《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作,是悠久和燦爛的中華文化最杰出的代表。自清乾隆年間問(wèn)世后，深受?chē)?guó)人喜愛(ài),風(fēng)靡一時(shí)，爭(zhēng)相傳閱。但著作明顯存有十首懷古詩(shī)和警幻警語(yǔ)等諸多疑團(tuán)謎案,讀者莫不有“丈二和尚摸不著頭腦”之困惑，“千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”,通過(guò)多年探究，發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》根本不是自傳說(shuō),而是一部曹家說(shuō)或謂家史說(shuō)。曹雪芹在創(chuàng)作過(guò)程中十分成功的運(yùn)用“真事隱”和“假語(yǔ)存”寫(xiě)作手法,以大量“淫邀艷約”的言情吸人眼球,再輔用若干個(gè)神話故事作遮掩, 潛藏著曹家由癡忠而遺恨的泣血?dú)v程,同時(shí)也對(duì)殘暴的當(dāng)政者給予無(wú)情的鞭撻,使這部章回小說(shuō)因神秘而更具傳奇色彩。

一、 曹雪芹名著《紅樓夢(mèng)》的實(shí)例在清朝

中國(guó)的文字獄由來(lái)以久,以清朝為甚?！拔┬臅?huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)”（警幻仙子語(yǔ)），《紅樓夢(mèng)》為什么不能明說(shuō)或明寫(xiě)呢？清朝康雍乾三朝殘酷的文字獄長(zhǎng)達(dá)133年之久。康熙二年五月，在杭州因《明史輯略》一案，凌遲處斬文人名士七十多人。雍正四年主考官查嗣庭用《詩(shī)經(jīng)》上“維民所止”這一句做考題，被人誣告“雍正無(wú)頭”全家被殺，親屬流放，連“圣主”、“十全老人”乾隆還查辦文字獄一百三十余起，慣用“牽強(qiáng)附會(huì)、望文生義、捕風(fēng)捉影”等手段，清廷經(jīng)辦的這類(lèi)“特案”“奇案”不勝枚舉,摧殘文人名士已達(dá)極端，把四億人民壓制得鴉雀無(wú)聲。曹雪芹所說(shuō)“實(shí)有其事，假借漢唐”，就是出此考慮。《紅樓夢(mèng)》若想流傳下來(lái),惟有隱約這一途徑可行,曹雪芹在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用了大量地提示性文字。

(一)重要人物的滿族發(fā)式和服飾

發(fā)式和服飾是一個(gè)時(shí)代的顯著特征。滿清入關(guān)時(shí),強(qiáng)制推行著名的“雉法令”,對(duì)漢人實(shí)施血腥的“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”政策,以期摧毀漢人意志達(dá)到精神上統(tǒng)治，男丁若想活命必須剃發(fā)梳辮。

1、男一號(hào)賈寶玉滿族的發(fā)式和著裝

（1）林黛玉目睹賈寶玉的發(fā)式。賈寶玉是“頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮子，紅絲結(jié)束，共至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢?！?/span>

（2）史湘云幫助賈寶玉梳理發(fā)型?！跋嬖茡醪粚氂裱敫妫坏梅鲞^(guò)他的頭來(lái)，一一梳篦，將四圍短發(fā)編成小辮，往頂心發(fā)上歸了總，編一根大辮，紅絳結(jié)住?！?span style="LINE-HEIGHT: 36px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal">  

(3）賈寶玉的服飾 (第四十九回)。 “寶玉此時(shí)歡喜非常，忙喚人起來(lái)，盥漱已畢，只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)?，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來(lái)?！?/span>

2、女總管王熙鳳的服飾也是典型滿裝(第六回)。  

劉姥姥為解燃眉之急一進(jìn)榮國(guó)府尋求援助,看見(jiàn)財(cái)務(wù)總管王熙鳳的風(fēng)采,其中就有服飾的描述?！?只見(jiàn)門(mén)外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是炕，炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個(gè)鎖子錦靠背與一個(gè)引枕，鋪著金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰?！?/span>

(二)故事年代就在清朝 

《紅樓夢(mèng)》一大謎是故事的年代問(wèn)題。曹雪芹先自提“無(wú)朝代年紀(jì)可考”的問(wèn)題，接著就拿出解套方案?！拔?guī)熀翁V耶，若無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜贊h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想歷來(lái)野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！”時(shí)間、地點(diǎn)、人物是任何一部小說(shuō)不可或缺的要素, 關(guān)于時(shí)間問(wèn)題，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然也不例外,只不過(guò)隱匿了而已。

1、“地陷東南”是帝幸東南的隱說(shuō),也可以解譯為皇帝進(jìn)入東南地區(qū)。第一回故事剛開(kāi)始出現(xiàn)的“地陷東南”四個(gè)大字使若干紅學(xué)家和學(xué)者感到莫明其妙，而這恰恰是曹雪芹用了諧音法作了時(shí)間和時(shí)期的交待。史稱千古一帝的康熙皇帝，在位六十一年（一六六一年至一七二二年），是中國(guó)封建帝王最為杰出代表之一。平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣；親征朔漠，和善蒙古；重農(nóng)治河，興修水利；興文重教，編纂典籍；開(kāi)放海禁，廢止圈地；抗擊沙俄，維護(hù)尊嚴(yán)等,政績(jī)斐然,首開(kāi)大清國(guó)的盛世。為加快滿漢兩大民族和解,在政局穩(wěn)定后,康熙皇帝有六次巡幸江南的壯舉。清朝從順治皇帝起至宣統(tǒng)皇帝止，都城自始至終在北京，杭州、蘇州、揚(yáng)州和金陵（南京）方位處在京城的東南方，所以皇帝到這些地方稱為南巡?？滴趸实鄯謩e于一六八四年、一六八九年、一六九九年、一七0三年、一七0五年和一七0七年六次親臨上述地區(qū)視察，曹雪芹用“帝幸東南”很妥當(dāng)?？滴趸实蹡|南之行既昭示大清國(guó)運(yùn)昌盛、威加四方的時(shí)代來(lái)臨，又了解地方吏治民情，獲益甚多。此時(shí)也是曹家家業(yè)最興旺的時(shí)刻。所以，《紅樓夢(mèng)》的故事是從帝幸東南時(shí)寫(xiě)起的。

2、賈政幕友兩次點(diǎn)明“本朝”，不言自明是清朝，更是解決年代問(wèn)題的重中之重（第七十四回）。賈政經(jīng)宦海浮沉后已名利大灰，漸有隱意,遂在幕友面前以"老學(xué)究"自居,閑談了“恒王”和“姽婳將軍林四娘”的故事，“眾人聽(tīng)了，都又笑道：這原該如此。只是更可羨者，本朝皆系千古未有之曠典隆恩，實(shí)歷代所不及處，可謂‘圣朝無(wú)闕事’，唐朝人預(yù)先竟說(shuō)了，竟應(yīng)在本朝。如今年代方不虛此一句。’賈政點(diǎn)頭道：“正是。’”緊接著便有了賈寶玉等人贊美林四娘的詩(shī)句。唐朝人預(yù)測(cè)到本朝的事，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容，這里的兩個(gè)本朝所指的肯定是清朝。

(三)“炎夏永晝”是暗示清代當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治形勢(shì)

“炎夏永晝”是一語(yǔ)雙關(guān)，這四個(gè)大字是出現(xiàn)在第一回,為作當(dāng)時(shí)全國(guó)政治形勢(shì)的交待，也是曹家形勢(shì)的交代。夏季白天長(zhǎng)，冬季白天短，中國(guó)的先人懂得這一現(xiàn)象與緯度有直接關(guān)系，曹雪芹把日照長(zhǎng)夸張為沒(méi)有黑夜，伏甄士隱午休夢(mèng)游太虛境。但“炎夏永晝”出現(xiàn)在“帝幸東南”之后，有政治含義，絕對(duì)不是《紅樓夢(mèng)》第一代評(píng)人脂硯齋所說(shuō)的“熱日無(wú)多”?！把紫挠罆儭焙侠砘驕?zhǔn)確的解釋為炎是炎黃、夏是華夏，“永晝”首見(jiàn)于宋李清照《薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸》,意思是漫長(zhǎng)的白天，因此，“炎夏永晝”在《紅樓夢(mèng)》可引伸為當(dāng)時(shí)的中華大地晴空萬(wàn)里，說(shuō)明全國(guó)政治形勢(shì)一派大好,完全符合康熙皇帝執(zhí)政期間的實(shí)際情況,與雍正皇帝執(zhí)政期間“暗無(wú)天日”形成了鮮明對(duì)比。

