文/鞏黎輝  來(lái)自《健身氣功》2014第5期

眼神眼法是健身氣功功法的重要組成部分，是聯(lián)系手型手法、步型步法、身形身法諸要素的紐帶，是實(shí)現(xiàn)周身一體，精神飽滿獲取最大健身功效的關(guān)鍵一環(huán)，是學(xué)練健身氣功不可忽略的基本內(nèi)容之ー。

一、健身氣功的眼神及應(yīng)用

健身氣功的眼神是指練功時(shí)眼睛及目光特有的形態(tài)和神態(tài)，大體可分為注視、瞪視、垂簾3種。

注視的眼神，要求兩眼向前平視，放眼遠(yuǎn)望或目視前下方，目不斜視，視野收窄，排除視野中心以外其他事物的干擾，集中注意力于正前方中心部位，目光平和專注，自然放松。這種心神專注的眼神多用于各功法的起勢(shì)、收勢(shì)和注視功法動(dòng)作時(shí)的眼神。例如，易筋經(jīng)的青龍?zhí)阶?shì)，目隨手動(dòng)，注視手掌完成插、托、屈、伸、按、轉(zhuǎn)、旋、握等動(dòng)作時(shí)的眼神。五禽戲的猿摘，眼隨手走，轉(zhuǎn)換注視著雙手?jǐn)[掌、顧盼、按掌、抓勾、托桃等動(dòng)作的眼神。太極養(yǎng)生杖的風(fēng)擺荷葉，眼隨杖走，目視夾持?jǐn)[杖、疊臂橫杖、側(cè)屈立杖、直立舉杖的眼神。

瞪視的眼神，要求眼簾上挑，雙目大睜，神光外泄，怒目而視，全神貫注，眼不眨，目不轉(zhuǎn)，目光盯視一點(diǎn)，定視不動(dòng)。瞪目時(shí)，總是伴隨著穩(wěn)定的腿部定勢(shì)動(dòng)作和手臂漸入定勢(shì)的動(dòng)作。例如，八段錦的攢拳怒目增氣力，馬步蹲坐，怒目沖拳，瞪視拳眼上方，目不轉(zhuǎn)睛。易筋經(jīng)的出爪亮翅勢(shì)，兩掌立掌前推，瞪眼怒目，直視正前。易筋經(jīng)的臥虎撲食勢(shì)，十指著地，塌腰挺胸，抬頭瞪目，目視前上方。

垂簾的眼神，要求眼簾微垂，目視前下方，目光內(nèi)斂，心神內(nèi)守，神不外露，雙目視而不見，收而不發(fā)。例如，易筋經(jīng)的韋駝獻(xiàn)杵第一勢(shì)，合掌胸前，眼簾下垂，目視前下,收神入心，氣定神斂，平衡氣機(jī)，專心練功。又如，導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的收勢(shì)，雙目輕閉，兩掌疊抱關(guān)元。又如，十ニ段錦的冥心握固、溫煦臍輪、搖身晃海三式，都是正身盤坐，雙目垂簾，寧心靜氣，意守神闕。

二、健身氣功的眼法及應(yīng)用

眼法，即用眼睛觀察事物的方法。眼睛是心靈的窗口，因此眼法也可以說(shuō)是心意經(jīng)過(guò)眼神表達(dá)的方法。眼法可分為外視和內(nèi)視兩種，外視包括觀動(dòng)和觀靜兩種方法，內(nèi)視包括觀息和觀意兩種方法。

觀動(dòng)法，就是兩眼觀察自身動(dòng)作的眼法，也可以稱為行目法。隨著功法動(dòng)作，兩眼注視雙手的移動(dòng)和變化，即大家常說(shuō)的眼隨手走，目隨手動(dòng)。在雙目的注視下，隨著手臂的導(dǎo)引，準(zhǔn)確地完成調(diào)身的動(dòng)作。這是貫穿九種功法始終的最基本、最大量采用的眼法。因觀動(dòng)法觀注的是運(yùn)動(dòng)中的目標(biāo)，所以觀動(dòng)法的視野呈喇叭狀，目標(biāo)運(yùn)動(dòng)速度越快，視野越窄。由于觀注的雙手在有些動(dòng)作中不是始終處于同一方位，所以要用余光兼視法才能同時(shí)看到雙手。例如，六字訣的嘻字訣，兩手胸前分掌外開，和十二段錦的冥心握固，兩臂斜上舉，都要用余光兼視法。這也屬于觀動(dòng)法。

觀靜法，就是觀察固定物體或方位的眼法，也可稱為定目法。這種眼法要求目光靜止、專注，不飄移，不散亂。保持身形端正，心神平靜,專注練功。觀靜法的視野呈開闊狀，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，余光視野最寬可達(dá)200度。在各功法的起勢(shì)、收勢(shì)，以及過(guò)渡勢(shì)雙目向前平視，和功法動(dòng)作中定勢(shì)的眼法都是觀靜法。觀靜法目視的方向可近可遠(yuǎn)，可上可下，全依功法動(dòng)作要求而定。例如，馬王堆導(dǎo)引術(shù)的引背，身體后坐，伸臂拱背時(shí)，要近看手腕相對(duì)處；重心前移，兩掌按于體側(cè)時(shí)，要頭頂懸看遠(yuǎn)方。十段錦的掌抱昆侖，兩掌抱頭、合肘下按時(shí)，要向下看腹部；兩掌上托下頜，抬頭向上時(shí)，要目視上方。

