會(huì)昌縣太極拳協(xié)會(huì) 劉俊華
簡(jiǎn)化24式太極拳自創(chuàng)編至今五十多年來(lái),已經(jīng)成為社會(huì)上人們養(yǎng)生健身的一個(gè)重要方式?？梢哉f，凡有練太極拳的地方，就會(huì)有24式的習(xí)練者。24式對(duì)于普及推廣太極拳、使太極拳深入普通群體發(fā)揮了至為重要的作用。
但而同時(shí)，24式的推廣普及也給太極拳界帶來(lái)了一些值得認(rèn)真思考的新課題──為什么現(xiàn)時(shí)愛把24式與健身舞、操混雜在一起練？為什么24式的習(xí)練群體鮮有年輕人？為什么24式的習(xí)練者如此廣泛但卻少有上水平的練家？
根據(jù)這些年來(lái)的感悟與思考，我以為，習(xí)練24式要訣在于：松腰胯，走圓弧，找對(duì)稱，均速度。
“松腰胯”就是在整體放松的前提下特別重視放松腰胯。練太極拳必須全身心放松，放松意念（心平氣和、靜運(yùn)無(wú)慌），放松骨節(jié)筋腱（柔若無(wú)骨、節(jié)節(jié)貫穿）。形諸于拳架最為關(guān)鍵的就是松腰松胯。比如“白鶴亮翅”，顧名思義，動(dòng)作要象白鶴亮翅膀那樣舒展、瀟灑、從容。為此，至為關(guān)鍵的就是要以松腰胯帶引肢體動(dòng)作──第一個(gè)動(dòng)作是松左腰胯帶右腳跟進(jìn)小半步，兩手左上右下在左側(cè)相合（左抱球）；第二個(gè)動(dòng)作松右腰胯重心后坐右腿上，帶引身微右轉(zhuǎn)，右肩右臂右肘微向右靠，右小臂微向右⒕；第三個(gè)動(dòng)作松左腰左胯，帶引身微左轉(zhuǎn)，左手左挒引化，右掌向右前上劃弧亮掌進(jìn)擊。只要是太極拳，都必須松腰松胯。假如僅僅是兩手臂手掌擺過來(lái)劃過去，沒有腰胯做功，即使有多少年拳齡，也只能是舞、操一類的空架子，其健身效果也類同舞、操；假如拳架上還有許多的毛病，則這健身效果可能還不如舞、操。
“走圓弧”就是要所有動(dòng)作包括定式，都要做到“非圓即弧”。請(qǐng)看太極圖，整幅圖就是一個(gè)大圓、兩個(gè)小圓，中間一條S線分界，沒有一根直線條。太極拳既以太極圖原理為行拳依據(jù)，就必須遵循其原理，處處“非圓即弧”，絕對(duì)不能直來(lái)直去──每招每式每一個(gè)動(dòng)作都要走圓弧線，每一個(gè)定式包括每一個(gè)小定式都要⒃玻不要有棱角，不要有凹凸；尤其意念要行圓，氣勢(shì)要運(yùn)圓，要有“非圓即弧”的鼓蕩感。比如“起勢(shì)”第二動(dòng)，兩手走前上弧線向前平舉與肩同高，作為一個(gè)小定式，兩手雖向前平伸，但必須沉肩墜肘，兩肘尖微下沉使手臂保持曲線而不是平伸的直線；第三動(dòng)兩臂兩手松肩墜肘坐腕，隨身下沉帶手掌下按。兩臂兩手墜肘坐腕下按就是兩個(gè)弧線而不是斜直線。第二式“左野馬分鬃”第一個(gè)動(dòng)作，身微右轉(zhuǎn)重心漸次落于右腳，左腳略收于右腳里側(cè)；同時(shí)兩手先外ⅲ右手略走上弧里合屈臂收于右胸前，左手略走下弧收至右腹前，兩手在身體右側(cè)上下相合（右抱球）。定式時(shí)要沉肩墜肘，兩腋虛圓，兩手臂呈弧線抱圓；兩腳合兩膝開，坐襠沉胯，松胯圓襠；要上領(lǐng)下沉，手抱圓襠坐圓氣運(yùn)圓。動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單但很不容易做好，關(guān)鍵就是“非圓即弧”的把握。