（四）清朝的特殊貢品赫然出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》

烏進(jìn)孝呈獻(xiàn)給賈珍的物品竟有大清國(guó)明列的貢品。封建王朝等級(jí)森嚴(yán)，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，特別是貢品目錄上標(biāo)明的，只能進(jìn)貢，絕對(duì)不可自留，更不可以有鬧著玩的想法，否則要?dú)㈩^，甚至要滿門(mén)抄斬。如賈政對(duì)秦可郷棺木用材所言一句“不是一般人可享”。

1、御田胭脂米二石。作者曹雪芹與批書(shū)者脂硯齋一唱一和把住脈動(dòng)，指明出處,御田胭脂米是皇帝專(zhuān)享。脂硯齋在庚辰雙行夾批：“在園雜字曾有此說(shuō)。”現(xiàn)依據(jù)查注，劉廷璣《在園雜志》是這樣記載的：“浙閩總督范公時(shí)隨駕熱河，每賜御用食饌，內(nèi)有朱紅色大米飯一種。傳旨云：此本無(wú)種，其先特產(chǎn)上苑，只一兩根，苗穗迵異他禾。乃登剖之，粒如丹砂，遂收其種于御園，今茲廣獲。其米一歲兩熟，衹供御膳?！贝宋辉跓岷拥幕实矍∏墒强滴?。

2、榛、松、桃、杏穰各二口袋。《清稗類(lèi)鈔朝貢》舉列“吉林歲貢”中清楚寫(xiě)到有“松仁、榛仁、核桃仁、杏仁”；另外同時(shí)出現(xiàn)在清“接駕及恭賀萬(wàn)壽進(jìn)貢物產(chǎn)”的條目中。曹雪芹在這里略微變幻了四者之間順序，只各減一個(gè)“仁”字加上“穰”，肯定是貢品無(wú)疑。

3、鱘鰉魚(yú)更是頂尖的敬獻(xiàn)貢品。它是分布在清朝發(fā)跡地黑龍江流域和烏蘇里江流域，是中國(guó)最大淡水魚(yú)，成魚(yú)可達(dá)1000公斤，素有水中“活化石”之稱。此魚(yú)全身是寶，肉鮮味美，骨脆而香，特別是每逢過(guò)年，清朝的皇帝和皇后必親嘗，取“連年有余”吉意。

4、蟶干在清朝也是特殊貢品。蟶干是竹蟶的干制品，肉味鮮香，含蛋白質(zhì)很高，營(yíng)養(yǎng)豐富。《本草綱目》標(biāo)明：“蟶生海泥中。長(zhǎng)六厘米，大如指，兩頭開(kāi)。閩、粵人以田種之，候潮泥沃，謂之蟶田。其內(nèi)為蟶腸?！薄都斡颖静荨分^其“補(bǔ)虛、主冷痢，煮食之，去胸中邪熱煩悶，飯后食之與服丹石人相宜。治婦人產(chǎn)后虛損?！边@是主供皇宮后妃者食用。

二、 曹雪芹名著《紅樓夢(mèng)》通篇中隱說(shuō)的是曹家

榮國(guó)府賈家和江南甄家融為一體是曹家。《紅樓夢(mèng)》里榮國(guó)府賈家對(duì)應(yīng)的是曹家，眾多讀者能體會(huì)到，是主流民意，確是不成問(wèn)題的。江南甄家發(fā)生的一系列重大事件則是曹雪芹的“取其事體情理”和“實(shí)錄其事”。

(一)史上獨(dú)一無(wú)二的大事發(fā)生在曹家。如四次接駕、調(diào)京治罪

1、康熙皇帝六次南巡有四次入住曹家。太平盛世之時(shí), 康熙皇帝的到來(lái)是曹家“烈火烹油,鮮花著景”盛典,其中由曹寅接駕并住進(jìn)曹家共有四次，分別是康熙二十三年（1684年）、康熙三十八年（1699年）、康熙四十四年（1705年）、康熙四十六年（1707年），一位大臣有四次接駕并同住一個(gè)屋檐下在中國(guó)漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中僅此一例，這一段引以為榮的家史曹雪芹不得不說(shuō), 他大膽、巧妙、天才性的虛構(gòu)元春省親帶出曹家四次接駕。省親場(chǎng)面是最高禮儀,皇家氣派，安排周到，規(guī)模之盛典絕非一個(gè)貴妃可享。經(jīng)考證，康熙四十四年春夏間的那一次南巡，曹寅確實(shí)前往蘇州、揚(yáng)州接駕。《紅樓夢(mèng)》記述：“如今現(xiàn)在江南甄家，噯呦呦，好勢(shì)派！獨(dú)他家接駕四次，若不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的，別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，“罪過(guò)可惜”四個(gè)字，竟顧不得了，也不過(guò)是拿著皇帝家的銀子，往皇帝身上使罷了。誰(shuí)家有哪些銀子買(mǎi)這個(gè)虛熱鬧去！”它是符合史實(shí)的，也是路人皆知的，世上有這樣的巧合嗎？歷史上還有誰(shuí)家在江南四次接過(guò)駕嗎？曹雪芹亮出的當(dāng)然是曹家，更是鐵證之一。

2、銘心刻骨地抄家實(shí)錄是方寸末亂。封建時(shí)代，天大的禍?zhǔn)履^(guò)于皇上龍顏大怒追究責(zé)任。御林軍手持圣旨，捕人的捕人、查封的查封，雞飛蛋打，任人宰割。雍正五年十二月二十四日，雍正皇帝下旨查抄曹家?！都t樓夢(mèng)  》中是這樣記述的：“聽(tīng)到甄家犯了罪，現(xiàn)今抄沒(méi)家私，調(diào)取進(jìn)京治罪”(這三段話正是曹家蒙難，曹頫押京的真實(shí)版本)，“正是呢。才來(lái)了幾個(gè)女人，氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什么瞞人的事情也是有的?！?span style="LINE-HEIGHT: 36px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal"> 大活人都沒(méi)活人的氣色，如同死人一般，可見(jiàn)凄慘到什么程度， 曹雪芹不親歷親為是不可能寫(xiě)得出如此真情實(shí)感的，至死也難忘的悲慘一幕。                                        

   （二）假借曹姓,用彼曹說(shuō)此曹。如《赤壁懷古》由曹操之姓借代曹雪芹之姓

薛寶琴懷古詩(shī)第一首《赤壁懷古》，明講曹操，代指曹家。東漢末年，赤壁大戰(zhàn)風(fēng)云人物有曹操、孫權(quán)、劉備、周瑜、諸葛亮等，第一主角曹操是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán)，為統(tǒng)一中原做出了重大貢獻(xiàn)。另外，曹寅也向康熙說(shuō)過(guò)自己是曹操之后，且根正苗紅，康熙驚訝不已。這些曹雪芹都是知道的，敦誠(chéng)在乾隆二十二年（公元1757年）秋作《寄懷曹雪芹霑》詩(shī)中有“少陵昔贈(zèng)曹將軍，曾曰魏武之子孫”，已故紅學(xué)大師周汝昌對(duì)此也有考證結(jié)果。且看本詩(shī)怎么說(shuō)的，“徒留名姓載空舟”是赤壁之戰(zhàn)失敗后戰(zhàn)船上已無(wú)一兵一卒，只有斗大的曹家旗在硝煙彌漫中飄揚(yáng)。如此看來(lái)，何須茫茫然？十首懷古詩(shī)中第一首就突出曹姓，也是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中第二次亮出曹家，這一重大舉措絕對(duì)不是偶然巧合，是匠心獨(dú)具，刻意安排,體現(xiàn)了曹雪芹高超的藝術(shù)。

