》、《虎距龍盤今勝昔》,以及其它表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意等作品,傅抱石希望通過(guò)這件作品回歸到自己的精神世界中。在這件作品中,可見傅抱石嫻熟的水墨技巧,以及他表現(xiàn)雷霆暴雨的空間關(guān)系以及具有神話象征的特殊的氣象。





傅抱石與郭沫若的密切關(guān)系





談及傅抱石對(duì)于《九歌》的理解,不得不說(shuō)到他與郭沫若的密切關(guān)系。早在傅抱石留學(xué)日本期間,他就和郭沫若相識(shí)??箲?zhàn)時(shí)期,傅抱石曾創(chuàng)作屈原題材的作品,呼應(yīng)了郭沫若編導(dǎo)并演出的話劇《屈原》。郭沫若對(duì)傅抱石有提攜之恩,而傅抱石將其最重要的作品贈(zèng)與郭沫若,以表示對(duì)他的感謝。郭沫若一生熱愛、推崇屈原,對(duì)“屈原”題材情有獨(dú)鐘。傅抱石其女傅益瑤在《我的父親傅抱石》一書中回憶:“我的父親酷愛屈原,無(wú)論是他的人生道路,還是他的藝術(shù)創(chuàng)作,都深受屈原的影響”。傅抱石各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)屈原的作品,有著不同的意義,其中都寄予了傅抱石的胸臆和對(duì)社會(huì)的看法,這些作品體現(xiàn)出的傅抱石對(duì)屈原的理解與郭沫若則完全吻合。









傅抱石與郭沫若合影





1953年,世界和平理事會(huì)為紀(jì)念中國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原、波蘭天文學(xué)家尼古勞斯·哥白尼、法國(guó)作家弗朗索瓦·拉伯雷斯、古巴作家何塞·馬蒂,決定將此四人列為世界四大文化名人,并在莫斯科舉行集會(huì),在各理事會(huì)成員國(guó)舉行紀(jì)念活動(dòng)。當(dāng)時(shí),郭沫若擔(dān)任中國(guó)保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席,屈原能夠被推舉為世界文化名人,也與郭沫若早前多次世界和平大會(huì)上對(duì)屈原的宣傳息息相關(guān)。而后,全國(guó)文藝界對(duì)屈原的再創(chuàng)作迎來(lái)了一次高峰。1954年,傅抱石特別以郭沫若新著《屈原賦今譯》為藍(lán)本繪制《九歌圖》冊(cè),用圖繪的方式將郭沫若的翻譯文字加以形象化,傅抱石的《云中君與大司命》和郭沫若的《屈原賦今譯》都是這次創(chuàng)作熱潮中的重要代表。







屈原賦今譯





本次展覽中,還可看到傅抱石作于1948年的《水閣圍棋》。這是他以古代人物表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌的成熟之作,周遭風(fēng)景設(shè)色清新淡雅,暈染溫潤(rùn)有度;對(duì)于人物細(xì)部刻畫和氣質(zhì)的表現(xiàn)則頗有魏晉六朝的遺韻。不同于多用皴法的山水畫,此幅的看點(diǎn)則在于他的暈染之法,用色層層渲染,多者積至八九層,使墨色層次分明。







傅抱石 水閣圍棋





時(shí)間:5月10—5月11日



地點(diǎn):上海大劇院8層望星空宴會(huì)廳





(題圖來(lái)源:北京保利拍賣供圖 題圖內(nèi)圖編輯:笪曦 編輯郵箱:ljnjf@163.com)



   
    文/鐘菡




       

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