英國(guó)著名作家Charles Reade有一段很有名的格言:

Sow a thought and you reap an act;

播下一種思想，收獲一種行為；

Sow an act and you reap a habit;

播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；

sow a habit and you reap a character;

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；

sow a character and you reap a destiny.

播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

以前，我常常有疑問：為什么人有不同的命運(yùn)？現(xiàn)在看來，除了先天的因素之外，對(duì)人影響最大的莫過于性格。

性格是什么？

每個(gè)人的性格都是父母，老師，書籍，事件等因素的成品或半成品。

性格是本我，超我，自我的結(jié)合體，性格并不完全是天生的，是長(zhǎng)期的習(xí)慣使然。古人說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

從習(xí)慣說起

習(xí)慣包括思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。我們的“習(xí)慣”是一種讓自己感到舒服的行為方式，而我們的“不習(xí)慣”是自己感到不舒服的行為方式。讓自己舒服的行為不一定是好的行為，比如我們習(xí)慣躺著看書，翹二郎腿――聊天。習(xí)慣抽煙，習(xí)慣講粗話，習(xí)慣睡懶覺等等。

壞習(xí)慣的養(yǎng)成是因?yàn)樗鼇淼娜菀浊沂娣?，好?xí)慣的養(yǎng)成是因?yàn)樗鼇淼牟蝗菀浊也皇娣．?dāng)一種行為成為習(xí)慣后，就從意識(shí)到變成潛意識(shí)。意識(shí)的一再重復(fù)，就會(huì)變成潛意識(shí)。當(dāng)我們碰到緊急的事情時(shí)，我們總是本能地手足無措，萬分著急，此時(shí)就是潛意識(shí)在起作用，但我們往往并不能“意識(shí)”到這是“潛意識(shí)”的行為，也就是我們對(duì)自己的“潛意識(shí)”沒有意識(shí)。

我們失去我們心愛之物時(shí)，潛意識(shí)總是讓我們不斷計(jì)算它的價(jià)值，進(jìn)而開始無比懊惱、痛苦、悲傷，而此時(shí)我們的心態(tài)卻混然不覺，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)已經(jīng)沉睡，潛意識(shí)已經(jīng)掌管了我們的身心。當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，我們無比恐懼；對(duì)心愛之物，無比貪婪，這些都是潛意識(shí)的行為。

所以要了解自己就要認(rèn)識(shí)自己的“潛意識(shí)”，對(duì)自己內(nèi)心的種種細(xì)微念頭觀察覺照。潛意識(shí)無處不在，當(dāng)我們?cè)陂_車時(shí)，可以一邊聊天，一邊欣賞風(fēng)景，一邊思考，一邊注意來往的車輛，一邊注意紅綠燈，一邊聽音樂~~~；當(dāng)我們聊天時(shí)，可以一邊聽別人講話，一邊思考問題，一邊做一些小動(dòng)作。所有的事情同一時(shí)間完成，大部份是由潛意識(shí)完成。

意識(shí)經(jīng)過無數(shù)次重復(fù)變成潛意識(shí)，再經(jīng)過無數(shù)次重復(fù)變成習(xí)慣。

行為是對(duì)我們喜歡或討厭事物的反應(yīng)，對(duì)心愛之物我們追求，對(duì)討厭之物我們拒絕。

我們最初的行為是有意識(shí)的行為，重復(fù)次數(shù)夠多后就變成潛意識(shí)的行為，如：我們?cè)趯W(xué)騎自行車時(shí)，全部精力都在保持平衡，竭盡全力不讓自己摔倒，注意力之所以集中是由于對(duì)摔倒的恐懼，此時(shí)意識(shí)上對(duì)周圍的人與車輛保持高度的注意，經(jīng)過無數(shù)次后，就可以不經(jīng)思考、不需要任何努力就可以保持平衡。

意識(shí)行為成為潛意識(shí)行為之后，形成習(xí)慣，進(jìn)而形成我們的性格，然而，從思想-->行為-->習(xí)慣-->性格-->命運(yùn)并非單向關(guān)系，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的雙向的互為因果的關(guān)系，也就是習(xí)慣與性格會(huì)對(duì)我們的行為產(chǎn)生影響。所有人都在習(xí)慣的指揮下行為，大多數(shù)人臣服在自己的壞習(xí)慣下，毫無知覺。

