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第十一章一切困難和挫折都是前進的起點 051.司馬遷受辱寫《史記》：挫折其實是一種財富 司馬遷是西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他的祖上好幾輩都擔(dān)任過史官，父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶，司馬遷立志要編寫一部全面記載歷史演變和發(fā)展的史書，留給后人。他從20歲開始游歷全國，搜集史料，為他的宏大構(gòu)想做著充分的準備。 本來司馬遷的博學(xué)深受漢武帝的賞識，他繼承了父親的職務(wù)，當(dāng)上了太史令。正在撰寫《史記》的時候，他卻被陷害入獄，遭受宮刑。這種刑罰對于男性的自尊無疑是一種莫大的傷害，在夜里司馬遷常常難以入睡。后來，司馬遷以歷代名人鼓勵自己：周文王被關(guān)羑里，寫了一部《周易》；孔子周游列國被困陳蔡，編寫了一部《春秋》；左丘明眼睛瞎了，寫下《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……這些偉大著作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時寫成的。每每想起這些，司馬遷的眼前就會浮現(xiàn)出這些先賢忍著痛苦奮筆疾書的情形。他常想：他們尚且如此，我為什么不能把這部史書寫成呢？ 從此，司馬遷把所有的痛楚和煩惱拋之腦后，全身心投入到了《史記》的編寫中，終于完成了《史記》。 【成長心語】 面對挫折，不同的人會選擇不同的態(tài)度去對待，會以不同的方式去處理，也就導(dǎo)致了不同的結(jié)果。司馬遷面對屈辱和欺壓，為實現(xiàn)自己的理想昂首前進，這樣的人才是大智大勇之人。 挫折是磨礪青春與生命之刀的礪石，是人生的寶貴財富。英國哲學(xué)家培根說：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的?！卑蜖栐苏f：“挫折和不幸，是天才的進身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵。”這包含了一個道理，那就是挫折具有一定的積極意義，可以使人在壓力下使自己的能力和實力得到不斷的提升，從而創(chuàng)造出更為奪目的輝煌。 052.東山再起：山窮水盡之后必是柳暗花明 【釋義】再起：再次出來做官。比喻退隱后再度出任要職，也比喻失勢后，恢復(fù)力量或重新得勢。 【歷史典故】 謝安是東晉時期陳郡陽夏人，出身士族，年輕時就注意修身養(yǎng)性，喜歡讀書習(xí)藝，才氣雋秀，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。但他不愿做官，而是在上虞的東山筑廬蟄居，過著閑適的隱居生活。他在當(dāng)時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個有才干的人。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當(dāng)時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？” 直至他的好友、侍中王坦之去東山面請，痛陳社稷危艱，國勢衰微，亟須良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應(yīng)召出山。其時，他已經(jīng)四十多歲了。既然“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以后二十年的奮作。 公元383年，苻堅親率八十萬大軍從長安出發(fā)伐晉。過了一個月，苻堅主力到達項城，益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城，從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都慌了神，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安審時度勢，自己坐鎮(zhèn)建康，指揮眾人配合作戰(zhàn)。因為他指揮得當(dāng)，晉軍以少勝多，最后取得了淝水之戰(zhàn)的勝利。 【成長心語】 俗話說：“人生不如意事，十之八九?！睕]有任何一個人的人生會是一帆風(fēng)順的，如果你正在遭遇失敗，正在經(jīng)歷低谷，不要心存抱怨，因為它正在為你的人生增添美麗的色彩。失敗并不可怕，可怕的是因此心灰意冷，怨天尤人。意志的崩潰無助于解脫危難，恰恰相反，它只能讓人雪上加霜，方寸大亂，從而使憂患加劇，惹來更多的麻煩。人在不如意之時最好停止抱怨，保持良好的心態(tài)，這時若堅持不住，成功就注定與你無緣了。事實上，只要人的意志不倒，不在失敗面前止步，就一定可以渡過“山窮水盡”的境地，迎來“柳暗花明”。 053.胯下之辱：小不忍則亂大謀 【釋義】胯：兩腿之間。從兩腿之間爬過去，是對人的一種污辱。 【歷史典故】 韓信是劉邦手下的大將軍，后來被封為淮陰侯，但在他小時候，父母早逝，家中貧困，韓信靠到淮陰城下釣魚賣錢維持生活。有時釣不到魚，就只好忍饑挨餓。父母去世時，曾留下一口寶劍，他時時佩帶在身上。有一天，他在街頭遇見一個小混混。小混混奚落他說：“韓信，你平常出門，總是掛著寶劍，有什么用呢？你長得雖然高大，可你的膽量為什么那么小呢？”韓信閉口不答。這時，看熱鬧的人圍了上來，小混混當(dāng)眾侮辱他說：“韓信，你敢和我拼一拼嗎？你敢，就拿劍來刺我；不敢，就從我兩腿之間爬過去！”說完，他叉開兩條腿，站在那里。韓信端詳了一會兒，趴下身子從他的胯下鉆了過去?？礋狒[的人一陣哄笑，都以為韓信是膽小鬼。只見韓信站起身來，拍拍身上的塵土，從容地走開了。 韓信后來助劉邦奠定漢業(yè)，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封韓信為楚王，都城在下邳。韓信到了自己的封國，把那位曾經(jīng)侮辱過自己、命他從胯下鉆過去的人找來，任命作巡城捕盜的武官，并且對部下的將領(lǐng)說：“這位是壯士，當(dāng)年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎？殺他又沒有什么道理，所以當(dāng)時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業(yè)?！?/FONT> 【成長心語】 成大事者，必須忍受得住眼前的屈辱，敢于和命運抗?fàn)?。如果面對那些人的挑釁，韓信火冒三丈，一怒之下殺了那個人，那么，縱使是韓信勝了，也免不得要吃官司。所以說：“小不忍則亂大謀。”該忍的時候就忍，該柔的時候就柔，這才是成大事者所必備的素質(zhì)。 054.臥薪嘗膽：將屈辱變?yōu)橐环N動力 【釋義】臥，睡；薪：柴草；膽；苦膽。睡在柴草上，品嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。 【歷史典故】 春秋時期，各國紛爭不斷。公元前496年，吳國征討越國，吳王闔閭親率大軍前去征戰(zhàn)，雙方大軍在今浙江嘉興一帶展開決戰(zhàn)。越兵背水一戰(zhàn)，以死相拼，結(jié)果大敗吳軍。吳王也被毒箭射傷，闔閭臨死之前，吩咐立太子夫差為王，一定要為父報仇。夫差勵精圖治，經(jīng)過三年的努力，吳國逐漸強大起來。 公元前494年，吳王夫差為報越國殺父之仇，親率大軍進攻越國。越王勾踐率軍迎戰(zhàn)，在夫椒對陣。結(jié)果，吳軍大敗越軍，越王勾踐帶著五千殘兵敗將逃到會稽山上，被夫差團團包圍。勾踐無奈，只好派大臣文種帶著大量的禮物向吳軍求和。 文種來到吳軍陣中，跪在夫差面前說：“我奉亡國之君的命令冒昧地向您轉(zhuǎn)達勾踐的心愿，勾踐情愿當(dāng)您的臣子，他的妻子當(dāng)您的仆人，服侍大王?！狈虿顩]有同意。勾踐和他的臣子們又想了個辦法，他們把絕色美女西施送給了夫差，夫差這才同意勾踐的請求。 勾踐在吳國給夫差當(dāng)了三年的仆人，才得以回到越國?；貒?，勾踐一心致力于復(fù)國大業(yè)。為了使自己不忘恥辱，他決心在打敗吳國前不睡床鋪，只睡柴草，并在睡處懸掛一個豬的苦膽，每天在就寢前都要先嘗嘗這苦膽。這就是臥薪嘗膽的由來。 同時，勾踐放下國王的架子，謙虛對待百姓，熱情地接待四方賓客。在短短的幾年時間里，招募了大量有才能、有德行的人才。就這樣，經(jīng)過十年的耐心等待和發(fā)憤努力，勾踐終于打敗了吳國，并成為春秋時期的最后一位霸主。 【成長心語】 “當(dāng)你跌落谷底時，別灰心，至少接下來你每跨出的一步都是向上的?！碑?dāng)處于人生的低谷時，你每一步的選擇都是至關(guān)重要的。有的人奮起直追，以一種大無畏的勇氣與逆境搏斗；有的人從此放棄，沮喪頹廢。挫折只是一場“雷陣雨”，昂起頭闖過去，便會有最美的彩虹出現(xiàn)，這樣的人生即使有無數(shù)次的低谷，最終還是會走向成功。 055.孫臏臏膝：用希望與勇氣照亮成功之路 【釋義】臏刑：削去膝蓋骨，古代酷刑之一。 【歷史典故】 孫臏，齊國阿地(今山東陽谷縣東北)人。他的真實名字今已不可知，因為他曾遭受過臏刑(被去掉膝蓋骨)，所以后人就稱他為孫臏。 孫臏少年時便下定決心學(xué)習(xí)兵法，準備做出一番大事業(yè)。成年后，他出外游學(xué)，到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術(shù)的隱士鬼谷子先生為師，勤奮地學(xué)習(xí)兵法陣式。孫臏很快就掌握了《孫子兵法》的精髓，并且根據(jù)自己的理解闡述了許多精辟獨到的見解。鬼谷子非常高興。 龐涓與孫臏同窗學(xué)兵法，他對孫臏的才能十分忌妒，但表面上卻裝作和孫臏很要好，相約以后一旦得志，彼此互不相忘。后來，龐涓先行下山，投奔魏國，得到魏惠王的重用，被提拔為將軍。但他深知自己的能力遠不如輔佐齊國的孫臏，感到他是個威脅，便想方設(shè)法把孫臏“挖”到魏國來。 孫臏到來之后，他先是虛情假意地?zé)崃覛g迎，而后委之以客卿的官職，孫臏自然對不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬分。然而半年之后，龐涓盜用法令，羅織罪名，誣陷孫臏私通齊國，對他施以臏刑，臉上也刺上字，目的在于從精神上消蝕孫臏。