（三）運(yùn)用典故,牽引出“馬同曹”。如用馬援的軍功隱說(shuō)曹家功勞大

薛寶琴懷古詩(shī)第二首《交趾懷古》，是借馬援的赫赫戰(zhàn)功，隱說(shuō)曹家百年為大清國(guó)立下的汗馬功勞。“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者”（第五回）“如今咱們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)已將百年”（第十三回）。曹家對(duì)大清立下汗馬功勞從高祖起有史可查。曹家從家奴到將軍，由將軍到皇帝身邊人，汗馬功勞是有史可查的。但功勞又不能明說(shuō)，只能借《三國(guó)演義》中曹操兩次夢(mèng)“三馬同槽同食”來(lái)引出“馬同曹”。馬援平定隴西、交趾，老當(dāng)益壯，病死疆場(chǎng)，馬革裹尸，千古傳頌，馬援無(wú)疑是首選。

（四）職業(yè)介紹透露玄機(jī)，賈家和江南甄家從事工作暗合曹家在江寧織造任上                                                        

甄家所操何業(yè)？書(shū)中表明是欽差金陵省體仁院總裁。欽差是奉皇帝命令操辦事情；金陵省代指江南省，江南省是1645年清軍攻陷金陵時(shí)所設(shè)。此處金陵是指江寧。體仁院總裁中體與裁有織造之意。另外還有兩處賈家的介紹，（1）護(hù)官符中“賈不假,白玉為堂金作馬?！保?span style="LINE-HEIGHT: 31px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal">2）東安郡王穆蒔的對(duì)聯(lián)中“堂前黼黻煥煙霞” ,也是在言明賈家所從事職業(yè)及行業(yè)特征。曹雪芹在原著中毫不保留地透了底，曹家和賈家是等同的，知織造，會(huì)織造，《紅樓夢(mèng)》有例證：

1、賈母與王熙鳳說(shuō)出賈府的秘密是織造府（第四十回）。劉姥姥的到來(lái)，賈母很高興，讓她見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，說(shuō)出了秘密。王熙鳳說(shuō)了昨日開(kāi)庫(kù)房，看見(jiàn)好些匹銀紅蟬翼紗，賈母一高興講軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過(guò)天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。要是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著就和煙霧一樣，所以叫做‘軟煙羅’。還講下列“如今上用的庫(kù)紗”、“這是如今上用內(nèi)造的”，還有王熙鳳的“這個(gè)薄片子還說(shuō)是內(nèi)造上用呢？”。賈府的紗與皇家相提了，三個(gè)“上用”和兩個(gè)"內(nèi)造"秘密是什么呢？上用是皇上用，內(nèi)造是江寧織造。

2、睛雯在重病中能連夜補(bǔ)好“雀金裘”證明賈府是皇家的織造府。“雀金裘”是皇家的專(zhuān)享，賈府一個(gè)下人懂尖端工藝是不可思議的（第五十二回）。《紅樓夢(mèng)》中雀金裘是一件俄羅斯裁縫用孔雀金線織的御寒衣物，光華燦爛。寶玉一次不慎將它燒了一個(gè)洞，晚上回來(lái)讓人修補(bǔ)，結(jié)果，街上的“織補(bǔ)匠，能干裁縫”根本不識(shí)得，更不敢修補(bǔ)。最后是睛雯在重病中連夜補(bǔ)好。“雀金裘”的珍貴只帝王可享，有資料證明：唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)證，王維曾經(jīng)在一首名詩(shī)中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)天子接受外國(guó)使臣朝拜的情景： 絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。出土的明代萬(wàn)歷皇帝龍袍可證，上世紀(jì)50年代，從明代萬(wàn)歷皇帝(公元1573—1620年)的定陵中出土了大量帝后服飾，其中有一件萬(wàn)歷皇帝織金孔雀羽團(tuán)龍妝花紗織成袍料，長(zhǎng)達(dá)1630厘米，幅寬66厘米，出土于定陵萬(wàn)歷皇帝棺內(nèi)。還有現(xiàn)代珍貴的館藏可證，在故宮博物院、北京藝術(shù)博物館等處至今均保藏著清代生產(chǎn)的織有孔雀羽線的帝王服飾及衣料。

 （五）御筆“榮禧堂”是康熙皇帝“萱瑞堂”的替代品     

“榮禧堂”金匾透露的信息，第三回林黛玉在賈府中堂見(jiàn)一赤金九龍青地金匾“榮禧堂”， 龍是皇家的專(zhuān)利和專(zhuān)享，平常人妄用將招殺身之禍,甚至滿門(mén)抄斬。尤其是九龍，九龍代表著有九五之尊的皇帝；青地自然是清帝隱寫(xiě)；九龍金匾是清帝的御筆。二是御筆出自清朝康熙皇帝之手。“榮禧堂”是“萱瑞堂”隱寫(xiě)。（1）繁體字字形相近、意思亦相近。（2）《紅樓夢(mèng)》賈府大匾上是“榮禧堂”，而現(xiàn)實(shí)生活中，江寧織造府就有座“萱瑞堂” 大匾，中堂上高懸著康熙皇帝御筆親題的匾額。這是康熙皇帝于康熙三十八年（公元1699年）第三次南巡時(shí)見(jiàn)到曹雪芹曾祖母孫氏時(shí)興奮異常，親切稱孫氏“吾家老人”,御題“萱瑞堂”金匾，曹寅等稱是“曠典奇恩”。曹家獲御筆“萱瑞堂”的殊榮有資料證實(shí)，時(shí)官僚兼文人馮景在《御書(shū)萱瑞堂記》有記載：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回馭，止蹕于江寧織造臣寅之府。寅紹父官，實(shí)維親臣、世臣，故奉其母孫氏朝謁。上見(jiàn)之色喜，且勞之曰：‘此吾家老人也?！p赍甚厚。會(huì)庭中萱花開(kāi)，遂御書(shū)‘萱瑞堂’三大字以賜。嘗觀史冊(cè)，大臣母高年召見(jiàn)者，第給扶，稱‘老?！眩H賜宸翰，無(wú)有也?！?/span>

另外, “穆蒔沒(méi)時(shí)也”,此王者為皇太子胤礽。林黛玉入賈府還見(jiàn)一副鏨銀的對(duì)聯(lián):座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字是:同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)。經(jīng)考證穆蒔是皇太子胤礽（有拙作）。

三、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹是曹霑的別名,不見(jiàn)諸于曹氏宗譜,卻潛伏在原著中或公開(kāi)在其它地方

曹雪芹是曹霑別名,如同蘇軾有別名叫蘇東坡一樣。 曹雪芹名霑，清代小說(shuō)家(約1715一1763),字芹溪、芹圃、夢(mèng)阮，為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》,沒(méi)有走“學(xué)而優(yōu)則仕”道路，被族人認(rèn)為是離經(jīng)叛道,辱沒(méi)門(mén)楣,被宗族除名, 曹氏宗譜上查無(wú)此人,可在原著或其它地方他的大名卻十分響亮。

（一）曹雪芹名字的出現(xiàn)

1、曹雪芹三字第一次出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》關(guān)于作者的證明里?！昂笠虿苎┣塾诘考t軒披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》?！?/span>

2、曹雪芹三字第二次閃亮是最早刊印本由程偉元作的序?！啊都t樓夢(mèng)》小說(shuō)本名《石頭記》、作者相傳不一，究未知出自何人，惟書(shū)內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過(guò)?！?/span>

3、當(dāng)時(shí)名流要友與曹雪芹有多首詩(shī)詞唱和。敦誠(chéng)、敦敏、明義、永忠、張宜泉等名流大腕知曹雪芹其人，是位職業(yè)作家，有的還過(guò)從甚密，留下許多名作，如敦敏詩(shī)序有“芹圃曹君霑別來(lái)已一載有馀矣”；敦誠(chéng)詩(shī)《訪曹雪芹不值》和《寄懷曹雪芹霑》等。