至于“找對(duì)稱”，請(qǐng)?jiān)倏刺珮O圖，中間那條S線把大圓分成了兩條對(duì)等的陰陽(yáng)魚，形成了陰陽(yáng)對(duì)稱、陰陽(yáng)平衡；形之于拳架，就是手法、步法動(dòng)作的對(duì)稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱、平衡。比如，套路中的左右“野馬分鬃”、左右“摟膝拗步”、 左右“倒卷肱”、左右“攬雀尾”、 左右“蹬腳”、左右“穿梭”等一左一右的式子，這些式子的步形步法、手形手法、方位角度等等都必須做到左右對(duì)稱、平衡。左“野馬分鬃”左弓步的方位角度與右“野馬分鬃”右弓步的方位角度必須對(duì)稱，左右不能夠偏頗；左“摟膝拗步”推出的右掌與肩同高，右“摟膝拗步”推出的左掌也必須與肩同高，左右手不能夠或高或低。內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱、平衡如：“起勢(shì)”第三動(dòng)作身下沉兩掌下按，同時(shí)必須頂勁上領(lǐng)，有“下”也要有“上”，上下對(duì)拉拔長(zhǎng)；假如只顧了下沉下按動(dòng)作卻丟了頂勁，即便外表動(dòng)作看不出毛病，內(nèi)里也不對(duì)勁了?！鞍Q亮翅”動(dòng)作三左手向左下挒，右手在右前上亮掌，加上松胯沉襠與虛領(lǐng)頂勁，形成了上下和兩手斜向的勁力對(duì)稱、平衡；“手揮琵琶”、“如封似閉”等式兩手向前時(shí)，必須氣運(yùn)“命門”，“命門”后撐，內(nèi)勁既有前也有后，前后對(duì)稱、平衡?？傃灾?，24式既為太極拳，就必須遵循對(duì)稱、平衡的拳理，每個(gè)式子每個(gè)動(dòng)作都必須認(rèn)真體會(huì)手法、步法的對(duì)稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱、平衡，有前也有后，有上也有下，左右對(duì)稱，內(nèi)外平衡。
所謂“均速度”，是指24式在起勢(shì)之后，凡舉手投足，每招每式都必須速度均勻，不能有的式子做得快有的式子又做得慢；每個(gè)式子的動(dòng)作也必須速度均勻，不能有的動(dòng)作做得快有的又做得慢；甚至同一個(gè)動(dòng)作也快慢不均，腳已到了位手才剛起動(dòng)，腳出去了腰還沒轉(zhuǎn)過來(lái)，左手到了位而右手還在運(yùn)行路上。至所以24式必須強(qiáng)調(diào)速度均勻，是因?yàn)?4式簡(jiǎn)化于楊式太極拳；楊式拳的一個(gè)重要特點(diǎn)就是很強(qiáng)調(diào)速度均勻，所以她行拳如行云流水，瀟灑而又從容。24

式無(wú)疑也必須遵循這一要求，也必須做到速度均勻。要真正做到速度均勻，必須練成周身一家、身心合一；可以說，速度均勻就是功夫。但就我所見，練 24式速度不均實(shí)在是極為簡(jiǎn)單卻又是極為普遍的難題。
如何做到松腰胯、走圓弧、找對(duì)稱、均速度？我體會(huì)，須把握好以下四個(gè)“要”：
要樹立對(duì)太極拳的正確認(rèn)識(shí)。思想認(rèn)識(shí)正確與否，將影響和制約太極拳水平能否不斷進(jìn)步提高。樹立對(duì)太極拳的正確認(rèn)識(shí)，一是要學(xué)會(huì)自我否定、自我調(diào)整，不斷地克服想當(dāng)然的主觀意識(shí)。太極拳是強(qiáng)調(diào)“舍己從人”的拳，不能自以為是想當(dāng)然；太極拳又是一門自我修養(yǎng)的學(xué)問，也就是不斷地自我否定、自我調(diào)整的學(xué)問。只有這樣，才能使自己盡可能地調(diào)整和改變?cè)械哪切┡c太極拳理要求不一致的東西。有的拳人聽不得別人的善意指導(dǎo)；尤其一些中老年朋友，人生閱歷比較豐富，主觀意識(shí)也更強(qiáng)（也就是人們所說的性情更固執(zhí)），更難聽進(jìn)別人的批評(píng)意見。有些帶了學(xué)員就更好面子了，更容不得別人指正他的拳架毛病。這一類想當(dāng)然的自以為是的思想意識(shí),都必需不斷地自我否定、自我調(diào)整，太極拳水平才有希望不斷得到進(jìn)步提高。二是對(duì)太極拳要有敬畏之心，要熱愛太極拳，尊重太極拳。千萬(wàn)不能認(rèn)為太極拳和健身舞、操一樣可以隨便學(xué)隨便練，不能認(rèn)為學(xué)完套路就是會(huì)太極拳，每天早上伴隨音樂跟在人家身后比劃比劃就是練太極拳。