當(dāng)孫臏知道是龐涓陷害自己后，就想法設(shè)法擺脫龐涓手下的監(jiān)視，準備有朝一日逃離虎口。 不久，齊國使者來到魏國，暗中探訪孫臏，把他藏入車中帶回齊國。在一次王公貴族的賽馬活動中，大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前，孫臏暢談兵法，盡敘平生所學(xué)，受到齊威王的賞識，被任命為齊國軍師。后來，在齊魏馬陵一戰(zhàn)中，龐涓被孫臏打得“智窮兵敗”，無顏見世人而自刎，孫臏從此名揚天下。 【成長心語】 孫臏的確是位杰出的軍事家，同時也是一個深知忍字秘訣的人。面對命運的不公，面對“朋友”的誣陷，他仍能忍隱不發(fā)，潛心等待時機的到來。這不但需要驚人的耐力，同時也要有一種卓越的審視力和觀察力。羅曼·羅蘭說得好：“每個人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險惡了?！彼?，當(dāng)你面對挫折時，不要低頭，不要喪氣，昂起頭，挺起胸，用“希望”與“勇氣”去戰(zhàn)勝它，鑄造一個豐富而充實的人生。 第十二章天行健，君子以自強不息 056.勵精圖治：振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本 【釋義】勵：激勵，奮勉；圖：謀求，設(shè)法；治：治理。振奮精神，設(shè)法把國家治理好。比喻振作起來做好某件事情。 【歷史典故】 公元前74年，漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒有兒子，于是手握朝政大權(quán)的霍光立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈郏@就是漢宣帝。 公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏的權(quán)力。由此，霍氏一族對魏相極度怨恨，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后，先發(fā)制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。 從此以后，宣帝親自處理朝政。因其年少時曾流落民間，所以深知民間的疾苦，他直接聽取群臣意見，嚴格考查和要求各級官員，嚴懲了一批貪贓枉法的官吏，免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價，提倡節(jié)約，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 在魏相的監(jiān)督下，百官盡職盡責(zé)。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔(dān)的有效措施，使國家興旺發(fā)達起來。宣帝在位25年，使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面，史稱“宣帝中興”。 【成長心語】 頑強的精神背后是堅定的信念，是不達目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強的精神，才實現(xiàn)了“宣帝中興”的局面?？梢?，振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本。振奮精神，才能有積極的心態(tài)，昂揚的斗志，才能看到光明，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝困難，排除阻力，到達理想的彼岸。 057.百尺竿頭：人最強大的對手是自己 【釋義】長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很大的成就；佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。 【歷史典故】 宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。 一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。 【成長心語】 魯迅說過：“不滿足是向上的車輪。”人最強大的對手，不是別人，正是你自己，唯有超越自己，才能達到真正的進步與成功。“不滿足”是一種盼望，是一種追求，是一種對美好事物的向往。只有永不滿足，人類才能從低級走向高級，才能從原始社會山洞草棚為居、樹葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來，才能從過去的石制工具發(fā)展到今天的電子技術(shù)、太空航空。保持不滿足，即使已經(jīng)達到了“百尺竿頭”，仍需要“更進一步”。 058.一日千里：士別三日，當(dāng)刮目相看 【釋義】原形容馬跑得很快，一天能跑一千里，現(xiàn)在比喻人進步很快或事情發(fā)展迅速。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期，燕國太子丹在趙國做人質(zhì)時，與同在趙國做人質(zhì)的秦國王子嬴政因為同病相憐，相處良好。 后來，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找機會逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復(fù)嬴政。但由于燕國勢單力薄，根本無法與秦國抗衡，更別說實現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。 不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔(dān)心不已，太子丹也憂愁萬分，于是就向他的老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下?！碧锕鈦砹耍拥し浅９Ь吹卣写怂?，并對他說：“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞?！碧锕饴犃耍谎圆话l(fā)，拉著太子丹走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良馬。在壯年時，它一天可以跑千里以上，等到衰老時，卻連劣馬都跟不上了。您說這是為什么呢？”太子丹說：“那是因為它精力不行了?！薄皩ρ剑∧犝f的關(guān)于我的情況，都是我壯年時候的事情了，如今我年事已高，精力不行了。”田光停了停又接著說：“雖然有關(guān)國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個重任?！?/FONT> 后來，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。 【成長心語】 著名水彩畫家蓓蒂·施萊姆曾說：“克服缺點就是進步。精力要用在克服缺點上，優(yōu)點是埋沒不了的。”每個人的身上都會有別人所不具備的優(yōu)勢與閃光點，同樣，每個人身上可能也會有在別人看來不值得一提的弱勢與缺點。一個人要取得成就，固然要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，但對于弱勢也是絕不能忽視的。當(dāng)你已經(jīng)清楚地了解自己的優(yōu)點與缺點時，改掉自己的缺點，讓自己以一日千里的速度迅速進步，才可以使自己獲得最大的成功。 059.大器晚成：懷才不遇，也不要放棄理想 【釋義】大器：大才。大才需要經(jīng)過長期的磨煉方能成就。能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚。 【歷史典故】 東漢末年，袁紹的身邊有一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，23歲才開始讀書求學(xué)。但因其刻苦努力，進步十分明顯。當(dāng)時袁紹的軍隊軍紀很差，每攻陷一個地方，都會掘開墳?zāi)贡I取陪葬的財物，因此所到之處，百姓都十分痛恨他們。崔琰見此情形，便勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，接受了他的建議，從此以后嚴懲此事，并封他為騎都尉。 官渡之戰(zhàn)中，袁紹敗于曹操，崔琰被俘。于是，他開始跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他做尚書時，曹操想立曹植為太子，崔琰反對，他對曹操說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。 崔琰還善于發(fā)現(xiàn)人才。他有個堂弟叫崔林，性格內(nèi)向，很少說話，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他。崔琰常對人說：“人的發(fā)達有遲有早，我只不過是早做了幾年官，怎么比得上崔林呢。有才能的人需要長時間的磨煉才能成器，以崔林的見識和才干，將來必成大器?！?/FONT> 崔琰的眼光果然沒錯，因為崔林一直刻苦讀書，而且時刻關(guān)注政局的變化。后來，在崔琰的推薦下，崔林當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞。到了魏文帝時期，他官至司空，被封為安陽侯。 【成長心語】 懷才不遇是一件讓人感到可惜與遺憾的事情，這使得很多想要成就一番事業(yè)的人，在傷心失望之余放棄了最初的理想，等到機遇來臨的時候，對他們而言，已經(jīng)毫無意義了。但是，是金子總是會發(fā)光的，任何人都不要輕易地放棄自己的追求與理想，堅持下去，或許現(xiàn)在前面是一片黑暗，但誰又能保證這不是黎明前的黑暗呢！歷史上大器晚成，干出一番事業(yè)的人有很多。只要堅持不懈，成功，只不過是時間問題。 060.不入虎穴，焉得虎子：成功屬于敢冒風(fēng)險的人 【釋義】不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險境就不能獲得成功。 