 （二）曹雪芹令齡官書(shū)寫(xiě)“霑”，為《紅樓夢(mèng)》之作者鳴鑼開(kāi)道

原著中有一段文字明晰表述并很精彩和搶眼，即齡官畫(huà)薔。曹雪芹是請(qǐng)明星代言或做廣告的開(kāi)山鼻祖,選擇了一位“最佳代言人”齡官，她是一個(gè)女明星, 唱功極佳，有表演天賦，還有一奇，模樣神似林黛玉，深受賈母等歡迎。她的不畏皇權(quán)、不趨炎附勢(shì)、個(gè)性鮮明，特別是做了兩件事令人刮目相看,給讀者留下深刻印象。

其一、齡官罷演了為迎合元春而特制的節(jié)目。元春封為賢德妃后首次探親，正是載譽(yù)歸來(lái)，衣錦還鄉(xiāng),賈府以最高規(guī)格接待。至晚，元妃隨寶玉前往宴會(huì)大廳,“早見(jiàn)燈光火樹(shù)之中，諸般羅列非常?！贝箝_(kāi)筵宴，賈母等在下相陪，尤氏、李紈、鳳姐等親自服務(wù)。推杯換盞，極盡言歡之際，賈薔忙命演出開(kāi)始?！耙粋€(gè)個(gè)歌欺裂石之音，舞有天魔之態(tài)。雖是妝演的形容，卻作盡悲歡情狀?！眲傃萃炅?，忽有一太監(jiān)宣布元春嘉獎(jiǎng)齡官禮物，同時(shí)又道：“貴妃有諭，說(shuō)：‘齡官極好，再作兩出戲，不拘那兩出就是了。’賈薔忙答應(yīng)了，因命齡官做《游園》、《驚夢(mèng)》二出。齡官自為此二出原非本角之戲，執(zhí)意不作，定要作《相約》《相罵》二出。只得依他作了?！痹菏执蠖?，對(duì)演出也喜愛(ài)，并命令“不可難為了這女孩子，好生教習(xí)”，額外加賞。

其二、驕傲的賈寶玉在齡官處也是自討無(wú)趣。賈寶玉是榮國(guó)府法定繼承人,末來(lái)的主人.大觀園里一批妙齡少女如眾星捧月般圍在寶玉身邊，眉目有情,演繹了萬(wàn)般風(fēng)情。在齡官面前少來(lái)這一套，言語(yǔ)輕佻請(qǐng)免開(kāi)尊口，否則，后果自負(fù)?！耙蝗?，寶玉因各處游的煩膩，便想起《牡丹亭》曲來(lái)，自己看了兩遍，猶不愜懷，因聞得梨香院的十二個(gè)女孩子中有小旦齡官最是唱的好，因著意出角門(mén)來(lái)找時(shí)，只見(jiàn)寶官玉官都在院內(nèi)，見(jiàn)寶玉來(lái)了，都笑嘻嘻的讓坐。寶玉因問(wèn)：“齡官獨(dú)在那里？”眾人都告訴他說(shuō)：“在他房里呢?！睂氂衩χ了?jī)?nèi)，只見(jiàn)齡官獨(dú)自倒在枕上，見(jiàn)他進(jìn)來(lái)，文風(fēng)不動(dòng)。寶玉素習(xí)與別的女孩子頑慣了的，只當(dāng)齡官也同別人一樣，因進(jìn)前來(lái)身旁坐下，又陪笑央他起來(lái)唱“裊晴絲”一套。不想齡官見(jiàn)他坐下，忙抬身起來(lái)躲避，正色說(shuō)道：“嗓子啞了。前兒娘娘傳進(jìn)我們?nèi)?，我還沒(méi)有唱呢?！睂氂翊藭r(shí)才發(fā)現(xiàn)她就是薔薇花下劃“薔”字的女明星。

1、 曹雪芹是“王顧右左而言他”指字為“薔”?？崾铍y耐一個(gè)中午，賈寶玉發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩兒在薔薇花架下一面用簪子在地下?lián)竿?，一面悄悄的流淚。他一改往日公子哥的浮躁作風(fēng)，冷靜細(xì)心，專(zhuān)心致志?！爸灰?jiàn)這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)。”“只見(jiàn)他雖然用金簪劃地，并不是掘土埋花，竟是向土上畫(huà)字。寶玉用眼隨著簪子的起落，一直一畫(huà)一點(diǎn)一勾的看了去，數(shù)一數(shù)，十八筆。自己又在手心里用指頭按著他方才下筆的規(guī)矩寫(xiě)了，猜是個(gè)字。寫(xiě)成一想，原來(lái)就是個(gè)薔薇花的‘薔’字。

 2、揭開(kāi)曹雪芹設(shè)置的謎局，非“薔”而是“霑”?！八N”雖是十八筆，(首都師范大學(xué)教授邱會(huì)先生專(zhuān)門(mén)演示過(guò)),但此字根本不存在勾劃的，齡官畫(huà)了幾千個(gè)之多的字應(yīng)是“霑”。曹雪芹著墨齡官家窮，讓她書(shū)法，顯然是新手上路，只能是一筆一劃完成書(shū)寫(xiě)，“霑” 恰恰有直有點(diǎn)有勾，剛剛是十八筆，符合寫(xiě)作順序及特點(diǎn)。曹雪芹精心制作的“霑”片廣告劇由齡官代言成功，實(shí)隱喻自已之名。

3、再增添十分形象和極具創(chuàng)意表述,此字非“霑” 莫屬。曹雪芹來(lái)一個(gè)有創(chuàng)意的畫(huà)面，一場(chǎng)好雨下得奇妙更是溫馨提示，兩大當(dāng)事人在傾盆大雨中全身淋濕，已成“落湯雞”，確是一個(gè)“霑”字，立體感強(qiáng)，十分形象。天有不測(cè)風(fēng)云，雨從頭頂空中飄下，水沾濕衣裳，“霑”字如風(fēng)雨之后七色彩虹光彩奪目。這段文字妙不可言，“伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽一陣涼風(fēng)過(guò)了，唰唰的落下一陣雨來(lái)。寶玉看著那女子頭上滴下水來(lái)，紗衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道：‘這時(shí)下雨。他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激！’，因此禁不住便說(shuō)道：‘不用寫(xiě)了。你看下大雨，身上都濕了?！桥⒆勇?tīng)說(shuō)倒唬了一跳，抬頭一看，只見(jiàn)花外一個(gè)人叫他不要寫(xiě)了，下大雨了。一則寶玉臉面俊秀；二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉，那女孩子只當(dāng)是個(gè)丫頭，再不想是寶玉，因笑道：‘多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的？’一句提醒了寶玉，‘噯喲’了一聲，才覺(jué)得渾身冰涼。低頭一看，自己身上也都濕了。說(shuō)聲‘不好’，只得一氣跑回怡紅院?！?/span>

（三）曹雪芹精心設(shè)計(jì)兩處“后人”的潛臺(tái)詞是后輩之人

 “殘杯冷炙有德色，不如著書(shū)黃葉村”。曹雪芹著書(shū)立說(shuō)本是件十分愉悅的事，他有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，決心以王實(shí)甫和湯顯祖為榜樣，希望新作能與《西廂記》、《牡丹亭》并駕齊驅(qū)，《紅樓夢(mèng)》有例證，多次引用精句，如“花落水流紅”、“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、”如花美眷水流年”、”你在幽閨自憐”等；特別是第二十三回目直截了當(dāng)用《西廂記妙詞通戲語(yǔ)、牡丹亭艷曲警芳心》，足見(jiàn)曹雪芹喜愛(ài)程度非同一斑。但問(wèn)題留存于開(kāi)篇中千奇百怪地一首絕句：

滿紙荒唐言,一把辛酸淚,

都云作者癡,誰(shuí)解其中味。

曹雪芹為何在著書(shū)時(shí)是一把鼻涕一把淚，這樣傷心欲絕呢？原來(lái)《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)的是一部曹家蒙冤受屈的歷史，作者曹雪芹恰恰是他們的后人。原著中當(dāng)然有兩處證據(jù)，一是林黛玉同賈寶玉在榮府首次碰面時(shí)；另一是薛寶釵同賈寶玉在榮府犁香院零距離親蜜接觸時(shí)。且看這兩處“后人”設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫一一一

1、林黛玉首見(jiàn)心中的“白馬王子”賈寶玉。林黛玉在媽媽賈敏逝世后，走親戚到外婆家，看見(jiàn)賈寶玉是“頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

