一、

先生，我從來(lái)離開過(guò)船，是它離開了我。

——泰坦尼克號(hào)的二副

二、

只有在不受驅(qū)力支配的情況下，對(duì)伴侶的選擇才是一個(gè)真實(shí)的選擇……只要自我受到了本我的驅(qū)使，那就不再是愛了……在愛的問(wèn)題上，不是自我被本我驅(qū)使，而是自我主動(dòng)選擇對(duì)方。

——維克多·弗蘭克

三、

康德把意志定義為選擇不同事物的力量。

四、

弗蘭克爾以自己的經(jīng)歷證明了一個(gè)人并不是一個(gè)夾雜在其他物品中的物品，每個(gè)人都有最終自我決定的能力。

五、

人，就是他通過(guò)那項(xiàng)屬于自己的事業(yè)而成為的結(jié)果。

——雅斯貝爾斯

六、

知道我們“為什么”而活的人幾乎能克服一切“怎樣”的問(wèn)題。

——尼采

七、

他們被剝奪了在一件事，一個(gè)物品，或在愛中發(fā)現(xiàn)意義的機(jī)會(huì)，卻通過(guò)自主選擇對(duì)待周圍環(huán)境的態(tài)度超越了所處的困境，也超越了他們自己。

——維克多·弗蘭克

八、

正如對(duì)幸福的尋求是自我欺騙一樣，一味追求一顆善的良心只會(huì)使我們失去發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谧非蟮倪^(guò)程中，我們變成了偽善的人。

弗蘭克告訴我們，真正善的良心永遠(yuǎn)不可能通過(guò)刻意求取而得到，只能在一項(xiàng)事業(yè)，為他人，或?yàn)樯系鄣拿x做一件事的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。如果良心淪為測(cè)量一個(gè)人自身道德指數(shù)的溫度計(jì)，那么它也就萎縮成了弗蘭克所稱的極端利己主義的偽道德。

九、

不考慮意義，僅僅以責(zé)任為目的的責(zé)任是空洞和自欺欺人的。幸福在人類存在的自我超越中產(chǎn)生，“當(dāng)一個(gè)人努力做一件事或真心關(guān)愛一個(gè)人時(shí)，幸福便悄悄來(lái)臨了?！?/p>

對(duì)責(zé)任來(lái)說(shuō)也是這樣。如果責(zé)任的意義是明確的，那么一個(gè)人在尋求意義的同時(shí)也就履行了責(zé)任。

十、

一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放;相反，一個(gè)人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。

——弗蘭克

十一、

人就像一個(gè)雕刻家，用錘和鑿敲打原始的石料，使它逐漸成形。只不過(guò)人工加工的材料是命運(yùn)提供的：他時(shí)而創(chuàng)造，時(shí)而體驗(yàn)，時(shí)而忍受磨難，試圖“錘打”出生命的價(jià)值——獲得盡可能多的創(chuàng)造性、經(jīng)驗(yàn)性或態(tài)度性的價(jià)值。

我們還可以將時(shí)間因素引入這一比喻：假想這位雕刻家只有有限的時(shí)間來(lái)完成他的藝術(shù)品——但他并沒(méi)有被告知最后的期限。因此，他永遠(yuǎn)不知道他將何時(shí)被“喚走”，命令隨時(shí)都有可能傳來(lái)。于是他必須在每件事上合理安排時(shí)間——否則他的作品將永遠(yuǎn)無(wú)法完成。

——弗蘭克

十二、

寬容并不意味著漠視或跟從其他人的信仰，而意味著我們?cè)谝粋€(gè)復(fù)雜的世界中承認(rèn)他人有信仰的權(quán)利和服從自己良心的權(quán)利。

十三、

自我決非孤立存在，而是世界的一個(gè)重要組成部分。

——謝勒

十四、

命運(yùn)不是發(fā)生在我們身上的事，而是我們自身的一個(gè)組成部分。命運(yùn)是我們?nèi)绾芜\(yùn)用洞悉力和愛的規(guī)律對(duì)事件做出反應(yīng)。

——謝勒

十五、

自我超越發(fā)生在一件值得去做的事或?qū)σ粋€(gè)人的愛上。

十六、

一切自由，一切真理和一切意義都依賴于個(gè)人做出并予以實(shí)施的選擇。

十七、

遵從良心的召喚，成為你自己。

——赫拉克利特

十八、

普通的時(shí)間是我們能觀察到的時(shí)間，生活時(shí)間就是我們所參與的時(shí)間。

十九、

他們把自我看作是包含在精神朝圣之列，看作是旅途中的一個(gè)人，通過(guò)參與到事業(yè)中去，通過(guò)以愛的名義向人們伸出雙手，并通過(guò)尋找終極意義，找到了目的或意義。

二十、

真正的個(gè)人主義通過(guò)完成有價(jià)值的任務(wù)或主動(dòng)接近別人而實(shí)現(xiàn)自我超越，將我們從自我封閉的牢籠中解脫出來(lái)，從而成為真正的自我。

二一、

正如約拿企圖逃避上帝的差遣，而結(jié)果被一條鯨魚送達(dá)上帝要他去的地方一樣，我們都在試圖逃避命運(yùn)。

——馬斯洛論“約拿情結(jié)”

二二、

幸福是不能直接獲取的，幸福不可追求，它總是伴隨著意義而來(lái)。