【歷史典故】 漢明帝時，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。 班超當(dāng)即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發(fā)達?？尚倥钩紒淼竭@里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝?！?/FONT> 就這樣，班超率領(lǐng)36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯(lián)盟。 【成長心語】 “明知山有虎，偏向虎山行?！备矣诿半U，敢作敢為，是成功者的一個重要特征。對于不可預(yù)知的未來，你沒有必要擔(dān)心懼怕，你應(yīng)該具有敢為人先的冒險精神，去體驗冒險給你帶來的快樂。冒險精神的表現(xiàn)不僅是一種頑強的意志，更是一種善于把握機會的能力。冒險精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。 第三篇求知進步，培養(yǎng)挑戰(zhàn)未來的能力 第十三章百學(xué)德先行，育教先育德 061.程門立雪：尊師誠學(xué)，事師猶事父 【釋義】程：程頤，宋代著名的學(xué)者；立：侍立。站在雪中，在程頤的門口等待。形容學(xué)生恭敬受教，尊敬師長。 【歷史典故】 程顥、程頤兄弟倆都是北宋時期著名的哲學(xué)家和教育家，程顥人稱明道先生，程頤人稱伊川先生，是宋明理學(xué)的奠基人，世稱“二程”。他們?yōu)槿苏弊鍪聡乐?，到他們門下求學(xué)的人特別多，楊時和游酢便是其中的兩位。 楊時自幼聰明好學(xué)，反應(yīng)靈敏，口齒伶俐。成年后，他雖然考取了進士，卻淡泊名利，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。程顥死后，他仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。 游酢是楊時的好朋友，他們二人志同道合，經(jīng)常就一些問題秉燭夜談。他聽說楊時要去拜程頤為師，便也不辭辛苦，與楊時結(jié)伴而行。他們到了程家，正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚。這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。程頤見了感動不已，于是將自己的學(xué)問傾囊相授。楊時和游酢也不負眾望，都成了飽學(xué)之士，楊時更獨創(chuàng)學(xué)派，世稱“龜山先生”。 【成長心語】 俗話說：一日為師，終身為父。中國自古以來就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識的人當(dāng)做自己的長輩來看待，這不僅僅是對為師者的尊敬，更是對知識的尊敬。楊時恰恰是尊師重道、求學(xué)若渴的榜樣。學(xué)習(xí)既需要有虛心和誠懇的態(tài)度，也需要有尊師重道的精神。人們?nèi)绻チ俗饚煹木?，必然也就失去了求學(xué)的懇切，這樣的人根本無法得到任何有用的學(xué)識。 062.髀肉復(fù)生：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 【釋義】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了，形容長久過著安逸舒適的生活，虛度光陰，無所作為。 【歷史典故】 劉備在與曹操作戰(zhàn)中失敗后，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。劉表對劉備的為人處世很滿意，所以就給劉備一千人馬，叫他駐守在新野（現(xiàn)在河南省南陽市）一帶。劉備在新野又開始養(yǎng)精蓄銳。 曹操一心想統(tǒng)一北方，不久，揮師北上，進攻袁紹。劉備連忙勸劉表去襲擊曹操的老巢——許都。但劉表圖安逸，沒有接受劉備的建議。后來，曹操消滅了袁紹，又回師許都，劉表很后悔。對此，劉表從內(nèi)心很佩服劉備。 幾天后，劉表請劉備喝酒聊天。席間，劉表對劉備說：“上次沒有聽您的話，失去了一個好機會，真可惜！”劉備安慰他說：“如今天下分裂，天天有戰(zhàn)事。上次失去機會，怎么知道今后不能再碰到呢！機會是沒有盡頭的。已經(jīng)過去的事，就不必再后悔了?！眱扇私徽劦煤芡稒C，又商量了以后的打算。過了一會兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自己的大腿，發(fā)現(xiàn)大腿上的肉又長起來了，不禁掉下淚來?；氐阶系臅r候，臉上還留著淚痕。劉表見了很奇怪，問他道：“怎么，您是不舒服還是有什么心事？” 劉備不好意思地說：“沒什么。我以前一直南征北戰(zhàn)，長期不離馬鞍，大腿上的肉精壯結(jié)實，到這里來后，一晃就是五年，閑居安逸，用不著騎馬，髀上的肉復(fù)長，又肥又松。一想起時光過得這么快，人都快老了，復(fù)興漢室的功業(yè)一點也沒有建成，因此心里非常難受?！?/FONT> 后人，便從這段故事中概括出“髀肉復(fù)生”這一典故，用它來表示久居安逸的環(huán)境中，虛度光陰，無所作為。 【成長心語】 一寸光陰就像一寸長的黃金那樣珍貴，但是即使你有一寸黃金也無法買回自己流逝的一寸光陰，這句俗語正說明了時間珍貴。世界上最珍貴的就是時間，因為它一去永不回頭。劉備正是感到時光飛逝、虛度光陰才傷心落淚，我們青少年一定要記住“時不我待”這句古訓(xùn)。珍惜時間就是珍惜生命，生命對于每個人都很重要，我們每個人都應(yīng)好好地珍惜時間，創(chuàng)造自己的生命價值。珍惜時間是要從一分一秒做起，不是只在口頭上說說，而是要付諸實際行動。 063.賈島推敲：認真練就真理 【釋義】推敲是指作家在文字操作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動詞句，以求準確、妥帖地把形象物化為定型產(chǎn)品的操作情況。形容做事要反復(fù)琢磨、斟酌，力求精益求精。 【歷史典故】 賈島是唐朝著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。 一天，賈島騎著毛驢走在京城長安的大街上，隨口吟成一首詩，其中兩句是：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！币魍曛?，又想將“敲”字改用“推”字，猶豫不決，于是，一邊思考，一邊用手反復(fù)做著推門和敲門動作。 當(dāng)時韓愈做代理京城地方的長官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺地走到韓愈的儀仗面前，還在不停地做著手勢，結(jié)果沖撞了韓愈的馬隊，被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實地將自己剛才騎在驢上所得的詩句告之，還把因為斟酌“推”、“敲”二字而來不及回避的情形講了一遍。 韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更顯得夜深人靜。”賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。并且兩人并排回家，一同議論做詩的方法，韓愈因此與賈島結(jié)下了深厚的友誼。 【成長心語】 一個“敲”字讓賈島如此投入，這種精益求精的創(chuàng)作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。俗話說：三百六十行，行行出狀元。各行各業(yè)都有提高自己、發(fā)揮才能的機會，關(guān)鍵在于自己是否認真，是否專心致志做好了自己的事情，是否在做事的過程中精益求精，追求完美。對我們青少年來說，最重要的就是要養(yǎng)成認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以踏踏實實、精益求精的態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)，增長自己的學(xué)識，從而獲得挑戰(zhàn)未來的能力和機會。 064.不恥下問：不學(xué)不成事，不問不知理 【釋義】不恥：不以為可恥。不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥，形容虛心求教。 【歷史典故】 孔子是春秋時期著名的人物，他門下弟子眾多，相傳其弟子有三千人，其中著名的有七十二人，被稱為“七十二賢人”。他與他的弟子經(jīng)常就一些事情或言行展開討論，通過這些討論，孔子及時地對他的弟子進行教育和點撥。 衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué)，而且還非常謙虛。在孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚他好學(xué)的精神，因此賜給他“文公”的謚號，后人就尊稱他為孔文子。 孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學(xué)問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還有很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的謚號？”孔子聽了微笑著說：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或?qū)W問不如他，他都會謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的謚號并不會不恰當(dāng)?！苯?jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于明白了，并決定要向孔圉學(xué)習(xí)。 【成長心語】 學(xué)問，乃是“學(xué)”與“問”的結(jié)合。要從一個一無所知的懵懂小兒變?yōu)橐粋€明曉事理的人，學(xué)習(xí)是一個必經(jīng)的階段，而在這個階段中“問”也是必不可少的。