要有進(jìn)取心志，既學(xué)了太極拳就盡努力學(xué)好一些，千萬(wàn)不要滿足于打那種拱肩架肘、曲背撅臀之類毛病百出的低檔次拳架。太極拳博大精深，即24式也必須合乎拳理拳法要求。要練到每招每式都中規(guī)中距，都符合拳理拳法要求，必須真正熱愛太極拳，認(rèn)真對(duì)待太極拳。三是對(duì)于太極拳功夫?qū)哟蔚男逕捯忻鞔_的認(rèn)識(shí)。拳論云，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！泵鞔_指出了太極拳修煉有“著熟”、“懂勁”、“神明”三個(gè)功夫?qū)哟?；依?jù)個(gè)人習(xí)拳體會(huì)，我以為又可細(xì)分為：初學(xué)（其實(shí)是“粗學(xué)”）、“著熟”、“懂勁”、“化境”、“神行”五個(gè)層次。不論是三個(gè)層次還是五個(gè)層次，都標(biāo)明修煉太極拳必須遵循功夫?qū)哟味驖u進(jìn)。不了解太極拳修煉的層次構(gòu)成，那就是行船沒有航標(biāo)，行路沒有方向。不清楚太極拳的功夫?qū)哟?，以至?duì)自己拳架水平所處的層次、下一步該向何方努力亦很茫昧，那可能練多少年也摸不著拳味。練拳摸不著拳味，即為健身也不過是類同于“脖子扭扭、屁股扭扭”的效果，是很難真正享受到太極拳強(qiáng)身健體奧妙的。四是要不斷加強(qiáng)拳理學(xué)習(xí)以提升對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)。有不少人練拳多年，對(duì)于拳理仍是一頭霧水兩目茫然。他們以為，24式就是一套簡(jiǎn)化拳，練一練能健健身就行了。又不想拿金牌成名成家，沒有必要費(fèi)那個(gè)勁去學(xué)什么拳理。24式名為“簡(jiǎn)化”，實(shí)是拳簡(jiǎn)而理不簡(jiǎn)。拳論中諸如“太極者、無(wú)極而生、動(dòng)靜之機(jī)、陰陽(yáng)之母”,“無(wú)過不及、隨曲就伸”，“沿路纏綿、靜運(yùn)無(wú)慌”，“邁步如貓行、運(yùn)勁如抽絲”，“至松至柔、運(yùn)柔成剛”，“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)、一靜無(wú)有不靜”， “一舉動(dòng)周身俱要輕靈、尤須貫穿、氣宜鼓蕩、神宜內(nèi)斂、無(wú)使有缺陷處、無(wú)使有凸凹處、無(wú)使有斷續(xù)處”……等等，這些經(jīng)典拳論仍然是所有太極拳包括24式太極拳所必須遵循并認(rèn)真體驗(yàn)的。結(jié)合練拳認(rèn)真學(xué)一學(xué)拳理，認(rèn)識(shí)水平必定高人一籌；有了拳理作指導(dǎo)，拳架功夫就有希望日益精進(jìn)。
要重視修正拳架。修正拳架也就是通常所說的“改拳”。一代陳拳宗師陳照奎說，“自己臉上有污點(diǎn)往往覺察不到，就要照鏡子。改拳就象照鏡子，就是請(qǐng)老師或同道幫助自己糾正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。這是提高拳技的必經(jīng)之路?！币鉀Q好“松腰胯、走圓弧、找對(duì)稱、均速度”，非經(jīng)改拳這一關(guān)不可:
其一，太極拳以易理“陰陽(yáng)相濟(jì)”貫徹落實(shí)到每招每式每個(gè)動(dòng)作之中，初期學(xué)拳所學(xué)都不過是外形動(dòng)作上很粗淺的東西，打起拳來(lái)還可能丟三落四；即使練上幾年十幾年，往往還是一些皮毛。比如，太極拳為什么要強(qiáng)調(diào)“虛領(lǐng)頂勁”、“沉肩墜肘”、“松胯圓襠”、“氣斂入骨”？在行拳的每個(gè)動(dòng)作中怎樣體現(xiàn)陰陽(yáng)的整體統(tǒng)一、陰陽(yáng)的對(duì)稱平衡、陰陽(yáng)的互生互濟(jì)？