觀息法，就是觀察自身呼吸的眼法。要求雙目微閉或垂簾一線，目光內(nèi)視，感受氣息在體內(nèi)的運(yùn)行。調(diào)整呼吸，意守丹田，精神內(nèi)守，身心入靜。例如，五禽戲的引氣歸元，兩手虎口交叉疊于腹前，兩眼微閉，調(diào)勻呼吸，意守丹田，調(diào)息靜養(yǎng)。又如，六字訣的收勢(shì)，垂簾揉腹調(diào)息，使揉腹節(jié)奏與呼吸同步，呼吸從練功態(tài)回到自然態(tài)。再封七竅，呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如燕飄云霄”。這四句話說(shuō)的就是如何通過(guò)調(diào)息，使人從自然態(tài)進(jìn)入練功態(tài)。第一句是調(diào)息的外環(huán)境和內(nèi)心境，第二句是調(diào)息要意守的關(guān)竅，第三句是調(diào)息的要求，第四句是調(diào)息后達(dá)到的狀態(tài)。

觀意法，就是觀注心意的眼法。觀意法可閉目也可睜目，不論睜目閉目，都要內(nèi)視意注之處。睜目觀意，所視之處只是為了調(diào)身，并非內(nèi)視的意注之處。例如，易筋經(jīng)的摘星換斗勢(shì)，松腕上舉目視上手掌心，意在下手輕貼的命門?？瓷鲜质菫榱苏硇危i椎。意注下手輕貼的命門，收斂真氣，壯腰強(qiáng)腎才是要意。觀意法在太極養(yǎng)生杖、馬王堆導(dǎo)引術(shù)和導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法中表現(xiàn)最為突出，幾乎每勢(shì)動(dòng)作中都有意注經(jīng)絡(luò)穴位的要求，不一一詳述。需要說(shuō)明的是，馬王堆導(dǎo)引術(shù)突出的是意形相合，意念隨形而動(dòng)，內(nèi)視的多是經(jīng)絡(luò)。導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法突出的是意氣相合，內(nèi)視的主要是調(diào)息大穴——關(guān)元穴。太極養(yǎng)生杖突出的是意境相合，內(nèi)視的主要是行舟之意境。閉目觀意十二段錦用的較多，如溫煦臍輪、搖身晃海，都是雙目垂簾輕閉，或意守肚臍，養(yǎng)氣安神，固本培元，或內(nèi)視海底，暢通任督二脈，調(diào)和氣血，引氣歸元。

三、眼神眼法與三調(diào)

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是健身氣功的核心，實(shí)現(xiàn)三調(diào)合一，才能達(dá)到健身養(yǎng)生的目的。眼神眼法是實(shí)現(xiàn)三調(diào)合一的樞紐，具有特別重要的作用。

眼神眼法是調(diào)身的標(biāo)尺。動(dòng)作準(zhǔn)確到位是調(diào)身合度的基礎(chǔ)，肢體動(dòng)作準(zhǔn)確到位，沒有眼睛的監(jiān)視是難以想像的。不僅如此，有的動(dòng)作眼能看到何處，也是判斷調(diào)身是否合度的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如，易筋經(jīng)的九鬼拔馬刀、五禽戲的鹿抵二式，能否看到轉(zhuǎn)身另側(cè)的后腳，是擰轉(zhuǎn)身體是否正確到位的重要標(biāo)志。同時(shí)，眼法也是保證身體平衡的重要條件。所有的平衡動(dòng)作，都要采用外視眼法，目光平穩(wěn)專注，不可漂移不定，否則必然失去平衡。所有閉目?jī)?nèi)視的動(dòng)作，都必須是下肢穩(wěn)定不動(dòng)的動(dòng)作。十二段錦的搖身晃海，之所以能做到閉目時(shí)晃動(dòng)身體而不倒，是因?yàn)橄轮P坐不動(dòng)，穩(wěn)定住了重心。

眼神眼法是調(diào)息的先導(dǎo)。通過(guò)意念與呼吸相結(jié)合，感受氣息在體內(nèi)的運(yùn)行。例如，導(dǎo)引養(yǎng)生功十ニ法特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與呼吸的配合，動(dòng)息相隨，動(dòng)緩息長(zhǎng)，使細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的腹式呼吸與緩慢柔和的動(dòng)作和諧一致。為此采用了平和的目光，觀意的眼法，精神集中，意守丹田，進(jìn)而做到息息到臍，有如神龜吐納。

眼神眼法是調(diào)心的外化。所以說(shuō)眼睛是心靈的窗口，是因?yàn)檠劬托囊饩哂型恍?。外在于眼，?nèi)在于心，心眼相隨，內(nèi)外相合，兩者互為條件，互為保證。常言道，面由心生，說(shuō)的也是這個(gè)理，這里說(shuō)的“面”，核心的靈魂的部位就是“眼”。目有所視，身有所至；目有所注，息有所和；目有所歸，心有所靜。正可謂，眼神眼法隨心欲，三調(diào)合一自相益。