|
（作者·滕偉明·四川）
初學(xué)寫詩(shī)的人，往往愛(ài)取《千家詩(shī)》作為描紅本，不知不覺(jué)就把手寫壞了?！肚Ъ以?shī)》選得很粗疏，只講淺近，不講規(guī)矩。如杜甫：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！彼木浞謱懀o(wú)中心，只因?yàn)閿?shù)字對(duì)、顏色對(duì)、方位對(duì)一應(yīng)俱全，很受冬烘歡迎，便對(duì)學(xué)童說(shuō)這是最好的詩(shī)，你們照著寫罷，這樣就把路子引歪了。其實(shí)古典詩(shī)詞既注重主題也注重結(jié)構(gòu)，絕不能信手涂鴉。杜甫一向是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，像上面那首?shī)只是隨意的、偶爾的例子，冬烘偏偏選它，那是他自己缺少見(jiàn)識(shí)。
每首詩(shī)詞，都有它明確的主題，為了很好地表現(xiàn)這個(gè)主題，就必須具備嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)當(dāng)然不會(huì)一成不變，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，先熟悉起承轉(zhuǎn)合是必要的。起承轉(zhuǎn)合猶如書(shū)法中的楷書(shū)，你學(xué)會(huì)了楷書(shū)再學(xué)行書(shū)、草書(shū)，就會(huì)事半功倍，反之則事倍功半矣。
何謂起承轉(zhuǎn)合？起承轉(zhuǎn)合是指安排句子的一般規(guī)范。起，就是開(kāi)頭，即先說(shuō)一件事引起這首詩(shī)。承，就是承接，它與起句順著說(shuō)，并把它補(bǔ)充完整。起和承最終的結(jié)果是合，即把詩(shī)人心中的感悟抖出來(lái)，讓讀者明白他寫這首詩(shī)的用意。但如果老是這樣安排，也會(huì)使人感到沉悶。因?yàn)檫@種安排缺乏懸念，一眼觀盡，不能喚起讀者的好奇心。因此，古人早就懂得在合之前，要安排一句來(lái)轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)的意思就是制造懸念，表面上是另起爐灶，把話題岔開(kāi)，其實(shí)這是在故意賣關(guān)子，激發(fā)讀者產(chǎn)生好奇心，迫使他一氣讀完。這樣一來(lái)，結(jié)句就不會(huì)顯得平板了，它因?yàn)橛辛宿D(zhuǎn)句而顯得更加響亮、更加使人難忘。打個(gè)比方說(shuō)，轉(zhuǎn)就等于相聲中的扣扣子，合就等于相聲中的抖包袱。如果先不扣緊，最后包袱就抖不響。古代還沒(méi)有懸念這個(gè)詞，所以古人只能說(shuō)轉(zhuǎn)就是頓住或煞住，意思一樣，就是說(shuō)轉(zhuǎn)句必須與起承異道，不能再順著說(shuō)了。不順著說(shuō)就是蕩開(kāi)，蕩開(kāi)就是制造懸念。這樣看來(lái)，轉(zhuǎn)句的作用很大，技巧性很高，最不易學(xué)。檢驗(yàn)一個(gè)人是否訓(xùn)練有素，只要看看他的轉(zhuǎn)句便一目了然。所以起承轉(zhuǎn)合的關(guān)鍵就是轉(zhuǎn)，必須下苦功夫打通這一關(guān)。
原理說(shuō)清楚了，你還是不一定真懂。下面再用陸游的詩(shī)來(lái)加以說(shuō)明，其目的就是讓你更直觀、更透徹地弄懂這個(gè)奧妙，從而掌握起承轉(zhuǎn)合這個(gè)技巧。只舉陸游的例子，并非是說(shuō)他的起承轉(zhuǎn)合做得最好，只是懶得一一標(biāo)明出處而已。
小舟游近村
斜陽(yáng)古柳趙家莊，起。從環(huán)境寫起。這是慣例。
負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。承。補(bǔ)充說(shuō)明這是寫說(shuō)唱之事。
死后是非誰(shuí)管得？轉(zhuǎn)。突發(fā)感慨，好像與說(shuō)唱不沾邊。
滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎！合?；氐秸f(shuō)唱：蔡伯喈竟被嚴(yán)重歪曲了！
風(fēng)雨大作
僵臥孤村不自哀，起。從感觸說(shuō)起。這是變例。
尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。承。補(bǔ)充“不自哀”原因。點(diǎn)明志向。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，轉(zhuǎn)。用突如其來(lái)的風(fēng)雨岔開(kāi)話題。
鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。合?；氐礁杏|，并把理想壯麗化。
