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最近,金石君在金石印坊篆刻社區(qū)看到社區(qū)管理員“一得之愚”發(fā)了個關于書籍推薦的帖子。思來想去,覺得此種形式甚好。不僅可以引導一些篆刻初學者有目的、有方向性的學習篆刻,避免步入“亂讀書”的歪路;而且能夠更好的讓印友參與到學習交流中來。下面跟著金石君一起來回顧原帖: “酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐便是半個盛唐”。這是余光中在《尋李白》中贊美李白的一句詩,凝練而又精到,同時余先生借用李白來表現(xiàn)盛唐詩作的高峰,豪放灑脫,充滿盛唐氣象。 這是“一得”管理員慣用的開場白,如果經(jīng)常逛社區(qū)的印友就發(fā)現(xiàn),這絕對是一種病,得治! 記得小時候,雖然不懂唐詩真正的含義,但滿口也會吟唱一首又一首,如果要說接觸最早的唐詩是什么,或許已說不出具體,若要是問從哪里讀到或者看到的,我們一定會異口同聲的說——《唐詩三百首》。 金石君表示這絕對是真的,隨口都能來一首:床前明月光,疑是地上霜,舉頭……“別吟了,這不是《唐詩三百首》里的”,“不是嗎,這…好尷尬啊!” 的確,《唐詩三百首》很經(jīng)典,其實,自古詩、詞、曲等文學形式皆有三百品之目,匯萃經(jīng)典而本身亦成為經(jīng)典。那篆刻中是否也有這樣一本書呢?答案是有的,它就是我們今天要推薦的這本書——《篆刻三百品》。 金石君也看過此書,雖才疏學淺,但也覺得挺好,這不是拍韓天衡大師的馬屁(那就是附和“一得”管理員的)。 《篆刻三百品》到底好不好?“一得”說了不算,只知道庵角山人老師的培訓班指定用書中也有它的身影。《篆刻三百品》具體好在哪里,“一得”不好在此獻丑,尋得一篇舊文,供印友參考! 金石君舉雙腳發(fā)誓,這句話絕對是真的,《篆刻三百品》是山人老師培訓班指定教材之一,學員們都說經(jīng)典。 花似火紅滿天 ——評韓天衡等人新著《篆刻三百品》 韓天衡先生在篆刻創(chuàng)作實踐上取得杰出成就的同時,在印學遺產(chǎn)的整理、印學理論的開拓方面亦不遺余力、孜孜以求,做出了令人矚目的貢獻。無疑,篆刻藝術的教育教學亦是其藝術大廈的重要組成部分。獎掖后進,傳承印藝,緣于先生無時不存于胸中的使命感與責任感。最近先生主筆、多人參與編著的《篆刻三百品》由上海書畫出版社出版了,誠是可喜可賀之事。當今出版物汗牛充棟,良莠不齊,優(yōu)秀者不多,《篆刻三百品》匯聚了多人的智慧,從獨到的視角解說篆刻,是近年一部極為難得的藝術著作。捧讀該書,時時為其中的精彩之處吸引,感想聯(lián)翩:
本書第一個特點是選印精。全書選取了自商以迄現(xiàn)代悠遠歷史長河中的印章代表作三百余方,從近三千部印譜、幾十萬方璽印中去粗存精,每一枚都經(jīng)過了精心挑選,反復權衡,甚至其次序都經(jīng)過了細致地安排。印蛻皆為原拓原大,避免了屢次翻印帶來的失真模糊缺陷。作品時間跨度達三千年,既有時代性,又顧及到地域、流派、個人風格的諸多方面,最能代表每一時期、流派、個人的水平。涵蓋廣泛,重點突出,以點帶面,綱舉目張,誠如韓天衡先生所說:“選擇出來的這三百多方印,是各個時期、各種形式、各種風格、各種流派保存得較好原貌的代表作,具有以一當百的典型性和完備性,可以作為學習臨摹的范本?!保n天衡《重溫經(jīng)典、濯古來新》代序)該書視野宏闊,遴選范圍之廣之精,遠非一家一派印譜所可比擬,自然成為一部濃縮的印章篆刻史,不僅可作為臨摹范本,同時也是審美欣賞的范本。一冊在手,歷代諸家精品便可了然于胸矣。
二是釋讀精。編著者“從時代演進、藝風嬗變到文化背景、創(chuàng)作理念,從配篆、章法、運刀到風貌追求,由形而上到形而下,論其特質(zhì),辨其奧妙,識其共性,別其異義,且兼及印里印外,正訛考證,充實信息和知識容量,”對篆刻風格諸構成要素的分析,鞭辟入里,透徹簡練,引導開拓,極富針對性,同時印章釋文精準、校對嚴格,隨處妙筆生花,予人啟迪,引人遐思。無疑,編著者的期望得到了實現(xiàn):“總之,認知的廣度決定著表述的高度。我們在滋養(yǎng)自身的同時,以一加四大于五的努力,盡可能地力求把每一方印剖析得言之有物、明白入里,剖析得合符本真,讓‘品’字落到善處、實處?!?/span> 三是人員精。除韓天衡先生外,其他如張煒羽、張銘、顧工、李志堅四位參與“伴讀”的學生,皆是在篆刻創(chuàng)作領域頗有實績的中青年藝術家,對篆刻具有持久的熱情,具有獨到的感悟,能夠結合自身的經(jīng)驗感受,做出恰中肯綮的評析,可謂駕輕就熟,舉重若輕,引導讀者有條不紊地觀賞。五人從厘定印章,解讀內(nèi)理、審定文稿,每個環(huán)節(jié)都經(jīng)過了縝密的構思,疑義共析,各抒己見,有的放矢,精誠合作。七個月的過程雖歷盡艱辛彷徨,但仍矢志不渝,最終圓滿完成書稿,這種嚴謹認真的態(tài)度值得每位理論研究者學習效仿。
四是版式精。編排基本為一頁一印,上印下文,每印三處釋文,分別在印下、側(cè)邊及釋讀文字起首處,方便閱讀。釋讀文字間附與正圖相關的印文、邊款及書作,便于比對,加深印象。整個版面設計精美,圖像清晰,整潔疏朗,顯得樸而不陋,簡而不空,保證了視覺圖像的賞心悅目,既有傳統(tǒng)印譜的韻味,又具有當代出版物的品格,具有良好的審美欣賞品質(zhì)與情調(diào)。打開的一瞬間便能攫住讀者的心,油然而生景慕親近之情。這是韓先生以及每位編著者的苦心所在。 詩、詞、曲等文學形式皆有三百品之目,匯萃經(jīng)典而本身亦成為經(jīng)典?!蹲倘倨贰穭t是視覺藝術領域的集成之作,給予讀者一種特別的印譜形象展示,是傳統(tǒng)傳播方式在當代生態(tài)下別出心裁的發(fā)展與創(chuàng)造。不僅有益于初學者普及,亦利于具備一定基礎者的提高,同時也適用于對書法文化、雕刻文化感興趣的人們。涵蓋廣泛的讀者群,集中體現(xiàn)了該書的社會價值。因而可以說,該書集教育價值、文獻價值、審美價值、社會價值于一身,兼此數(shù)善,功莫大焉,嘉惠藝林誠可謂豐厚且久遠!其適時地出版面世,挾大海風濤之氣,必將成為印學界雅俗共賞的一道永恒風景(文章來源:中國書法 作者:張恨無)。 金石君居然一口氣讀完了,就好像真的跟吃了炫邁一樣,根本停不下來的節(jié)奏?。?/span> |
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