　　無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
　　富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”

2、薛寶釵在犁香院會(huì)晤“快樂(lè)男生”賈寶玉。薛寶釵生小病，賈寶玉探望。寶釵因笑說(shuō)道：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細(xì)細(xì)的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！闭f(shuō)著便挪近前來(lái)。寶玉亦湊了上去，從項(xiàng)上摘了下來(lái)，遞在寶釵手內(nèi)。寶釵托于掌上，只見(jiàn)大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。后人曾有詩(shī)嘲云：

　　女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
　　失去幽靈真境界，幻來(lái)親就臭皮囊。
　　好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
　　白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。

如此對(duì)人物出場(chǎng)以詩(shī)詞作介紹在其它名著中是常見(jiàn)不鮮的一種形式。如《三國(guó)演義》常用后人有詩(shī)為證；《水滸傳》則常用有古風(fēng)一首等。

 但《紅樓夢(mèng)》絕不同于《三國(guó)演義》、《水滸傳》等著作，前者是寫(xiě)自家先輩發(fā)生的大事，只是眼前的事，后者則是寫(xiě)前朝的故事，年代較為久遠(yuǎn)；前者著成（原本）就以手抄本流傳，基本定格，無(wú)其它人可為作詩(shī)作詞附列；后者的人物形象經(jīng)歷了若干個(gè)年份或朝代，后來(lái)的人完全有條件對(duì)某一形象作詩(shī)作詞進(jìn)行定位?，F(xiàn)查閱《紅樓夢(mèng)》所有版本均有“后人”的存在。那么，曹雪芹這兩“后人”講的是什么呢？惟一正確選項(xiàng)只能證自已是曹寅、曹顒和曹頫之后代。

（四）曹雪芹豈止是他們的"后人"？ 賈寶玉原型和薛寶釵原型還是自已的親身父母呢！

用“曹雪芹”三字為別名大有深意,對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本進(jìn)行深度解讀。

1、曹字是核心價(jià)值，是曹霑（曹雪芹）之姓?！都t樓夢(mèng)》里榮國(guó)府賈家對(duì)應(yīng)的是曹家，眾多讀者能體會(huì)到，是主流民意，確是不成問(wèn)題。其中有姓氏隱，如《赤壁懷古》由曹操代曹雪芹家；有大事隱，如四次接駕、調(diào)京治罪，惟有曹家；有職業(yè)隱，如江南甄家是欽差金陵省體仁院總裁，榮國(guó)府賈家與江南甄家融為一體只能是曹家；有名聯(lián)隱，榮國(guó)府正堂御題“榮禧堂”實(shí)是康熙帝御筆“萱瑞堂”的隱寫(xiě)，獲此殊榮正是曹家。

2、曹雪芹之“雪”不尋常，是薛寶釵之姓?！都t樓夢(mèng)》中用“雪”諧“薛”比比皆是?！白o(hù)官符”里有“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”特指薛家。另外“雪”諧指薛寶釵是公認(rèn)的，有專(zhuān)利權(quán)。第一是判詞“金簪雪里埋”；“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”；第二是大觀園已公開(kāi)的秘密，地球人都知道。如興兒妙語(yǔ)“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開(kāi)，自不必說(shuō)。就藏開(kāi)了，自已不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒姓林的；氣暖了，吹化了姓薛的。”

3、“芹”超前介入不容忽視，也是曹霑字芹溪和芹圃不可分割的一部分。曹雪芹才高八斗卻自謙“芹意”，《紅樓夢(mèng)》中已經(jīng)打入楔子，“芹”字在第一回就隆重推出。甄士隱同賈雨村高人對(duì)白十分精彩，中秋之夜，“一輪明月，飛彩凝輝”，賈雨村問(wèn)：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂’團(tuán)圓之節(jié)’，想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛(ài)，何敢拂此盛情?！辈茈暼绱私髴?，特設(shè)“芹”之意，讀者怎敢拂此盛情，熟視無(wú)睹。

4、引人注目地是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》還設(shè)計(jì)了若干草字輩后人。不是巧合，更不是偶然，玉字輩之后就是草字輩，如賈蘭（蘭的繁體字是草字頭）、賈蓉、賈薔等，與芹溪、芹圃、雪芹等用名遙相呼應(yīng)。

綜上所述，曹霑自定曹雪芹為別名不是隨心所欲的產(chǎn)物，而是潛龍?jiān)跍Y，平陽(yáng)臥虎，交待自已是賈寶玉（原型是曹颙，興趣者請(qǐng)讀拙作）和薛寶釵的愛(ài)情結(jié)晶，曹霑在“賈（曹）”姓和“薛（雪）”姓中各取一字再加上自身的字“芹溪或芹圃”中有“芹”就形成了該別名，此后，曹雪芹大名在中華文學(xué)史上光芒四射，直至今日尚無(wú)人能超越。

四、考證重要人物的原型是揭秘紅樓唯一通道

《紅樓夢(mèng)》與其它名著有本質(zhì)區(qū)別就是原型問(wèn)題，在文學(xué)史上極為罕見(jiàn)。若沒(méi)有重要人物的原型之探,豪言讀懂讀通了文本要么是自吹自擂,要么 就來(lái)個(gè)“亂彈琴”,通曉了多少原意那只有上天才知道？如薛寶琴問(wèn)題, 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第四十九回安排薛寶琴閃亮登場(chǎng)，回目用白雪紅梅。試想：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪中，一剪紅梅傲寒怒放，映入眼簾，何其亮麗。薛寶琴初入賈府驚艷四座，光彩照人，將薛寶釵和林黛玉等主角統(tǒng)統(tǒng)拉下馬；接著又詩(shī)壓群芳，傲視群雄，抒發(fā)出“吟鞭指灞橋”“閑庭曲檻無(wú)馀雪，流水空山有落霞”豪情和霸氣，曹雪芹毫不吝嗇地如此高調(diào)著墨，只為在第五十一回推出十首七絕懷古詩(shī)，很多人竟猜為豬肉、牙簽、法船和人名等，更有荒唐之語(yǔ)說(shuō)是游戲；再如眾多教授和學(xué)者批評(píng)《交趾懷古》一詩(shī)制作水平是《紅樓夢(mèng)》最差的，因?yàn)橘潛P(yáng)東漢的武將馬援，第四句奇怪出現(xiàn)了西漢的謀士張良，豈不知此為曹雪芹引用了《三國(guó)演義》中曹操兩次夢(mèng)“三馬同槽同食”的故事；還有多人看不起劉姥姥，認(rèn)為她乞討，混飯吃，是個(gè)可憐蟲(chóng)，卻不知她是一位賈府落敗后惟一義者，敢于擔(dān)當(dāng)，收留了巧姐等。因此，不潛心研讀《紅樓夢(mèng)》，是不知所云的。而揭秘重要人物的原型顯得很有必要的，以賈寶玉為例，賈寶玉原型為曹霑是自傳說(shuō)的基礎(chǔ)，若是其他人呢？基礎(chǔ)不牢將會(huì)地動(dòng)山搖，在此基礎(chǔ)上建筑的大廈不會(huì)是優(yōu)良工程，遲早要出大問(wèn)題的；再若薛寶釵原型是曹雪芹之母呢？自傳體這座摩天樓離倒塌已為時(shí)不遠(yuǎn)了。所以，了解曹雪芹創(chuàng)作思路，集中精力研讀原著，考證原型出成效，諸多疑案才會(huì)迎刃而解一一一

(一)賈母的原型。有拙作《賈母原型是曹雪芹曾祖母孫氏》和《賈母可與歷史上的孟母岳母齊名》。(略)

(二)賈寶玉原型。有拙作《賈寶玉原型是曹顒》、《賈寶玉原型是曹顒?dòng)雄E可尋》和《請(qǐng)賈寶玉自報(bào)學(xué)名》(略)。

(三)薛寶釵原型。有拙作《薛寶釵原型是曹雪芹之母》、《薛寶釵原型是曹雪芹之母一一一品臨江仙心悟》和《奇女子薛寶釵》(略)。

(四)賈天祥原型是怡親王允祥。有拙作《惡搞天祥理太偏》(略)。

五、曹雪芹控訴雍正皇帝迫害曹家純屬無(wú)端

 “名利何曾伴汝身,無(wú)端被詔出凡塵。               

   牽連大抵難休絕,莫怨他人嘲笑頻。”