孔子曾經(jīng)以“每事問”為世人做了很好的榜樣，他也成為“不恥下問”的一個典范。如果你想要成為一個成績優(yōu)異的學(xué)生，你就應(yīng)該多向老師和同學(xué)請教，甚至有些時候還要聽聽那些成績不如自己的人的看法，因為他們擅長的科目可能剛好是你的弱勢學(xué)科。無論你想做什么，你都有必要及時地向別人請教，畢竟學(xué)海無涯，別再把向別人提問當(dāng)做是一種羞恥了，發(fā)現(xiàn)自己的不足才能有效解決問題，這樣的過程一定是充滿智慧的，絕對與恥辱無關(guān)。 065.開卷有益：人可一日不食肉，不可一日不讀書 【釋義】開卷：打開書本，指讀書；益：好處，收獲。打開書本閱讀，總有益處。勉勵人們勤奮好學(xué)，多讀書。 【歷史典故】 宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義都是武將出身，他們深知“不能馬上治天下”的道理，所以極為重視讀書。他們以身作則，經(jīng)常翻閱各種書籍，尤其喜歡讀史書，從中了解歷朝歷代的興衰更替。 宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。 對于這樣一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這樣一部大書，太辛苦了，就勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞累?？墒?，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞累。”于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的?！?/FONT> 宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)識十分淵博，處理國家大事也得心應(yīng)手。當(dāng)時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當(dāng)時讀書的風(fēng)氣很盛。 【成長心語】 書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。古人說：“人可一日不食肉，不可一日不讀書?！迸喔f：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，修辭與邏輯使人善辯?！睙o論是什么類型的書，總能給人以幫助，或者是知識，或者是能力，或者是生存的哲學(xué)……把看電視、吃零食的時間留出來一點，去書店買一本讓自己心動的書，在一個陽光明媚的下午，細細體味書中的情感，這必將使你獲益匪淺。 066.三人行，必有我?guī)煟喝￠L補短，淘到“真金” 【釋義】三：虛數(shù)，泛指幾個人。幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 【歷史典故】 孔子非常重視學(xué)習(xí)的作用。他自稱不是天才，而是通過勤奮學(xué)習(xí)才成為有學(xué)識的人的。所以，他終生都在努力學(xué)習(xí)。只恐自己學(xué)得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂此不疲，做到了活到老，學(xué)到老。孔子進了魯國開國祖先周公的宗廟，事事都向人請教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說，不懂就問，這正是“禮”所要求人做到的?？鬃犹岢粣u下問地學(xué)習(xí)知識，也重視學(xué)習(xí)別人品德上的長處。他說，見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，又說：只要有兩三個人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點和長處來學(xué)習(xí)；也從他們的缺點中得到借鑒，來改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語指只要善于向別人學(xué)習(xí)，那么到處都可以找到值得師法和學(xué)習(xí)的人。 【成長心語】 人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優(yōu)點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優(yōu)點少；或者只看自己的優(yōu)點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優(yōu)點；愛拿自己的長處與他人的短處比。其實，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實都可以成為我們?nèi)松械睦蠋?，因為每個人身上都有各自不同的長處，我們要善于取長補短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個細微的動作或表情，學(xué)到人生中細微的知識，這些是書本中學(xué)不到的“真金”。
067.磨杵成針：天才出于勤奮 【釋義】把鐵棒磨成了針。比喻做任何事，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，作出成績。 【歷史典故】 李白雖然自幼聰明過人，但并不是個能持之以恒做完一件事的孩子，每次遇到困難，就會退縮。有一次，他覺得手中的書枯燥無味并且深奧難懂，于是便跑出去閑逛。在河邊，他看見一位老婆婆手拿一根粗大的鐵棒在磨刀石上不停地磨，神情專注，他就奇怪地問：“您磨大鐵棒干什么？” “我想把它磨成一根繡花針?！崩掀牌虐涯樕系暮顾亮瞬粒廊徽J真地磨著鐵棒。 李白一聽哈哈笑起來，說：“這么粗的一根鐵棒，你哪年哪月才能把它磨成一根針呢？” 老婆婆慈祥地說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針很困難?？晌颐刻觳煌５啬?，總有一天，會把它磨成針。孩子，只要工夫深，鐵棒也能磨成針！”李白聽完這番話，一下子明白過來，只要有恒心，什么事都能做成，讀書也一樣。 【成長心語】 天才出于勤奮。李白所取得的偉大成就是跟他的刻苦學(xué)習(xí)分不開的。人的天資不完全一樣，有的聰明一些，有的遲鈍一些，但學(xué)業(yè)上能否取得成功，關(guān)鍵在于他能否刻苦學(xué)習(xí)和努力實踐，這就是“只要工夫深，鐵棒磨成針”這個故事給我們的啟示。牛頓曾告訴我們：你若想獲得知識，你該下苦功夫；你若想獲得食物，你該下苦功夫；你若想得到快樂，你也該下苦功夫，因為勞動是獲得一切的定律。 068.鑿壁偷光：照亮求知路的“小桔燈” 【釋義】西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，指勤奮學(xué)習(xí)。 【歷史典故】 西漢時候，東?？び幸粋€大學(xué)者，叫匡衡。他讀了很多書，學(xué)識非常淵博。但他的成功并不是因為他是個天才，而是因為他的執(zhí)著與勤奮。 他出身于一個貧苦農(nóng)民家庭，自幼就很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。但是當(dāng)時的書價都很高，家里根本買不起，那些家中有書的富人們又不肯輕易地把書借給別人。于是，匡衡就在農(nóng)忙時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看，那些有錢人自然是樂意之至。這樣，匡衡便可以讀很多書。 但是，新的問題出現(xiàn)了，他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，點不起油燈，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一絲亮光。他站起身，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居家的燭光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，在墻壁上挖了一個小洞，在鄰居家掌燈的時候，燭光從小洞中透過來，他就借著透進來的燈光，讀起書來。書得來不易，燭光也得來不易，因此匡衡非常珍惜難得的讀書機會，他以驚人的毅力博覽群書，終于成為一名知識淵博的學(xué)者。 【成長心語】 任何外在條件都無法阻擋我們追求知識的腳步，匡衡便是最好的例證。當(dāng)然不只是匡衡，歷史上有成就、有作為的人，無不具有刻苦的精神，而一個人只要下定決心，不言放棄，總會獲得成功。貧窮的出身，不是我們自己可以選擇的，但如何繼續(xù)自己的人生，選擇權(quán)卻在我們自己手中。貧窮使我們受到了許多的限制，但正如匡衡克服重重困難一樣，我們也可以用其他的一些方式或工具，來取代我們無法獲得的東西。燈泡在黑夜中可以給人以光明，同樣的冰心筆下簡易的“小桔燈”也一樣可以照亮求知之路。 069.聞雞起舞：勤奮是好運之母 【釋義】聞：聽到；舞：舞劍。聽到雞叫聲，就起來舞劍。比喻有志向的人及時奮發(fā)。 【歷史典故】 祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領(lǐng)。24歲那年，祖逖擔(dān)任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業(yè)。 當(dāng)時，西晉皇族內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白天一起在衙門里供職，晚上回家一起談?wù)搰掖笫?，談如何建功立業(yè)，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。 有一天，他們談得很晚，剛?cè)胨瑒㈢枉暼缋?。剛睡了一會兒，祖逖猛然聽到雞的叫聲，于是叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎？恐怕天下要大亂了，我們還能安穩(wěn)地睡覺嗎？”劉琨揉揉眼，想想說：“對！應(yīng)該居安思危！”