讀朱自清先生的《論雅俗共賞》時，腦子里突然間冒出“真佛只說家常話”這句俗語。

　　閑暇的時候，讀過一些禪宗故事。有個故事是這樣的：有一天，一位學(xué)者來到南隱禪師面前，向禪師請教什么叫做“禪”。禪師用茶水招待客人。往杯子里倒開水的時候，杯子已經(jīng)滿了，但禪師仍沒有停下來的意思。眼看茶水不住地往外溢，學(xué)者忍不住說道：“禪師，茶水已經(jīng)溢出來了，請不要再倒了?！倍U師趁機說道：“你就像這只杯子一樣。你心中滿是學(xué)者的看法和想法，如不事先將自己心中的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”南隱禪師為了讓來客拋開心中的成見，因勢利導(dǎo)，比喻是何等的巧妙，語言是何等的通俗，近乎家常話，但俗中寓雅，淺中藏深。

　　真佛只說家常話。真正的佛是大智大慧的，他們普度眾生，普及佛理，總是深入淺出，說的是通俗易懂的家常話。

　　朱自清先生稱得上是一位“真佛”。他的《論雅俗共賞》雖是一本學(xué)術(shù)論文集，但讀起來一點也不感到晦澀。他的那一篇篇論文，內(nèi)容涉及文藝現(xiàn)象、文藝規(guī)律、文學(xué)體裁、文學(xué)語言、作家和作品等，論題不可謂不重要，論述不可謂不精辟，但他沒有故弄玄虛，沒有故作高深，而是出之以明白曉暢的語言，間或雜入生動活潑的口語，就像他的散文一樣，給人一種親切感?？梢哉f，他的《論雅俗共賞》本身就是雅俗共賞的典范。

　　由于工作的需要，筆者時常閱讀一些教育論著。近些年來，我發(fā)現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：有些所謂的專家、教授的論著中，滿是晦澀而生僻的名詞、概念和術(shù)語，使讀者望而生畏；明明是一個很簡單的道理、原理，三言兩語就能表達清楚，卻偏要繞來繞去，“淺入深出”，將簡單的問題復(fù)雜化，使讀者如墜云里霧中。這樣的東西見得多了，就會發(fā)現(xiàn)其中的秘密：其實，這樣的東西大多是生吞活剝地照搬外國文獻，或者干脆生造名詞、概念，根本沒有任何實踐基礎(chǔ)和實踐意義，故弄玄虛的文字背后是思想的蒼白。這類論著，也許對作者獲得眼前的功利有用，但對讀者毫無益處。寫這類論著的所謂專家、教授，看似高深莫測，其實不過是教育界、學(xué)術(shù)界糊弄人的“假佛”。

　　越深刻的思想，其語言表達越樸實、淺近。真正的大學(xué)問家，都是“說家常話”的“真佛”。在教育界，蘇霍姆林斯基就是其中頗具代表性的一位。他的教育論著，是理論與實踐的完美統(tǒng)一，或?qū)⒗碚撊谟谝粋€個生動感人的教育故事之中，或在夾敘夾議之中娓娓訴說自己的教育案例，自然而然地表達自己的教育思想。他的語言平易而精彩，他的思想樸素而深刻，他的感情真摯而充沛。讀他的論著，既有思想的啟迪，又有形象的感染，還有情感的熏陶。我們的專家、學(xué)者中如果多一些蘇霍姆林斯基式的大教育家，并像蘇霍姆林斯基那樣去寫作，我們的教師如果多讀一些蘇霍姆林斯基式的大教育家的論著，善莫大焉。