這首《鐘山懷古》如訴如泣, 曹雪芹的悲憤之情溢于言表。《紅樓夢(mèng)》中先皇的“星輝輔弼”、“勛業(yè)有光昭日月，功名無(wú)間及子孫”、“慎終追遠(yuǎn)”等御筆雖掛在賈府,實(shí)質(zhì)是康熙皇帝對(duì)曹家歷史功績(jī)的充分肯定?？上в赫实劾^位,將這些教導(dǎo)拋棄于九霄云外，以“或許有”的三宗罪查抄曹家。曹頫遭革職并處枷刑，全家由金陵押送至北京等待定罪，終日惶惶不安。真是一朝君主一朝臣，冰火兩重天，不僅使曹氏子孫后代末能延享恩澤,還遭受非人的折磨。

（一）曹家為大清勞苦功也高

 1、鮮血染紅的頂戴花翎。“功名奕世，富貴傳流”是曹家的真實(shí)寫(xiě)照，輝煌談何容易？曹家從家奴到將軍，由將軍到皇帝身邊人是集數(shù)代人努力而成就，一是靠拚搏疆場(chǎng)；二是靠絕對(duì)忠誠(chéng)。太高祖曹世選在明朝天啟元年（1618年）被后金軍俘虜，歸順大清(當(dāng)時(shí)為后金),編為清軍戰(zhàn)斗序列；高祖曹振彥1634年官封佐領(lǐng)，能征善戰(zhàn)，掌握尖端的炮兵技術(shù)，是軍界一顆明星，平定姜瓖起義戰(zhàn)功赫赫, 榮任大同府知府，兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使等三品官職，由漢人出任大官在當(dāng)時(shí)是不多見(jiàn)的；曾祖父曹璽任江寧織造，獲贈(zèng)工部尚書(shū)；祖父曹寅在江寧織造任上，極受康熙皇帝寵信；曹颙、曹頫先后接任，從曹璽起共有三代四人在江寧織造任上達(dá)五十八年之久，是名揚(yáng)四海的江南名門(mén)望族。

 2、曾祖母孫氏是榮耀第一人。賈母的原型是曹雪芹的曾祖母孫氏，也是康熙皇帝的保姆，她為康熙皇帝兒時(shí)健康成長(zhǎng)傾注大量心血。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》采用了以元春省親勾帶出曹家在江南四次接駕奇特筆法。賈母一生最引以為豪是培養(yǎng)元春成為皇貴妃并且隆重接待元春省親；孫氏一生最值得榮耀的職業(yè)是當(dāng)了玄燁的保姆，兩者都與皇字緊密相連。玄燁則成大清國(guó)也被稱為千古一帝的康熙皇帝，康熙皇帝對(duì)孫氏敬如母親，看到幼時(shí)保姆孫夫人時(shí)，欲行參拜母親大禮,被曹寅阻止,覺(jué)有末盡孝之念, 親題斗大“萱瑞堂”金匾以銘功，就是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉抬頭迎面先看見(jiàn)塊那赤金九龍青地大匾，萱花有象征孝順母親的意思，曹家高掛“萱瑞堂”大匾，稱為“曠世奇恩”。

3、永載史冊(cè)的君臣之誼。君臣兩人自幼至老互信互賞，臣子絕對(duì)忠于主子，主子充分信任臣子，康熙皇帝和曹寅是個(gè)奇跡。曹雪芹祖父曹寅是康熙皇帝幼時(shí)的伴讀，有君臣之分，更有同學(xué)之誼。為康熙皇帝加強(qiáng)皇權(quán)充當(dāng)先鋒,在鏟除鰲拜時(shí)立下大功；在江寧織造任上，極受寵信；另外，肩負(fù)著向康熙皇帝定期匯報(bào)江南吏治民情的特別任務(wù)?？滴趸实墼谔煜麓笾巍⑺暮Ｉ街畷r(shí)六下江南，由曹寅負(fù)責(zé)接駕就達(dá)四次之多，住進(jìn)曹家，讓天下為之驚嘆。當(dāng)康熙皇帝得知曹寅病入膏肓?xí)r，仍派人騎快馬從京都送藥來(lái)。

（二）雍正皇帝的迫害曹家是千古奇冤

1、官宦世家的儉樸生活。

 《紅樓夢(mèng)》有一句掏心肝的話“黃柏木作馨槌子。。。外頭體面里面苦?！闭f(shuō)白了就是曹家從外面看很風(fēng)光，但經(jīng)過(guò)四次接駕的消耗已陷入嚴(yán)重地經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一家人是啞吧吃黃蓮有苦說(shuō)不出，雖世代高官，還是走上節(jié)支的正確道路。曹雪芹對(duì)賈母、賈政夫婦和賈寶玉薛寶釵夫婦三代人的做人做事介紹很到位,如忠義、仁厚、善良、低調(diào)等,難能可貴的是她們都能保持著節(jié)儉的美德，《紅樓夢(mèng)》是這樣描寫(xiě)的一一一

(1)賈政夫婦(生活原型是曹雪芹的祖父祖母)生活很樸素，從擺設(shè)上可見(jiàn)一斑。 林黛玉第一次進(jìn)榮國(guó)府親眼所見(jiàn)?！?/span>老嬤嬤聽(tīng)了，于是又引黛玉出來(lái)，到了東廊三間小正房?jī)?nèi)。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。”

(2)薛寶釵(生活原型是曹雪芹的母親)雖生于豪門(mén)但不奢華。寶釵之美是自然美,樸素美，有“清水出芙蓉,天然去雕飾”的姿容,沒(méi)有借助一絲絲珠光寶氣，這是賈寶玉探視病中薛寶釵的真實(shí)形象?！?/span>寶玉聽(tīng)說(shuō)，忙下了炕來(lái)至里間門(mén)前，只見(jiàn)吊著半舊的紅紬軟簾。寶玉掀簾一邁步進(jìn)去，先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”另外, 薛姨媽對(duì)王夫人介紹說(shuō)：“姨娘不知，寶丫頭古怪著呢，他從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的。”

2、為皇家癡忠累積成巨額虧空。榮是接駕,敗也是接駕,曹家成千古罕見(jiàn)的冤大頭。康熙皇帝四次下塌曹家,是轟動(dòng)一時(shí)的榮耀，也因此背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?！都t樓夢(mèng)》第十七回有趙嫫嫫一段話“只預(yù)備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的”，可曹家不是一次兩次而有四次之多，經(jīng)濟(jì)困難可想而知。曹寅臨終前果然遺下虧空三十二萬(wàn)兩的糊涂賬，生前他也很憂郁，怕連累子孫后代，在向皇帝的奏折上也反映過(guò)，康熙皇帝在御批上說(shuō)：“曹寅、李煦用銀之處甚多，朕知其中情由”，曹寅過(guò)早去世與經(jīng)濟(jì)壓力有關(guān)。關(guān)于巨額虧空的原因,《紅樓夢(mèng)》交待為接駕而建造豪華的“宮殿”有直接聯(lián)系,“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成”。

古文里“殿”字的解釋 :特指皇帝居住、辦事或寺廟里供奉神佛的地方。《說(shuō)文古本考》也有解釋 ,“古代泛指高大的房屋, 后專(zhuān)指供奉神佛或帝王受朝理事的大廳殿,堂之高大者也。”在封建社會(huì)“殿”字除皇家外是不能用的，《紅樓夢(mèng)》里榮國(guó)府有多處“殿”字出現(xiàn)，證明為皇帝而建造。

(1)談話時(shí)暗中透露出賈府建筑有“廳殿”。賈雨村和冷子興對(duì)話(第二回)。”子興嘆道：“老先生休如此說(shuō)。如今的這寧、榮兩門(mén)，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景。”雨村道：“當(dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說(shuō)來(lái)也話長(zhǎng)。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門(mén)前雖冷落無(wú)人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都 酷 軒峻，就是后一帶花園子里面樹(shù)木山石，也還都有蓊蔚洇潤(rùn)之氣，那里象個(gè)衰敗之家？”