于是兩人穿衣起床來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇息。 后來，祖逖和劉琨為收復(fù)北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶曉。 【成長心語】 富蘭克林說：“勤奮是好運之母?！闭乔趭^與堅持不懈，使平凡的祖逖和劉琨成為威名遠揚的將軍。每個人都渴望成功，都希望好運降臨到自己身上。事實上，成功的大門也永遠為勤奮者敞開著，幸運女神也總是垂青于堅持不懈的人。不要抱怨機會與自己擦肩而過，在機會來臨之前，先問自己：我足夠勤奮嗎？有時候，犧牲一點安逸的享受，換之以奮發(fā)向上，人生便會多一分積極與動力，成功的曙光便會在不遠處向你招手 【釋義】映雪：利用雪的反光；囊螢：包著的螢火蟲。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 【歷史典故】 車胤，字武子，晉南平(今安鄉(xiāng)、津市一帶)人。車胤自幼好學(xué)不倦，可是由于家庭貧困，沒有錢買燈油在晚上讀書。因此，到了晚上，他只能背誦詩文。 一個夏夜，他在屋外誦書，忽然看到原野里如星星一樣的螢火蟲在空中飛舞。他突發(fā)奇想：螢火蟲的光亮在黑夜里不正如燈一樣嗎？這樣我就能夠徹夜苦讀了！想到這兒，他立即找來了白絹扎成一個小口袋，并抓了幾十只螢火蟲放在里面，放在屋子里，果然亮了不少。 車胤就這樣用功苦讀，終于成了一個很有學(xué)問的人，做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等。 同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白溜掉，非?？上А?/FONT> 一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)從窗縫透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進，成為飽學(xué)之士。后來，他當(dāng)了一個大官。 【成長心語】 “讀書莫畏難”，讀書必然是一件苦累頗多的事情，即使條件艱苦，也不能動搖學(xué)習(xí)的意志。讀書莫畏苦，苦盡才有甘來，只有克服種種困難，才能成才。 071.牛角掛書：把勤奮當(dāng)做一種克己的訓(xùn)練 【釋義】將書掛在牛角上，騎著牛一邊走一邊看。比喻讀書勤奮，學(xué)習(xí)刻苦。 【歷史典故】 李密，隋末遼東人，少年時候在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性好動，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。 有一回，李密騎著一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。半路上正好碰到越國公楊素，楊素見這小伙子如此好學(xué)，很是吃驚，便跟上問道：“你是哪兒的書生，學(xué)習(xí)這樣用功啊？”李密認識楊素，趕緊下牛拜見。楊素又問他讀的什么書，李密說：“《項羽傳》?！苯徽勚?，楊素發(fā)現(xiàn)李密真是個人才。楊素回家以后，對兒子楊玄感說：“我看李密的學(xué)識、才能和氣度，比你們兄弟幾個強得多。”于是，楊玄感便結(jié)交了李密，他倆成為好朋友。 【成長心語】 一位哲人說：“世界上能登上金字塔頂?shù)纳镏挥袃煞N：一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字——勤奮?！币粋€人的進取與成才，環(huán)境、機遇等外部因素固然重要，但更重要的是自身的勤奮與努力。勤奮能激發(fā)人內(nèi)在的激情，使人增長才能，熱愛人生。
【釋義】股：大腿。將頭發(fā)懸在梁上，用錐子刺大腿，以防止打瞌睡。形容讀書學(xué)習(xí)發(fā)憤刻苦。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，字季子，是當(dāng)時有名的政治家。他年輕時，曾與張儀一起師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。學(xué)成之后，他到各國去游說，希望各國的君主可以采納他的政治主張，但卻始終一無所獲。最后，他的錢全都花光了，只能回家。 回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他，鄰居們也都在暗地里嘲笑他，這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)憤讀書。從此，他閉門不出，埋頭苦讀，常常讀書到深夜，有時疲倦得直打盹，想睡覺，他就用冷水沖醒自己。但是，到后來冷水也沒有什么用了，于是他想出了另一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒了，再堅持讀書。 幾年的苦讀之后，他掌握了豐富的知識，于是他再次去游說，后終于成為一位聲望頗高的大縱橫家。 東漢時期，也有一個像蘇秦一樣勤學(xué)苦讀的人，他叫孫敬，字文寶，是當(dāng)時著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，于是，他下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人如饑似渴地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，疲倦得直打瞌睡。他想了很多辦法來刺激自己，但是到后來都失去了效用。 他怕影響自己讀書，就想出了一個特別的辦法。他找來一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上，一頭則綁住自己的頭發(fā)。當(dāng)他讀書疲勞打盹時，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了，自己馬上清醒，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。功夫不負有心人，孫敬后來終于成為一個大學(xué)問家。 【成長心語】 拉美特利說過：“大海越是布滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難去尋求不朽是一件賞心樂事?！痹谀婢持?，只有懦夫才會一蹶不振，視此為人生的終結(jié)。綜觀歷史，強者都是在大苦大難中取得成就的。求知也是如此，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會見到美麗的彩虹？沒有百轉(zhuǎn)千回的“山重水復(fù)疑無路”，又何來“柳暗花明又一村”？要想獲得大幅度的提升，便要經(jīng)歷“華山天險一條路”，要有百折不回的韌勁、聞雞起舞的苦干、懸梁刺股的志氣和奮發(fā)，這樣才能夠“破壁”，一定能夠“走通”，一定能夠華山登頂、一覽眾山。 第十五章為學(xué)=思考+實踐 073.孟子不盡信書：讀書不可讀死書 【釋義】讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。 【歷史典故】 傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊，進至牧野。 商紂王聞訊后，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵。” 戰(zhàn)國時期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。 【成長心語】 經(jīng)驗是一個既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗，要通過自己親自去實踐去驗證，得到的才是對自己有用的東西。書也有錯的時候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導(dǎo)，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實中，我們也經(jīng)常看見一些所謂的“專家學(xué)者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實，進行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。 074.按圖索驥：學(xué)而不思落笑柄 【釋義】驥：好馬。按照畫像上的樣子，去尋求好馬，結(jié)果一無所獲。比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板，不能靈活變通。 【歷史典故】 春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善于鑒別馬的好壞，只要讓他看一眼，便能分辨出馬的優(yōu)劣。因為傳說伯樂是負責(zé)管理天上馬匹的神，于是人們都把他稱為“伯樂”。為了不讓自己的一身絕學(xué)失傳，他把自己多年積累的識馬經(jīng)驗寫成一本書，名為《相馬經(jīng)》，書中圖文并茂地介紹了各類好馬。 孫陽的兒子資質(zhì)很差，卻想繼承父親的事業(yè)。在熟讀了這本書后，他以為自己學(xué)到了父親的所有本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找千里馬?！断囫R經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是：高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊?！彼凑者@個特征找了很久，也沒有什么收獲。 有一天，他發(fā)現(xiàn)路邊有一只蹦蹦跳跳的動物，他看了很久，覺得這個東西很像《相馬經(jīng)》中所說的千里馬，于是費了九牛二虎之力，才把這個“千里馬”捉住，并帶回家。一進門，他便嚷著說：“我找到了一匹千里馬，它長得和《相馬經(jīng)》中說得差不多，就是個頭小了點，蹄子差了些?！睂O陽一看兒子手里捉著的居然是一只癩蛤蟆，真是哭笑不得，只好回答說：“傻兒子，你拿的是一只癩蛤蟆，根本不是什么千里馬??！