這些拳中真味但如僅僅比劃比劃動(dòng)作,即使悟性很高,也很難真正搞清楚，練多少年也是霧里看花摸不著頭緒。只有經(jīng)過反復(fù)多次的“明師”指導(dǎo)下的改拳，對(duì)于拳架的每個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作以及拳中的陰陽(yáng)哲理、技戰(zhàn)術(shù)兵學(xué)思想、力學(xué)原理、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、吐納導(dǎo)引和美學(xué)思想等等，才有可能逐步領(lǐng)悟練到身上來(lái)。
其二

，初學(xué)拳時(shí)，身上所有骨節(jié)筋腱韌帶的柔韌性都與太極拳的要求對(duì)不上號(hào)，年齡大一些的筋腱韌帶趨于老化，柔韌性更差，所練拳架可以說隨處都是毛病。隨著演練次數(shù)的增多，筋腱韌帶的柔韌性將逐步得到有效的改善，對(duì)于拳架也趨于熟悉。只是，由于全身筋腱韌帶柔韌性得到改善的程度并不一致，拳架中的毛病還將層出不窮。問題是拳架有毛病而自己并不知情，時(shí)間一長(zhǎng)毛病練成了定勢(shì)，那就永遠(yuǎn)也體驗(yàn)不到什么是太極拳的放松；若如此則既無(wú)拳架質(zhì)量可言，還可能一輩子也享受不到真正太極拳帶來(lái)的健身樂趣。改拳就是一個(gè)反復(fù)克服毛病、精益求精精雕細(xì)刻的過程，也是反復(fù)學(xué)習(xí)放松、反復(fù)領(lǐng)悟放松的過程。只有通過多次改拳，才可能找對(duì)放松的感覺，才可能逐一克服拳架毛病，逐步實(shí)現(xiàn)真正的放松，逐步達(dá)到拳架的規(guī)范。
其三，太極拳所以博大精深，不在于外形動(dòng)作而在于其內(nèi)功。內(nèi)功修煉的得失既有多方面因素,也還要看方式方法得當(dāng)與否。把握正確的方式方法將使功夫事半功倍，反之則“差之毫厘、謬之千里”。反復(fù)改拳就是一個(gè)在“明師”指導(dǎo)下反復(fù)探索、領(lǐng)悟的過程，將使人從這種探索和領(lǐng)悟中逐步把握到一個(gè)切合自身實(shí)際的科學(xué)方法，從而少走彎路、少出偏差，早一些進(jìn)入功夫境界。
概言之，改拳是功夫進(jìn)步難于逾越的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如若有志于提高拳架質(zhì)量，有志于從有質(zhì)量的拳架習(xí)練中獲得身心的全面健康，那就必須下功夫過好改拳這一關(guān)。
要重視量的積累。太極拳要求“拳打萬(wàn)遍”以摧僵化柔、由柔至剛，再由剛致柔、剛?cè)嵯酀?jì)，所謂“百煉金剛繞指柔”。 “百煉”與“拳打萬(wàn)遍”就是一個(gè)不可逾越的量的積累。由于24式近130個(gè)動(dòng)作慢一些打也不過7、8分鐘，能否耐得住寂寞與單調(diào)，每天就這24式連打10遍20遍，百練不倦，百練不厭，對(duì)大多數(shù)人都是一個(gè)大難關(guān)。不少拳練隊(duì)伍放響音樂打完一遍就練其它套路或跳舞做操去了，似此如何去實(shí)現(xiàn)量的積累而促進(jìn)拳技的進(jìn)步提高？至于轉(zhuǎn)化成為太極內(nèi)功那就更是遙不可及的話題了！
要把握好以下幾個(gè)關(guān)系。
端正對(duì)太極拳的思想認(rèn)識(shí)，虛心學(xué)習(xí)以把24式拳架修改好，同時(shí)以下幾個(gè)關(guān)系也需要認(rèn)真把握：