(2)為迎接元春省親大興土木明確建設(shè)規(guī)格是“正殿”。(第十六回)” 說(shuō)著，大家出來(lái)。行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了。只是太富麗了些。”眾人都道：“要如此方是。雖然貴妃崇尚節(jié)儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也。”一面說(shuō)，一面走，只見(jiàn)正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書(shū)以何文？”眾人道：“必是‘蓬萊仙境’方妙。”賈政搖頭不語(yǔ)。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒像在那里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年那月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了。眾人不知其意，只當(dāng)他受了這半日的折磨，精神耗散，才盡辭窮了；再要考難逼迫，著了急，或生出事來(lái)，倒不便。遂忙都勸賈政：“罷，罷，明日再題罷了。”賈政心中也怕賈母不放心，遂冷笑道：“你這畜生，也竟有不能之時(shí)了。也罷，限你一日，明日若再不能，我定不饒。這是要緊之處，更要好生作來(lái)！”

（3）元春目睹建成的宮殿和園林后感嘆超豪華,投入過(guò)大。“且說(shuō)賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過(guò)費(fèi)”;一時(shí)，舟臨內(nèi)岸，復(fù)棄舟上輿，便見(jiàn)琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯“天仙寶鏡”四字，賈妃忙命換“省親別墅”四字。于是進(jìn)入行宮。但見(jiàn)庭燎燒空，香屑布地，火樹(shù)琪花，金窗玉檻。說(shuō)不盡 本 蝦須，毯鋪魚(yú)獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇。真是：

　　金門(mén)玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。

　　賈妃乃問(wèn)：“此殿何無(wú)匾額？”隨侍太監(jiān)跪啟曰：“此系正殿，外臣未敢擅擬。”賈妃點(diǎn)頭不語(yǔ)。

3、雍正皇帝最終對(duì)曹家重下毒手。雍正一上臺(tái)，翻臉無(wú)情，老皇帝作的孽,讓曹氏子孫埋單,于雍正五年十二月二十四日下旨查封曹頫的家產(chǎn)，批捕曹頫。雍正皇帝從開(kāi)始就對(duì)曹頫很厭惡，先是一而再、再而三在公開(kāi)場(chǎng)合尖銳的批評(píng)他，如罵“混帳風(fēng)俗”、“是個(gè)大通家作的”。后發(fā)展為“雞蛋里挑骨頭”，對(duì)皇家用品的質(zhì)量進(jìn)行指控，如“綢薄絲生”、“緞生落色”。怡親王允祥是分管領(lǐng)導(dǎo)肯定是一本全知，曹頫再膽大，敢同皇帝“玩火”，顯然是皇帝在吹毛求疵，找茬子；最后還殺機(jī)畢露，羅列三大罪，抄家、批捕,至此,曹家世代的忠心耿耿換來(lái)了牢獄之災(zāi)。

歷史證明所謂的“三宗罪”是信口雌黃，也是“欲加之罪，何患無(wú)詞”最好地反面教材

（1）第一宗罪是“政治上與奸黨勾結(jié)”。曹家與有的王子之間有交往，也有經(jīng)濟(jì)上往來(lái)，這都是事實(shí)，但從末參與政治。雍正當(dāng)上皇帝后開(kāi)始懷疑曹家參與康熙未年諸皇子爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的斗爭(zhēng)，定了大不赦地重罪“政治上與奸黨勾結(jié)”，對(duì)曹頫的態(tài)度十分嚴(yán)厲，戴上“枷鎖”。經(jīng)長(zhǎng)期審訊查無(wú)實(shí)據(jù)，一年后去其枷號(hào)，不了了之，直至乾隆帝登基即位，也就是雍正皇帝死后一個(gè)月，于雍正十三年九月初三（1735年）為前員外郎曹頫恢復(fù)了名譽(yù)。

                                                                           （2）第二宗罪是“行為不端”和“因虧空罷免案” 。這是追究經(jīng)濟(jì)上責(zé)任。曹家的虧空的原因眾所周知, 是為老皇帝留下的,雍正皇帝不認(rèn)帳，作為一大抄家理由。這也在乾隆帝登基不久,于乾隆元年（1736年）下旨豁免這筆糊涂的呆賬。

（3）第三宗罪是“騷擾驛站”。也成為曹家被抄的導(dǎo)火索。曹璽，曹寅任職期間，往來(lái)紫禁城向皇帝反應(yīng)江南吏治民情，溝通滿漢民族感情。曹家與驛站聯(lián)系較密切，為皇家辦事。雍正說(shuō)曹頫欠四百四十三兩二錢(qián)銀子是“騷擾驛站。”四百兩與平時(shí)開(kāi)支在幾十萬(wàn)兩以上相比簡(jiǎn)直不是錢(qián)，又親自下旨要還，還是一大罪呢？當(dāng)然這筆小錢(qián)立馬還掉了。

六、曹雪芹只罵雍正皇帝并不反清,痛罵聲充斥全篇

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)罵文字很多，不僅罵得千奇百怪，甚至低級(jí)庸俗，不堪入耳。有明罵，有隱罵；有狠罵，有輕罵；有真罵，有假罵；有打雞罵狗，有指桑罵槐；如罵賈雨村是餓不死野雜種，焦大說(shuō)寧國(guó)府有爬灰養(yǎng)小叔子的，賈政罵寶玉畜生，賈赫罵賈璉混帳，王熙鳳罵小道士野牛入的，連德高望重的賈母、王夫人也跟著罵，最后隱隱約約還罵到皇帝身上。原著中多次提“先皇”“今上”， 先皇是康熙皇帝，那么今上毫無(wú)疑問(wèn)是雍正皇帝，而雍正皇帝正是曹雪芹的開(kāi)罵對(duì)象。

（一）《紅樓夢(mèng)》釋放出曹雪芹歷史觀信息

冷子興與賈雨村對(duì)話重要訊息是“仁者當(dāng)立”，就是曹雪芹的歷史觀。（第二回）冷子興從事經(jīng)營(yíng)都中古董行貿(mào)易，賈雨村贊他是個(gè)有作為大本領(lǐng)的人。博學(xué)多才、博古通今、博識(shí)多見(jiàn)的古董商且是冷眼旁觀、冷靜思考者應(yīng)知天下大勢(shì)、知興衰成敗。曹雪芹這個(gè)命名應(yīng)是從《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞中“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)?！毖莼鴣?lái)，古董商冷子和白發(fā)漁樵才是世間一對(duì)一的高人,笑看蕓蕓眾生表演人間萬(wàn)象，“古今多少事，都付笑談中”。而賈雨村呢？心高氣傲、躁動(dòng)不安，原是詩(shī)書(shū)仕宦之族，因他生于末世，孤身一人，賣(mài)字為生，仍不墜青云之志。從吟詩(shī)作詞、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引來(lái)看是個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)之人，狂妄狂傲、自命不凡。（暫且不談其人品質(zhì)）正如自已所言：“若論時(shí)尚之學(xué)，可去充數(shù)沽名?！苯酉聛?lái)他倆一冷一熱，一安一動(dòng)，一靜一噪的對(duì)話中暗藏玄機(jī)若干，暫取一段內(nèi)容分析：冷子興見(jiàn)他說(shuō)得重大，而且動(dòng)怒，忙請(qǐng)教其端，洗耳恭聽(tīng)。雨村則侃侃而談：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生。大惡者，應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、等皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤、共工、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，擾亂天下。”曹雪芹的歷史觀清晰亮出，明明白白：即是應(yīng)運(yùn)應(yīng)時(shí)，仁者當(dāng)立，修治天下；惡者上臺(tái)，擾亂天下。明代？清代？漢人？滿人？誰(shuí)人坐江山，當(dāng)皇帝不是緊要的事。另外,值得注意,反復(fù)多次講大仁，因?yàn)榭滴趸实壑u號(hào)是合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝?？滴趸实凼遣芗揖粗刂?。