你這樣按圖索驥是不行的，要學(xué)相馬的本領(lǐng)，就得多去看馬、養(yǎng)馬，深入地了解馬才行啊！”兒子聽了羞愧不已，從此便一頭鉆到馬群中去研究馬。 【成長心語】 把癩蛤蟆誤認為千里馬，這固然有點夸張。但是，在學(xué)習(xí)中，死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話的事確實屢見不鮮。前人傳下來的書本知識，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，同時也要注重實踐，在實踐中切實驗證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度。機械地照搬書本上的知識，不探究事物的本質(zhì)，必然不會達到預(yù)期的效果，甚至?xí)[出笑話。 075.不求甚解：讀書在循序而漸進，熟讀而精思 【釋義】甚：很，十分；解：理解。讀書只求知道個大概，而不在一字一句的解釋上花時間。今天形容學(xué)習(xí)或研究不認真、不深入，只停留在一知半解上。 【歷史典故】 陶淵明是我國東晉末年的著名詩人，他開創(chuàng)了田園詩體，開辟了中國古典詩歌的另一種境界。在看透了官場爾虞我詐、腐敗黑暗的丑惡內(nèi)幕后，陶淵明尤其喜愛清靜閑散的田園生活。他在勤勞耕作之暇，或與好友飲酒暢談，或在家里讀書吟詩，生活十分愜意。他家門前有五棵大柳樹，因此陶淵明自稱“五柳先生”。28歲那年，他寫了一篇《五柳先生傳》，也就是他自己的小傳。在《五柳先生傳》中，陶淵明寫道：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！币馑际钦f：先生不知道是什么樣的人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對所讀的書不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。 【成長心語】 “好讀書，不求甚解”，這是陶淵明的一種讀書心得，正是這種讀書方法引起了后世的爭論，到底是應(yīng)該觀其大略，期在會意，還是應(yīng)該務(wù)精于熟，字斟句酌。其實，讀書的目的不同，方法也就不同。但是對學(xué)生而言，讀書就要求我們一步一個腳印，哪怕只讀一本，也會受益匪淺，正所謂“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”，對我們，對學(xué)生，未嘗不是一種啟發(fā)。 076.囫圇吞棗：欲速不達，細嚼慢咽方能吸取精華 【釋義】囫圇：整個兒，完整的。把棗整個吞咽下去。比喻在學(xué)習(xí)上食而不化，不加分析思考地籠統(tǒng)接受。 【歷史典故】 從前有一個呆子，家中很有錢。有一次，他到市場上去買水果。攤主不厭其煩地向人們介紹各種水果的好處。呆子聽了很高興，一下子買了很多的水果，坐在市場旁大吃起來。 正在他吃得高興的時候，有一位醫(yī)生路過，見他這種吃法，就對他說：“小伙子，梨可不能多吃，雖然它對牙齒有好處，但你吃多了會傷脾的?！贝糇右宦牐筒辉俪岳?，而是一個接一個地吃棗子。醫(yī)生又說：“紅棗雖然對脾有好處，但吃多了會傷牙的，所以也不能多吃。” 呆子聽了醫(yī)生這些話后，不知如何是好了，都不敢吃了。呆呆地坐在那里想了很久，過了一會兒，他興奮地說：“我有辦法了，吃梨的時候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里，這樣對牙齒有好處，又不會傷脾；而在吃紅棗時，我不用咀嚼，就一口吞進肚子里，這樣可以不傷牙齒，又對脾有好處?！闭f完，就把紅棗一個一個地扔進嘴里，囫圇地吞下去了。醫(yī)生見此情景，忙說：“你這樣把棗囫圇吞下去，腸胃不能消化和吸收，對脾也是沒有好處的?！?/FONT> 【成長心語】 學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，不能苛求在短期內(nèi)有明顯的提高。如果不了解這一點，只會增加自己的負擔(dān)，還不知道為何成績沒有提高。學(xué)習(xí)應(yīng)根據(jù)自己的實際情況和能力，安排學(xué)習(xí)計劃，并切實遵守它；要扎扎實實打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成；認真讀書，精于思考；遵循“無疑——有疑——解疑”的過程，即發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，在點滴中不斷地積累。凡事欲速則不達，只要養(yǎng)成穩(wěn)扎穩(wěn)打的習(xí)慣，就一定會讓你受益匪淺。 077.濫竽充數(shù)：真才實學(xué)是立足的關(guān)鍵 【釋義】濫：混雜，引申為蒙混之意；竽：古代一種樂器，可以合奏，也可以獨奏。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。 【歷史典故】 古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，善于吹竽的樂師便有三百個。齊宣王愛擺排場，總想在人前顯示國君的威嚴，所以每次都會讓這三百個人一起合奏給他聽。 有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，就跑到齊宣王那里，吹噓說：“大王，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王，我愿意成為大王眾多樂師中的一員。”齊宣王聽了很高興，毫不懷疑地收下了他，將他編進三百人的吹竽隊伍中。從此以后，南郭先生就和眾人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家享受同樣優(yōu)厚的待遇。 其實南郭先生壓根兒就不會吹竽，他跟齊宣王說的那番話只不過是他的一個彌天大謊。每逢演奏的時候，他就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體，他就跟著搖晃，人家擺頭，他也跟著擺，裝出一副動情忘我的樣子。就這樣，南郭先生混過了一天又一天。 過了幾年，齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也愛聽吹竽，但他和齊宣王不一樣，他覺得獨奏更悠揚、更逍遙。于是齊湣王下令，要這三百個吹竽的人好好練習(xí)，做好準備，一個個輪流吹竽給他欣賞。其他樂師們都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生，嚇得惶惶不可終日。他想來想去，覺得混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。 【成長心語】 西方諺語說：你可以一時欺騙一些人，卻不能一直欺騙所有的人。像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)、沒有真才實學(xué)的人，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿。對青少年來說，學(xué)習(xí)的條件與資源都是豐富的，但有的人明明整日擔(dān)心自己是否會被老師批評、家長責(zé)罰，而不愿努力學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績?；蛟S一開始，他們并不是“濫竽充數(shù)”之人，但是隨著知識的不斷更新，他們與優(yōu)秀者的差距就會越來越大，成為集體中不和諧的“音符”，最終被淘汰。所以，當(dāng)你還有條件、有時間可以提升自己的時候，抓住機會讓自己變得越來越強，讓淘汰遠離自己。 078.畫龍點睛：深入思考，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵 【釋義】為畫好的龍點上眼珠。比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力；也比喻做事在緊要之處著力。 【歷史典故】 南北朝時期，梁朝張僧繇是吳地人，他擅長畫龍，而且畫龍的藝術(shù)技法，已經(jīng)到了出神入化的地步。 有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻上，畫了四條白龍，活靈活現(xiàn)，呼之欲出。奇怪的是，這四條白龍都沒有點上眼睛。許多觀看者對此不解，問他：“先生畫龍，為什么不點上眼睛呢？是否點眼睛很難？”張僧繇鄭重地回答：“眼睛是龍的精髓所在。點睛很容易，但一點上，龍就會破壁乘云飛去?！贝蠹叶疾幌嘈潘幕卮?，紛紛要求他點睛，看看龍是否會飛躍而去。 張僧繇一再解釋，龍點了眼睛要飛走，但大家執(zhí)意要他點睛。于是他提起畫筆，運足氣力，剛點了其中兩條龍的眼睛，就烏云翻滾，雷電大作，暴雨傾盆而下。兩條剛點上眼睛的白龍騰空而起，乘著云霧飛躍到空中去了，而那兩條未點睛的白龍，仍留在墻壁上。大家驚得目瞪口呆，全都傻眼了。 【成長心語】 龍的眼睛就是整幅畫的關(guān)鍵，無疑，張僧繇抓住了其中的奧秘與精髓，就如同掌握了童話故事中神秘的咒語一樣。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的道理，有些人聽課的時候，毫無選擇，將老師講的每一句話，全都記下來，這樣無疑會將老師提到的重點忽略掉。學(xué)習(xí)中的知識點是要掌握的，但提升能力關(guān)鍵在于方法。把握重點，掌握點石成金的“咒語”，這樣才能事半功倍。 第十六章求知無坦途，學(xué)問無捷徑 079.樂羊子妻斷織勸學(xué)：半途而廢只能一事無成 【釋義】原指東漢時樂羊子之妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)，后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 【歷史典故】 古時候有個叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。 樂羊子出門求學(xué)，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇犃诉@話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？” 