1、拳與舞、操的關(guān)系。因?yàn)?4式太極拳簡(jiǎn)便易學(xué)，又有獨(dú)到的健身作用，所以習(xí)練者如此廣泛。也因?yàn)榻∩砦?、操亦有良好的娛樂健身作用，所以也很受人們的喜愛。于是就有不少人在打拳的同時(shí)又跳舞又做操，甚至養(yǎng)成了把24式拳和健身舞、操同時(shí)練的習(xí)慣。這對(duì)于健身似無(wú)甚不妥，但而24式拳雖與健身舞、操同樣都有健身作用，她卻是強(qiáng)調(diào)身心兼練、內(nèi)外雙修的太極拳。而健身舞、操更多的則是其娛樂性、藝術(shù)性以及健身作用，與太極拳根本不是一回事。即或興趣使然要把拳與舞、操放在一起練，也應(yīng)對(duì)太極拳區(qū)別于健身舞、操的拳理拳法要求有所理解有所把握，盡可能在舞、操、拳一起練的時(shí)候把太極拳的韻味和勁道練出來(lái)。如若只是不加區(qū)別地按音樂一套一套比劃了事，那就難免舞、操、拳不分，把那些歪頭晃肩、扭腰踮腳、跪膝抬肘、前俯后仰之類舞、操中編排了要做或允許做而在太極拳中卻是大毛病的動(dòng)作帶進(jìn)拳架里來(lái)。若真喜愛太極拳，切不可拳、操、舞不分，把太極拳比劃成了拳非拳、舞非舞、操非操之類的“公園拳”、“太極操”。
2、拳與音樂的關(guān)系。24式太極拳在編創(chuàng)時(shí)為提高其視聽效果而同時(shí)編配了一組樂曲；如今，這組樂曲已成了人們習(xí)練24式拳架的總指揮。音樂響起，人們起而行拳；音樂終結(jié)，拳也完結(jié)。音樂有韻律有節(jié)奏，能怡悅?cè)藗冃男?，能吸引人的注意力。但必須認(rèn)識(shí)的是，太極拳強(qiáng)調(diào)入靜以修煉內(nèi)功。要靜至百念俱虛，萬(wàn)慮俱泯，心境虛空明靜猶如澄澈的蒼穹，心性進(jìn)入一種超塵脫俗的境界。這與心態(tài)處于音樂中的感覺是根本不同質(zhì)的兩種心理狀態(tài)。作表演時(shí)可以用音樂來(lái)協(xié)調(diào)氛圍，音樂可以配合拳勢(shì)營(yíng)造一個(gè)引人入勝的境界。但是平時(shí)是否每一遍拳都離不開音樂，這很值得斟酌；尤其是以音樂自始至終來(lái)左右自己行拳，要快快不了，要慢也慢不下來(lái)。沒有慢到極致的行拳體驗(yàn)，又怎能把握“均速度”功夫？要我說，要把握“均速度”，必須擺脫音樂的左右！要修煉太極內(nèi)功，必須擺脫音樂的左右！
3、拳架質(zhì)與量的關(guān)系。馬虹老師指出，“沒有拳架就沒有太極拳的一切。”“太極拳能不能發(fā)揮其養(yǎng)生、技擊和藝術(shù)這三大功能，究其根本，集中體現(xiàn)于拳架基礎(chǔ)的深度和廣度如何?！碧珮O拳沒有硬氣功那種頭斷青磚、腹頂鋼叉的驚心動(dòng)魄，也沒有外家拳那種拳腳飛舞、騰跳閃轉(zhuǎn)的眼花繚亂，太極拳只是以她那種凝重而瀟灑、沉靜而從容,輕如楊花、堅(jiān)若金剛的拳架神韻給人以賞心悅目。為此，太極拳必須在拳架量的積累和質(zhì)的提高上下功夫。拳論云，“拳打萬(wàn)遍、神理自現(xiàn)?！奔礃O為簡(jiǎn)明生動(dòng)地概括了量的積累和質(zhì)的升華的關(guān)系。沒有量的積累，就不會(huì)有拳架質(zhì)的提高；而不重視拳架質(zhì)量的胡練瞎練，沒有質(zhì)的不斷提高，即有量的累積也只會(huì)是白忙活。

把握質(zhì)與量的辯證關(guān)系，既要真正把太極拳看作日常生活的必修課，循規(guī)蹈矩、持之以恒地在拳架習(xí)練中積蓄內(nèi)功能量；也要認(rèn)真對(duì)待每一遍拳每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，每招每式都要細(xì)心揣摩，每打一遍拳都要有所體悟，都要有一個(gè)新的境界。要從規(guī)規(guī)矩矩的習(xí)練中，入靜、放松、中正安舒、圓柔連綿、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、內(nèi)氣鼓蕩，由量的積累達(dá)到質(zhì)的升華，實(shí)現(xiàn)以內(nèi)帶外，以氣催形，動(dòng)無(wú)不動(dòng)，靜無(wú)不靜；再至于愈練愈精密細(xì)巧，輕靈虛圓，一片神行。