（二）沒(méi)有證據(jù)證明曹雪芹反對(duì)清朝皇帝或有反清復(fù)明傾向

1、曹雪芹家是滿州漢正白旗人，在末被抄家前，由包衣（奴隸）起步，幾代人前赴后繼，出生入死，因軍功得到封賞，受清統(tǒng)治者的恩澤，高官厚祿，極受寵信，享盡了世間榮華?？滴鯇?duì)曹家恩重如山，曹家對(duì)康熙忠心耿耿。排滿？反清？豈不否定了祖宗，反了祖宗。

2、第一回有三段話，值得思考。（1）一僧一道說(shuō)到紅塵中榮華富貴，此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間享一享這榮華富貴。（2）僧人笑道：“攜你到昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安樂(lè)業(yè)。”（3）甄士隱夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)一僧一道談到神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻、已在警幻仙子案前持了號(hào)。這三句話是說(shuō)石頭與神瑛侍者下凡本意是看繁華盛世，享受榮華富貴。后來(lái)蒙難，正如二仙所說(shuō)：“美中不足，好事多磨?！?/span>

3、曹雪芹博筧群書(shū)，博古通今，沒(méi)有懷明情結(jié)。明代那些事，怎能不知？明代皇帝設(shè)錦衣衛(wèi)，設(shè)東廠、西廠，殘忍兇暴，荒誕不經(jīng)，一百多年后又有多少人懷明呢？明太祖朱元璋殺戮功臣；明成祖朱棣與侄兒建文帝爭(zhēng)帝位，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，多少戰(zhàn)士倒在戰(zhàn)場(chǎng)上，家破人亡，妻離子散；明神宗朱翊君全面否定張居正改革、二十八年隱居深宮，萬(wàn)事不理，坐視后金壯大，養(yǎng)虎為患。崇禎帝朱由檢雖競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)，勤勉勤儉。但心胸狹隘，不務(wù)正業(yè)，喜制木器。用太監(jiān)督軍，凌遲枉殺抗清名將袁崇煥，自毀長(zhǎng)城，令忠臣寒心，眾叛親離，最終吊死煤山，走上不歸路，是明亡的掘墓人。

（三）曹雪芹對(duì)雍正皇帝的開(kāi)罵做到不遺余力

1、重新起用賈雨村（脂批、假語(yǔ)存）、張如圭（脂批是張如鬼）之流罵雍正昏庸無(wú)道。（第二回）賈雨村雖才干優(yōu)長(zhǎng)，未免有些貪酷之弊，且又恃才傲上，那些官員皆側(cè)目而視，不上一年，上司尋隙，龍顏大怒，即批革職。張如圭（第三回）是當(dāng)日同僚一案中參革的一批人。賈雨村靠拉關(guān)系恢復(fù)舊職后，不僅貪酷，而且繼續(xù)徇情枉法，草菅人命，變本加厲，亂判葫蘆案；害死石呆子等。是罵皇帝用人失察，害國(guó)害民。

2、首次介紹薛寶釵之時(shí)罵雍正好色成性。（第四回）“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職。”表面上贊皇帝降隆恩，實(shí)際上罵皇帝登基后第一樁事只知道廣采天下美女做小老婆，是好色之徒。

3、茗煙之語(yǔ)罵雍正不是東西。（第九回）茗煙是寶玉第一得用的，年輕不曉世事，聽(tīng)金榮等欺負(fù)寶玉、秦鐘，心中大怒，便一頭進(jìn)來(lái)找金榮，也不叫金相公了，只叫說(shuō)：“姓金的，你是什么東西？” 揪住金榮又說(shuō)了一通，金榮氣黃了臉說(shuō)：“反了，反了?！苯鹪趺粗v？宋朝與金對(duì)峙時(shí)，史稱前金；努爾哈赤反明時(shí)，史稱后金，建國(guó)時(shí)，因明屬火，水能滅火，后金取國(guó)號(hào)為清。金榮者清朝榮耀之人，此次茗煙破口大罵金榮，實(shí)乃曹雪芹指桑罵槐,隱罵的是誰(shuí)？不言而喻。

4、北靜王相贈(zèng)寶玉之物罵雍正假仁假義。（第十五回）北靜王水溶見(jiàn)寶玉語(yǔ)言清楚，談吐有致，相見(jiàn)甚歡，又將腕上一串念珠卸下來(lái)，遞與寶玉道：“今日初會(huì)，倉(cāng)促竟無(wú)敬賀之物，此系前日圣上親賜香念珠一串，權(quán)為賀敬之禮。”寶玉連忙接了，回身奉與賈政。林黛玉從揚(yáng)州回來(lái)，（第十六回）寶玉好不容易見(jiàn)到，將北靜王所贈(zèng)珍重取出，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。黛玉說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要它?！彼鞌S而不取。寶玉只得收回。皇帝怎么啦？皇帝贈(zèng)物何等榮耀，王爺、寶玉、賈政、黛玉都不愿收，最后被黛玉仍掉，還說(shuō)這么一通話。是罵皇帝不仁不義，假仁假義，虛情假意，你的東西誰(shuí)希罕。

5、元妃省親之哭罵雍正朝惡政出自皇宮。（第十八回）元春晉封為鳳藻宮尚書(shū)，加封賢德妃。全家方心神氣定，不免都洋洋喜氣盈腮。獨(dú)賈寶玉一個(gè)皆視有如無(wú)，毫不曾介意。至十五日晚，賈妃省親入大觀園，茶已三獻(xiàn)，賈妃降座，樂(lè)止。更衣后，與賈母、母親嗚咽對(duì)泣，賈妃方忍悲強(qiáng)笑安慰道：“當(dāng)日即送我到不得見(jiàn)人的去處，好容易今日回家娘兒一會(huì)，不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭起來(lái)。一會(huì)兒我去了，又不知多早晚才來(lái)”說(shuō)到這句，不禁又哽咽起來(lái)。元春罵得隱喻，皇宮是不得見(jiàn)人的去處，本朝皇帝干得是見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。

6、寶、黛、釵詠螃蟹之作罵雍正橫行霸道（第三十八回）。（略）。有拙作《恨至深方罵之毒》。

7、薛寶琴懷古詩(shī)之隱罵雍正十惡不赦(第五十一回)。（略）。有拙作《白雪紅梅薛寶琴是曹雪芹敘述家世、抒憤言志的代言人》。

8、探春之打罵雍正自取其咎。(第七十四回) 王善保家的晚餐后，請(qǐng)王熙鳳一并入園。她本是個(gè)心內(nèi)沒(méi)成算的人，便趁勢(shì)作臉獻(xiàn)好，向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑話，只聽(tīng)拍的一聲，王家的臉上早著探春一掌，還登時(shí)大怒，指著王家的問(wèn)道：“你是什么東西,敢來(lái)拉扯我的衣裳！我不過(guò)看在太太的份上,你來(lái)搜揀東西我不惱,不該拿我取笑”……王家的氣無(wú)處泄，便回手打自已的臉，罵道:“老不死的娼婦，怎么造下的孽了，說(shuō)嘴打嘴，現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)在人眼里?！边@段話不講王善保的老婆，連用幾個(gè)王家的，曹雪芹顯然打雞罵狗，現(xiàn)實(shí)中誰(shuí)指使查抄曹家，雍正皇帝。

9、青州恒王之死罵雍正不學(xué)無(wú)術(shù)（第七十八回）。（略）有拙作《蒼天有淚姽婳詞》。

國(guó)興文學(xué)興,國(guó)強(qiáng)文化強(qiáng)?！都t樓夢(mèng)》的意境美和詩(shī)詞方面特殊韻味在新時(shí)代重新煥發(fā)了青春,紅學(xué)熾熱史無(wú)前例,無(wú)人不為曹雪芹無(wú)與倫比地隱說(shuō)發(fā)出由衷地贊嘆。一批探求紅樓真諦的有志者樂(lè)此不疲,在下也如滄海中一粟傾心投入,不唯上,不迷信,不懼責(zé),忠于原著,在舉國(guó)隆重地紀(jì)念偉大的文學(xué)家曹雪芹逝世二百五十周年之際，推出拙作《<紅樓夢(mèng)>是一部曹雪芹的家史說(shuō)》,供君雅正。