樂羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)。 【成長心語】 樂羊子之妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學(xué)的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅持學(xué)習(xí)。這告訴我們學(xué)習(xí)需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應(yīng)該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。 080.江郎才盡：業(yè)精于勤而荒于嬉 【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時以文才著稱，晚年詩文無佳句。后比喻在安逸享樂中才思枯竭。 【歷史典故】 江淹是南朝時的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒時間讀書。后來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來做了大官你好戴它?！甭犇赣H這么說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。 從此后，他開始刻苦讀書，一心想將來當(dāng)個大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負有心人，他進步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。 當(dāng)時，有個叫檀超的人，喜好才學(xué)，讀了江淹的詩，贊不絕口，還特地去拜訪江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。 不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。 后來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負責(zé)編寫歷史。不久，一個襄陽人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認識，有人提議說，讓江淹來看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時候的鐘鼎文，當(dāng)年他為了當(dāng)大官還苦學(xué)過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內(nèi)容，寫的是周宣王時候的事?？春?，他給來人講著，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認識西周時候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。 他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。 【成長心語】 江淹早年為當(dāng)官，拼命用功讀書，有了學(xué)識，能寫出好文章，動人的詩篇。但當(dāng)了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢？正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學(xué)習(xí)才能精于學(xué)業(yè)，反之，貪玩懶惰就會荒廢學(xué)業(yè)。 081.廢寢忘食：厚積薄發(fā)，一鳴驚人 【釋義】廢：停止；寢：睡覺。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容工作或?qū)W習(xí)專心努力。 【歷史典故】 孔子，名丘，字仲尼，是儒家的創(chuàng)始人。他在年老的時候，帶著他的弟子周游列國。在他64歲那年，來到了楚國的葉邑。葉邑大夫沈諸梁熱情接待了孔子和他的弟子。沈諸梁人稱葉公，他只聽說過孔子是個有名的思想家、政治家，教出了許多優(yōu)秀的學(xué)生，對孔子本人并不十分了解，于是向孔子的學(xué)生子路打聽孔子的為人。子路雖然跟隨孔子多年，但一時卻不知怎么回答，就沒有做聲。 后來，孔子知道了這件事，就對子路說：“你為什么不這樣回答他：‘孔子的為人呀，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，甚至于顧不上睡覺，忘記了吃飯，津津樂道于授業(yè)傳道，而從不擔(dān)憂受貧受苦；自強不息，甚至忘記了自己的年紀。’” 【成長心語】 一位賢者曾說：“有誰沒有經(jīng)歷艱難就成就大事業(yè)呢？”對于做學(xué)問的人來說，最重要的就是要耐得住寂寞。艱難不幸、窮困潦倒，往往會造就真正的天才。在破敗不堪的小屋里，或在陰暗潮濕的小閣樓里，這些人埋頭苦干、潛心研究，最終厚積薄發(fā)，一鳴驚人。凡事不要想一步登天或急于求成，只有一點一滴地去努力，才能走向成功。即使是微不足道的努力，只要堅持不懈，也能成為不可忽視的力量，從而成就一番驚人的事業(yè)。 082.嘔心瀝血：一步一個腳印，一點一滴積累 【釋義】嘔：吐；瀝：一滴一滴。消耗了太多的心思，以至于好像要把心嘔出來，還滴著血一樣。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用盡心思。 【歷史典故】 唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，這一時期詩人輩出?！霸娤伞崩畎?、“詩圣”杜甫，這些都是我們所熟知的唐代詩人，除此之外，還有很多有名的詩人都在這一時期誕生，李賀便是其中一位。 李賀，字長吉，福昌人。他天資聰穎，7歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。 李賀做詩注重到現(xiàn)實生活中去尋找素材。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，然后放進書童背的袋子里，等回到家后，再重新整理。每次看到他這樣，母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心血都嘔出來才罷休啊！” 李賀在他短暫的26年的人生中，留下了兩百余首詩，這些是他用畢生的心血凝成的，后世稱他為“詩鬼”。 【成長心語】 成功，是從小到大逐漸積累起來的。太多的事情，之所以做不到，并非它有多難，而是我們以為自己做不到，所以無法成功。與其期盼無望的東西，不如以自己的能力去創(chuàng)造自己想要的，這樣更現(xiàn)實一些。如果想要記住更多的單詞，不妨隨身帶一個單詞本，有空的時候就拿出來看看；如果想要閱讀更多的書籍，不妨隨身帶一本書，有空的時候就拿出來翻一翻；如果想要從生活中獲得更多的靈感，不妨學(xué)學(xué)李賀，隨身帶一個本子，將自己看到和想到的隨時記錄下來……如此的積累，比起李賀的嘔心瀝血要輕松得多，卻也同樣可以換來不尋常的成果。 083.韋編三絕：書讀百遍，其義自見 【釋義】韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編連起來；三：表示多次；絕：斷?？鬃雍軔圩x《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。形容讀書勤奮。 【歷史典故】 春秋時的書，主要是以竹子為材料制成的：把竹子劈成一根根竹簽，稱為“竹簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《周易》這樣的書，是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/FONT> 出生于春秋時期的大教育家孔子自幼喪父，但他勤奮好學(xué)，曾拜許多人為師，學(xué)習(xí)各種各樣的知識。他涉獵十分廣泛，加上他不知疲倦地刻苦鉆研，成為我國歷史上著名的大學(xué)問家。 孔子在年輕的時候就花了很大的精力，把《周易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀了第三遍，對其中的精神、實質(zhì)有了透徹的了解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他又不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮繩也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了?！笨鬃硬粌H以身作則，給自己的學(xué)生樹立了好的榜樣，而且還利用各種機會告訴學(xué)生“好學(xué)”的重要性，所以，成為桃李滿天下的大教育家。 【成長心語】 古語有云：“書讀百遍，其義自見。”可見，讀書并不只是一個看的過程，它需要我們一次次不斷地重復(fù)與溫習(xí)，需要專注。蚯蚓沒有鋒利的爪子，沒有強健的筋骨，卻既能吃到地面上的浮土，又能飲到地下深處的水，就是因為用心專一。專注是一種不可小視的力量，它會在你走向成功的過程中，起到不可估量的作用。有道是“十年磨一劍”，為了專心做好一件事，必須遠離那些使你分散注意力的事情，集中精力選準主攻目標，專心致志，這樣才能獲得成功。 084.熟能生巧：重復(fù)是學(xué)習(xí)之母 【釋義】做什么事情熟練了，就能找到竅門。 【歷史典故】 北宋時期，有個人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習(xí)，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)。 有一天，陳堯咨練習(xí)射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個賣油的老頭只是略微地點了點頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已。” 陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗，知道你的射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。 