內(nèi)容解說(shuō)

《易經(jīng)》由本文的“經(jīng)”和解說(shuō)的“傳”構(gòu)成?！敖?jīng)”由六十四個(gè)用象征符號(hào)（即卦畫）的卦組成，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

卦爻

一：爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長(zhǎng)的橫線而成“—”，俗稱“陽(yáng)爻”；偶畫是以兩條斷開(kāi)的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數(shù)起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不同的組合。按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽(yáng)偶畫為陰。所以用“陽(yáng)爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽(yáng)論的表現(xiàn)。[5]

二：卦畫（卦的符號(hào)），即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。

三：卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復(fù)”“既濟(jì)”等。

四：卦辭，在卦名后，對(duì)六爻的綜合總結(jié)，如“元亨利貞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞”等。

五：爻題，即爻位名稱，表示某一爻在六爻中的具體位置及奇偶畫性質(zhì)，六爻卦位自下而上數(shù)起，分別為初（即一）、二、三、四、五、上（即六）?！啊睘榫?，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

六：爻辭，指單條爻的說(shuō)明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”同一卦六條爻辭間相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)靜止但又相互關(guān)聯(lián)、相互作用，表示不同時(shí)間、階段事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以構(gòu)成完整的發(fā)展、發(fā)生過(guò)程即全卦六爻整體內(nèi)容總結(jié)—卦辭。

七：上卦與下卦和內(nèi)卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經(jīng)卦重之演變而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣?！彼粤池砸嗫梢苑纸鉃樯习氩糠趾拖掳氩糠?，四、五、上為（上卦）或“外卦”，初、二、三為“下卦”或“內(nèi)卦”。如“復(fù)”卦，上“地”下“震”，內(nèi)“震”外“地”，“謙”卦為“坤”上“艮”下，內(nèi)“艮”外“坤”。[5]

周易周易古經(jīng)

一：古經(jīng)分篇

《周易》古經(jīng)分為上下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

二：卦的構(gòu)成

1．卦符構(gòu)成

《周易》每一卦有六爻，即六個(gè)符號(hào)組成，六個(gè)符號(hào)由兩部分組成，即上卦和下卦，上卦和下卦分別取八卦中的某一卦。何為八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。[5]

為了記住這八卦的符號(hào)，古人總結(jié)了順口溜：

乾三連（）坤三斷（）

震仰盂（）艮覆碗（）

離中虛（）坎中滿（）

兌上缺（）巽下斷（）

八卦符號(hào)兩兩相重，構(gòu)成了《周易》六十四卦卦畫，8×8=64。為了區(qū)分八卦之卦和六十四卦之卦，古人稱八卦為“經(jīng)卦”。稱六十四卦為“別卦”。因此，任意兩個(gè)經(jīng)卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經(jīng)卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經(jīng)卦組成：居下部分稱內(nèi)卦（又稱下體），另一部稱外卦（又稱上體）。

由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最基本的象是八種自然物：

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。[5]

為了記住六十四卦卦象，以兩個(gè)經(jīng)卦卦象稱呼一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫稱為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫可稱為遁卦。[16]

2．《周易》每一卦的組成

《周易》中每一卦除了卦畫（符號(hào)）外，還有卦名、卦爻辭，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分組成。

①卦畫（卦的符號(hào)），即六條符號(hào)組成，如坤。[5]

②卦名，所在卦畫后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是對(duì)卦畫最簡(jiǎn)要的說(shuō)明，它是這個(gè)卦的主題。

③卦辭，在卦名后面有一段文字，這段文字叫卦辭，卦辭是對(duì)一卦六爻總的說(shuō)明。

④爻辭，一卦共六爻，即由六個(gè)符號(hào)組成，每爻都有一個(gè)意思，表達(dá)這個(gè)意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故共有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有“九”、“六”作為爻題，陽(yáng)爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽(yáng)爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六。[17]

3．卦爻辭的結(jié)構(gòu)

《周易》卦爻辭，一般分為兩部分。一部分是取象，說(shuō)明事理；另一部分是斷語(yǔ)。

所謂取象，就是敘述一件事，或描述某一自然現(xiàn)象，以此說(shuō)明一個(gè)道理。所謂斷語(yǔ)，就是下結(jié)論，多用吉、兇、悔、吝等辭?！吨芤住坟载侈o之所以要由兩部分組成，原因就是為了占問(wèn)。在占問(wèn)時(shí)，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辭取象部分，表示占問(wèn)者處境，然后看判斷結(jié)果。

卦爻辭兩部分是一種因果關(guān)系，有其前因必有其后果，但是這種因果性不具有客觀性、普遍性，也就是說(shuō)從其前因中推不出其后果，而且有許多事是偶然發(fā)生的，不具有普遍性，而《周易》作者將這些不具有真實(shí)性，不帶有普遍性的東西加以整理，作為《周易》的卦爻辭。以隱語(yǔ)形式普遍應(yīng)用于占卜之中來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。

《周易》卦爻辭并不是每一條都是有兩部分組成，情況比較復(fù)雜，有時(shí)沒(méi)有取象部分，直接下斷語(yǔ)。如《恒》九二“悔亡”。或者沒(méi)有斷語(yǔ)，如《大畜》九二“輿說(shuō)輹”（車子與車軸脫節(jié)，指車子壞了）。也有的斷語(yǔ)很長(zhǎng)，如《坤》“利牝馬之貞”（此占適合乘雌馬）。