當(dāng)然，命運(yùn)并不完全由思想的種子而來，環(huán)境的因素也會(huì)占據(jù)一定的比例，如出生在阿富汗的人，出生在非洲貧窮國(guó)家的人，出生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人，則大部分得聽天由命。但思想是主因，環(huán)境是助緣，良好的家庭環(huán)境、家庭背景的人和良好教育環(huán)境的人以及良好的人際關(guān)系的人，加上自身的積極上進(jìn)的思想，命運(yùn)自然會(huì)好一些。

從思想-->行為-->習(xí)慣-->性格-->命運(yùn)的因果關(guān)系也可以表達(dá)為兩個(gè)函數(shù)：

y = f(x) 正向影響

x = $(y) 反向影響

相互影響，相互干擾的關(guān)系可以進(jìn)一步表達(dá)為遞歸函數(shù)：

y = f[$(y)]

x = $[f(x)]

兩個(gè)遞歸函數(shù)不會(huì)保持不變的比例關(guān)系，而是一個(gè)永不停止的變化過程。比如：在思想-->行為的關(guān)系中，正向影響是思想決定行為，反向影響是行為改變思想，這就是所謂的身心互動(dòng)。再進(jìn)一步遞歸：被行為改變后的思想會(huì)影響接一下來的行為，而行為又回來影響思想，永無休止的反復(fù)過程。一個(gè)樂于助人的人，會(huì)有很多善意的行為，在做慈善的過程中，體會(huì)到更多的苦、感動(dòng)與愛，于是更加堅(jiān)定他的慈悲心。

從行為-->習(xí)慣，從習(xí)慣-->性格，從性格-->命運(yùn)都是遞歸函數(shù)關(guān)系，互為自變量和因變量。

了解了這個(gè)因果關(guān)系后，就能更好理解為什么不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反應(yīng)？那是因?yàn)槊總€(gè)人的思想不同，這里所指的思想并不是思想家、哲學(xué)家的思想，而是一種想法、一種念頭、一種觀念、一種思維的慣性。抱持積極心態(tài)的人，與抱持消極心態(tài)的人有相反的態(tài)度。在金融市場(chǎng)中，正因?yàn)橛羞@兩種人，才能有交易行為的存在。有人要存錢，有人要貸款，才有銀行的存在；有人要買股票，有人要賣股票，才能交易所的存在，交易中，永遠(yuǎn)有樂觀者看多，有悲觀者看空。

思想觀念是內(nèi)在的，而行為是外在，觀念透過行為來表現(xiàn)。因此，透過行為可以洞察一個(gè)的思想觀念。

表面上好像習(xí)慣和性格對(duì)我們影響深遠(yuǎn)，而最根本的影響來自我們的思想觀念。我們想過上更好的生活，于是上大學(xué)或努力學(xué)一門技能，或有一份不錯(cuò)的工作，或自我創(chuàng)業(yè)。如果我們觀念中認(rèn)為，禮儀廉恥、孝悌忠信很重要，那么我們就會(huì)有從小就教育小孩的言行舉止符合這樣的規(guī)范，不同的家庭教育出來的小孩在禮儀等方面有很大不同，是因?yàn)榧彝ゲ煌?，也就是父母的觀念不同。

生物進(jìn)化歸因于基因的轉(zhuǎn)化，命運(yùn)的改變歸因于思想的改變。

思想的改變是：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，命運(yùn)的改變是：“三年河?xùn)|，三年河西”。思想改變的速度比命運(yùn)改變的速度快得多，所以要給自己足夠多的時(shí)間，足夠的耐心去改變命運(yùn)。

記住宇宙萬物的因果關(guān)系，種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?，F(xiàn)在的果，是因?yàn)檫^去的因造成，不要抱怨自己的果，而要檢討自己過去的因。任何事情都可以從因果中找到答案?，F(xiàn)在的因會(huì)成為未來的果，所以，古人才說“命由我作，福自己求”的道理。

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