天地定位

   天開地辟謂之定位，其而內(nèi)包含三才，外曠蕩八方，定自然之雌雄，而自然之交媾，放之彌于六合者曰玄空也。萬物莫能外之，萬物莫能出之，而萬物各具此老少陰陽也。各具此曠蕩之氣也。有此自然相配之氣，而后有自然相見相交之形，化化生生，均系于此，分而言之，所以有日月相配，山水相見，陰陽相交，皆得此氣也。得此氣而后萬物自知相配，相見，相交，而無所用其教導(dǎo)也。數(shù)始于一而終于九，一二合三，三三合九，九為萬物之玄關(guān)，所以其數(shù)對待合九，乃化機化成之妙理，天地定而為陰陽、為父母男女，尊卑高下，剛?cè)釀屿o，位位而分。天地交而生萬物，父母交而生子息，父母子息合為八體，是成八卦，父母老而退休，六子各自為父母，而各掌權(quán)衡，聘配三八，而三又為萬物之玄關(guān)，萬物之父母矣，一二三四為一片，五六七八為一片，坤巽離兌為上元一片，艮坎震乾為下元一片，陽九陰六，有條不紊，此所以又云先天為體也。先天屬靜而居下曰體，后天屬動而居上曰用，一體一用，一靜一動，而成天地陰陽之造化，吉兇消長之樞紐，先天虛其中，乃放之彌六合，大而無外之象，人為天地相交而化生者，休養(yǎng)生息，于此曠蕩無際之間，實屬化機化成之象，以先天已成之機，云曰后天者亦無不可也。故周公相陰陽，楊公看雌雄，而地理之道尚矣，地理為人生與天地形氣，氣感相應(yīng)之哲理，故以玄空為名，而理則不外乎河洛先后天八卦之妙理也。致此而言地理者，非天地人三才之理也！