小結(jié)一下：起和承是一氣貫通的，一般是先烘托環(huán)境再敘事，有此二句，所詠之事也就清楚了。當(dāng)然情感也是形象，所以用感慨來(lái)做起承也是一法。例二就是如此。轉(zhuǎn)句應(yīng)岔開(kāi)話題，最好是突兀句，要使讀者事先未曾料到，這才會(huì)產(chǎn)生懸念。比較這兩個(gè)例子，用寫景敘事開(kāi)頭的就用感慨來(lái)轉(zhuǎn)，用感慨開(kāi)頭的就用寫景來(lái)轉(zhuǎn)，這說(shuō)明情與景有怎樣密切的關(guān)系。通過(guò)這兩個(gè)實(shí)例，可以悟出轉(zhuǎn)就是藏著掖著，讓結(jié)句突然展現(xiàn)，加強(qiáng)震撼力，同時(shí)它也為結(jié)句的沖出暗中鋪墊，并沒(méi)白費(fèi)。第一首有了“死后是非誰(shuí)管得”，才知道“滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎”含著詩(shī)人多少感傷。第二首有了“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”，才把讀者帶入痛殺胡虜?shù)哪欠N激情之中。轉(zhuǎn)句有怎樣的作用，于此可以想見(jiàn)一般了。
臨安春雨
世味年來(lái)薄似紗，
誰(shuí)今騎馬客京華？首聯(lián)是起，關(guān)鍵詞是世味與京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，
深巷明朝賣杏花。頷聯(lián)承京華：杭州風(fēng)物畢竟可愛(ài)。
矮紙斜行閑作草，
晴窗細(xì)乳戲分茶。頸承世味：候補(bǔ)光陰孤獨(dú)無(wú)聊。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，第七句轉(zhuǎn)。忽然與素衣對(duì)話，似不沾邊。
猶及清明可到家。第八名合。表露心跡：仕途無(wú)味，不如還家。
律詩(shī)與絕句不同，承句是很有講究的，不可輕易放過(guò)。仔細(xì)分析這一首就會(huì)明白，古人是如何重視律詩(shī)的層次與結(jié)構(gòu)了。律詩(shī)有森嚴(yán)的壁壘，哪一聯(lián)該承接哪一句或哪幾個(gè)字，都有嚴(yán)格的章法，須得一絲不茍。初學(xué)者不知道律詩(shī)中二聯(lián)是干什么的，亂寫一氣，當(dāng)然只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。還有一點(diǎn)也很重要，就是本詩(shī)出示了另一種轉(zhuǎn)法，即用七八句共同作結(jié)，而故意讓第七句語(yǔ)意未竟，迫使你一氣讀下去，尋求結(jié)果。用語(yǔ)意未竟的辦法作轉(zhuǎn)，最方便也最常見(jiàn)，讀者可以自行在古人詩(shī)集中找出大量例子來(lái)證明。
哪么，怎樣訓(xùn)練轉(zhuǎn)的技巧呢？最好的辦法就是把自己的舊作翻出來(lái)，一一檢查，一一修改，這樣你的印象才最深。例如有一個(gè)學(xué)員，曾為新華日?qǐng)?bào)報(bào)童，他回憶當(dāng)初這一段經(jīng)歷：鐵足麻鞋快似飛，嘉陵江畔越千回；山城霧重紅燈耀，播火尖兵勇突圍。
我告訴他，你不懂得轉(zhuǎn)，第三句先把第四句的意思說(shuō)完了，第四句就會(huì)索然無(wú)味。這正如請(qǐng)客，如果客人未到，你先把酒瓶打開(kāi)，并一一斟滿，客人來(lái)時(shí)，便一點(diǎn)香味也沒(méi)有了，所以第三句必須捂住。我建議他第三句改作“五更時(shí)節(jié)重重霧”，這樣第四句才更具震撼力。這個(gè)學(xué)員從中悟出真諦，以后的作品就不光是看好，而是登上一個(gè)新臺(tái)階了。
現(xiàn)在回到第二段，起承轉(zhuǎn)合不是一成不變的。當(dāng)你懂得起承轉(zhuǎn)合的原理，并運(yùn)用得十分純熟之后，就要求變。所謂法無(wú)定法，是指在獲得創(chuàng)作自由之后的一種超常規(guī)發(fā)揮。又回到陸游詩(shī)：三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。怎樣解剖這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)？這首詩(shī)一氣呵成，已成為最高格，不可解剖。如果一定要解剖，那么第一第二句都是起，先寫祖國(guó)河山的偉大與可愛(ài)，第三句既是承又是轉(zhuǎn)，因?yàn)樗岛斑z民忍死望恢復(fù)（也是陸游句）”這一層意思，不過(guò)這已在跳躍中顯示出來(lái)了，正因?yàn)槿绱耍谒木洳啪哂心菢訌?qiáng)勁的沖擊力。此是后話，留待你今后揣摩。
|