《周易》卦爻辭斷語(yǔ)常用辭及含義：

吉（善，福祥）

利（順利，適合）

吝（很難）

厲（危險(xiǎn)）

悔（悔恨，窮困）

咎（災(zāi)患）

兇（禍殃，大的災(zāi)難）

周易卦序

一：卦序指六十四卦排列的順序。

《周易》六十四卦的排列，有著內(nèi)在的根據(jù)，按照古人說(shuō)法，這種排列反映了世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過(guò)程，以乾坤為首，象征著世界萬(wàn)物開(kāi)始于天地陰陽(yáng)，乾為陽(yáng)，為天；坤為陰，為地。乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙，象征著事物剛剛開(kāi)始，處于蒙味時(shí)期?！辖?jīng)終于坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象征萬(wàn)物萬(wàn)事活生生地呈現(xiàn)出來(lái)。

下經(jīng)以咸恒為始，象征天地生成萬(wàn)物之后，出現(xiàn)人、家庭、社會(huì)，咸為交感之義。指男女交感，進(jìn)行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會(huì)形成以后，充滿矛盾，一直到最后為既濟(jì)、未濟(jì)。既濟(jì)，指成功，完成。未濟(jì)表示事物發(fā)展無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)有終止?！吨芤住纷髡吡D使《周易》六十四卦排列符合世界進(jìn)化過(guò)程。

但是這種排列并不是唯一的。1973年在湖南長(zhǎng)沙市東郊的馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)了寫在帛上的《易經(jīng)》叫帛書《易經(jīng)》，帛書《易經(jīng)》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原則，把《周易》六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬于八宮。

二：六十四卦卦畫排列的特點(diǎn)

唐人孔穎達(dá)曾用“二二相偶，非覆即變”來(lái)概括六十四卦卦畫排列的特點(diǎn)。

所謂“二二相偶”，是指《周易》六十四卦兩兩為對(duì)，共三十二對(duì)，如乾坤為一對(duì)，屯蒙為一對(duì)，按順序依次為對(duì)。所謂“非覆即變”，是指《周易》三十二對(duì)每一對(duì)的卦畫不是顛倒，就是相反。覆，顛倒；變，相反，如（屯）倒置為（蒙），（需）倒置為（訟），這是覆。（乾）與（坤）相反，乾六爻全為陽(yáng)爻，坤六爻全為陰爻，（頤）與（大過(guò)）相反，頤上下為陽(yáng)爻中間四爻為陰爻，大過(guò)上下為陰爻，而中間四爻為陽(yáng)爻，二者卦畫完全相反，這就是變。

《周易》六十四卦三十二對(duì)，有二十八對(duì)為“覆”，有四對(duì)為“變”，即除了乾坤（）、頤大過(guò)（）、坎離（）、中孚小過(guò)（）變卦外，其它與對(duì)皆為覆卦。

周易爻及含義

一：爻含有三才之道。

八卦由三畫組成，如乾坤三畫象征著天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻，初二爻為地，三四爻為人，五上爻為天。

二：爻所處位置代表事物不同階段

初爻：代表事物開(kāi)始；二爻：代表事物嶄露頭角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物進(jìn)入更高層次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物終極。乾卦比較典型。[19]

三：爻所處位置代表人的身體不同的部分

初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；二爻：代表小腿；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）四爻：代表上身；五爻：代表臉；上爻：頭。咸卦、艮卦比較典型。[20]

四：爻所處的位置代表社會(huì)不同等級(jí)

按照漢人對(duì)《周易》的注釋，情況如下：初爻在下，代表民；二爻居中，代表君子、卿大夫；三爻在二爻之上，代表諸侯；四爻近五，為近臣；五爻在上居中，為天子；上爻在最上，為宗廟（或太上皇）。

五：爻所處的位置代表不同性質(zhì)事類

一般說(shuō)來(lái)，二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不過(guò)無(wú)不及，古人稱為大德），故多榮譽(yù)，多有功績(jī)。也就是說(shuō)，《周易》二五兩爻辭多是吉利的。三爻居內(nèi)卦之上，過(guò)中。故多兇險(xiǎn)。四爻近五爻，五爻為天子，故近天子之人，多恐懼，即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已過(guò)。[5]

六：爻位

爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規(guī)律：初為陽(yáng)位，二為陰位，三為陽(yáng)位，四為陰位，五為陽(yáng)位，上為陰位，即奇為陽(yáng)位，偶為陰位，初、三、五為陽(yáng)位，二、四、上為陰位。在《周易》中，陰陽(yáng)位與陰陽(yáng)爻并非一一對(duì)應(yīng)，即陰爻并非居陰位，陽(yáng)爻亦并非居陽(yáng)位。而多為陰陽(yáng)雜居，如陽(yáng)居陰位，陰居陽(yáng)位，故《周易》中有當(dāng)位、不當(dāng)位（或得位、失位）問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，陽(yáng)居陽(yáng)位，陰居陰位為當(dāng)位。陽(yáng)居陰位，陰居陽(yáng)位為失位。在《周易》六十四卦中，全當(dāng)位者為既濟(jì)卦，全失位者為未濟(jì)卦。