4、拳架與內(nèi)功的關(guān)系。太極拳數(shù)百年來(lái)最引人入勝的是她那神奇的內(nèi)功，太極拳最獨(dú)特的健身功效也是她那神奇的內(nèi)功。而太極內(nèi)功又是通過拳架的習(xí)練與領(lǐng)悟，由外帶內(nèi)，練成就內(nèi)氣鼓蕩、內(nèi)氣出腎入腎，再由內(nèi)領(lǐng)外，動(dòng)無(wú)不動(dòng)、靜無(wú)不靜。陳拳宗師陳照奎強(qiáng)調(diào)，“拳架鍛煉是太極拳最重要的基本功?！比苁恰疤珮O拳全部功夫的基礎(chǔ)”。24式源于的楊式傳統(tǒng)套路，就是楊式宗師祖孫三代從陳式拳演化來(lái)的。陳、楊傳統(tǒng)套路中的每個(gè)式子每個(gè)動(dòng)作，都是前輩從實(shí)際搏擊中總結(jié)提煉出來(lái)的有效動(dòng)作，進(jìn)而編排成為連貫性的套路。通過套路的鍛煉，可使自己的動(dòng)作逐步符合實(shí)際搏擊的要求，包括全身上下內(nèi)外都能協(xié)調(diào)一致合符搏擊的需要。更主要更關(guān)鍵的是，通過拳架千遍萬(wàn)遍的積累，有希望達(dá)到“動(dòng)無(wú)不動(dòng)、靜無(wú)不靜”、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、內(nèi)氣鼓蕩、氣斂入骨的內(nèi)功境界。即使內(nèi)功已達(dá)到相當(dāng)水平，也仍須重視拳架的演練，以使內(nèi)功不斷提升到達(dá)更高深的層次上；就是為養(yǎng)生保健，也需要始終重視拳架的鍛練。考證研究太極拳史學(xué)者徐震先生曾撰文說，楊澄甫、郝月如兩位大師晚年“都是只與人推手而擱下了拳套，這……雖然能保持高度的靈敏性，但對(duì)機(jī)體各組織與內(nèi)臟器官缺乏深細(xì)的遍及的日常鍛煉，就不能常保各組織與內(nèi)臟器官的全部健康，內(nèi)部感受性反射也就會(huì)不大敏銳，大腦皮質(zhì)調(diào)節(jié)控制內(nèi)部器官的能力也會(huì)不夠強(qiáng)，所以他們的技擊功夫雖好，仍不能延年益壽。”他們“在太極拳練法上確有偏向，是我們應(yīng)該重視的一個(gè)問題。”
5、健身與了解技擊含義的關(guān)系。確切地說，24式每個(gè)動(dòng)作也有技擊含義。了解和把握其技擊含義不僅可以使我們準(zhǔn)確把握每個(gè)動(dòng)作的勁路勁點(diǎn)，還可使我們把每個(gè)動(dòng)作做得中規(guī)中距從而實(shí)現(xiàn)全身順?biāo)鞜o(wú)有阻礙，暢通氣血而促進(jìn)身體的健康。有些練拳人堅(jiān)持認(rèn)為，“現(xiàn)在練太極拳都是為健身，都不是要打架，何必要了解技擊含義？”為健身而學(xué)練太極拳的宗旨無(wú)可指責(zé)，但他把了解和把握技擊含義與健身對(duì)立起來(lái)了。太極拳的健身功效在內(nèi)功，其內(nèi)功又來(lái)自于中規(guī)中距的拳架日積月累的練和悟；而要使拳架中規(guī)中距，就必須了解和把握技擊含義以準(zhǔn)確把握每個(gè)動(dòng)作的勁路勁點(diǎn)，從而使自己每招每式都能“動(dòng)作到位、勁力到位”。每個(gè)動(dòng)作勁路勁點(diǎn)都不清楚的拳架根本不可能“動(dòng)作到位、勁力到位”，也就根本不可能中規(guī)中距，不合規(guī)距的拳架既無(wú)內(nèi)功可言，又如何從太極拳享受到健身的美妙？
?？吹焦珗@、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所成群結(jié)隊(duì)的人把24式拳打成了“公園拳”、“太極操”，欣喜之余，卻是憂從中來(lái)──長(zhǎng)此下去，太極拳還能稱之為“拳”么？總感到有必要盡己水平說一說，于是寫下了以上文字。不當(dāng)處還請(qǐng)方家指正。
(《少林與太極》2011年第二期刊載時(shí)有所刪改)