老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。 【成長心語】 學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時間和精力去鉆研。同時，人的大腦記憶功能有一個遺忘的過程與規(guī)律，我們所學(xué)到的東西如果不及時復(fù)習(xí)的話，很快便會忘記。所以，學(xué)習(xí)中不斷地重復(fù)是必不可少的。讀書學(xué)習(xí)還有一個把書變薄再變厚的過程，抓住重點，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復(fù)之后，我們便可以熟練地運用這個知識點或者是這項技能了。 085.紀昌學(xué)射：用心專一才能學(xué)有所成 【釋義】比喻學(xué)習(xí)本領(lǐng)必須從基本功做起，還要持之以恒。 【歷史典故】 甘蠅是古時的一名神射手。他只要張弓射箭，飛鳥就會應(yīng)聲落下，走獸也會翻倒在地。他的弟子名叫飛衛(wèi)，飛衛(wèi)虛心地向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，他的技術(shù)超過了老師。 有個叫紀昌的年輕人拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學(xué)會在任何情況下都不眨眼睛的本領(lǐng)，然后才談得上學(xué)習(xí)射箭?！?/FONT> 紀昌回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死地盯著穿來穿去的梭子。這樣練習(xí)了兩年以后，就是錐子已經(jīng)快刺到他的眼睛了，他的眼睛也不眨一下。 紀昌高興地把自己的成績告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)說：“這還不夠，你還得練好眼力才行。當(dāng)你能夠把極小的物體看得很大，把模糊不清的目標看得清清楚楚，到那時候，你再來找我。”紀昌回到家，捉了一個虱子，用牛尾長毛拴著，吊在窗戶上。他每天面朝南方，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那只虱子。十多天后，虱子在他眼中漸漸變得大了起來；三年以后，竟變得像車輪一般大小。再看其他的東西，都跟山丘一樣巨大。他便用燕國牛角做成的弓，搭上朔冬篷桿制成的箭，對準虱子射去。箭頭貫穿了虱子的心臟，而牛尾還好端端地懸在空中。 紀昌把學(xué)習(xí)成果告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地說：“你學(xué)成了！” 【成長心語】 一個人的進取和成才，環(huán)境、機遇等外部因素固然重要，但更重要的是自身的勤奮與努力。學(xué)習(xí)一定要下苦功，扎扎實實地打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。在向既定目標奮進的過程中，始終都要用心專一，排除雜念，貫通要領(lǐng)，技藝嫻熟，才能快速實現(xiàn)理想中的目標。 第十七章求實創(chuàng)新，學(xué)問勃發(fā)的原動力 086.鄭人買履：換一種思考方式，跳出性格圍墻 【釋義】履：鞋子。鄭國人買鞋子只相信自己測量的尺寸，而不自己試穿大小。諷刺不懂變通、不尊重客觀條件的人。 【歷史典故】 古時候，鄭國有一個人想買一雙鞋子，他先在家里量好了自己腳的尺寸，用一根繩子記錄下來，他隨手將繩子放在座位上，就出門了。 他來到集市上賣鞋的店鋪里，左挑右選，終于看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發(fā)現(xiàn)自己量尺寸的繩子放在家里忘帶了，就說忘了帶尺寸，要回家拿來尺寸再買，說完就走了。 他匆匆忙忙地趕回家，拿了放在座位上的繩子后，又匆匆忙忙地趕回集市。來回花了將近兩個小時的時間，等他返回集市的時候，太陽都要下山了，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門了。他來到賣鞋子的店鋪前，看到已經(jīng)關(guān)門了，再看看自己腳上鞋子的大洞，十分沮喪。 旁人問他：“你給自己買鞋，為什么不直接試試大小，非要按量好的尺寸買鞋呢？”他說：“我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。” 【成長心語】 《易經(jīng)》中說：“窮則變，變則通，通則久?！比艘幸欢ǖ撵`活性，突破定式思維，才能讓一切變得更容易、簡單。無論是解決生活中的問題和困難，還是提升自我，善于用變通的思維和方法是有助于一個人取得成功的。變通決定出路，學(xué)會變通，就能在種種困境、麻煩面前游刃有余。不變通，就無法創(chuàng)造更高的價值；不變通，就只能守在原地，永遠無法突破。從那個已經(jīng)約定俗成的“框架”中跳出來，別讓那個已經(jīng)量好的“尺碼”，成為前進路上的絆腳石。 087.盲人摸象：角度決定視野 【釋義】比喻只通過片面的了解就下定論，看問題以偏概全。 【歷史典故】 從前，有五個盲人很想知道大象長什么樣子，于是他們相約來到王宮，希望國王可以滿足他們的要求。善良的國王聽了，欣然應(yīng)允，并命人牽來一頭大象。 于是，幾個盲人高高興興地各自朝大象走了過去，大象實在太大了，他們有的摸到了大象的牙齒，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的腿，有的摸到了大象的身子，還有的摸到了大象的尾巴。過了一會兒，國王看他們都摸得差不多了，便讓他們每個人說說看大象的樣子。 第一個盲人摸著大象的牙齒說：“大象就像一個又大又粗又光滑的大蘿卜?！钡诙€盲人摸著大象的耳朵說：“哪里，大象又寬又大又扁，明明就像一把大蒲扇嘛！”第三個盲人摸著大象的腿說：“你們倆說得都不對，它明明又圓又高，像根大柱子。”第四個盲人摸著大象的身子說：“大象又厚又大，就像一堵墻?！钡谖鍌€盲人摸著大象的尾巴說：“你們說得都不對，大象根本沒有那么大，它只不過是一根草繩。” 盲人們吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己摸到的才是大象的樣子。國王見了哈哈大笑，他們每個人都只摸到了大象的一部分，卻誤以為摸到了大象的全部。 【成長心語】 “角度決定視野”，你眼中看到的是由你所站在的角度決定的，那只千百年來被人嘲笑的青蛙之所以會成為人們的笑柄，就是因為它待在一個只能看到一塊天的井里。每個人都有看問題的角度，但這僅僅反映了事物的一個方面，如果固執(zhí)己見，往往以偏概全，妄加揣測。學(xué)習(xí)上，不能正確地分析問題的主旨；交往中，常常懷疑別人對你的態(tài)度；做事時，因理解偏頗將好事做成壞事的也大有人在。雖然他們不是盲人，但卻和故事中的盲人無異，他們站在事情的一個小角落里，將自己看到的不斷擴大化，甚至將其當(dāng)做事情的全貌，這無疑將成為另一個“盲人摸象”的笑話。不要在還不了解的時候，就對事物妄下斷論，多聽聽別人的看法，多站在不同的角度去看問題，你會發(fā)現(xiàn)自己之前想的是多么狹隘。 088.庖丁解牛：把握事物內(nèi)在的規(guī)律則事半功倍 【釋義】庖?。簭N師；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期，梁國有一個名叫庖丁的廚師，專門負責(zé)替梁惠王宰牛。他手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，全部都像音樂一樣動聽，而且他竟然還能將這些聲音同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。 站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會這么高超呢？” 庖丁放下刀子回答說：“臣下喜歡探究事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了一般的宰牛技術(shù)。當(dāng)初我剛開始宰牛的時候，看見的都是完整的牛。3年之后，當(dāng)我已經(jīng)對牛的結(jié)構(gòu)了如指掌的時候，就再也看不見整頭的牛了。到了現(xiàn)在，臣下宰牛的時候，只需要用心神去接觸牛，而不必用眼睛去看了。依據(jù)牛體的天然生理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴用刀，從來沒有碰過那些支脈、經(jīng)脈、骨肉粘連的地方，更何況是那種大塊的骨頭呢？我手中的這把刀，已經(jīng)用了19年，但刀刃卻仍像剛磨過的一樣?！?/FONT> 梁惠王聽他說完，問道：“這么大一頭牛，你就這樣輕而易舉地將它宰完了嗎？” 庖丁搖搖頭，回答說：“每當(dāng)碰上筋骨交錯聚集的地方，我就會特別謹慎、小心翼翼，目光集中，動作放慢，刀子輕輕地動一下，‘嘩啦’一聲牛的骨肉便被分解開了，就像一堆泥土散落在地上一樣。這時，我才放心了，提起刀站著，為這一成功而心滿意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起來?！?/FONT> 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！” 【成長心語】 每一個生物都是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的個體，要將它們解剖開來，并不是那么容易的事情，但庖丁卻很容易地做到了，關(guān)鍵在于他掌握了牛的機理。世間萬物都有其固有的規(guī)律，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，就能透徹地了解和領(lǐng)悟人生的道理，把握事物內(nèi)在的規(guī)律，那時，再復(fù)雜的問題也會迎刃而解。 【釋義】按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實際情況辦事。 【歷史典故】 張融是南朝齊國的官員，深受齊太祖蕭道成的器重。一次，皇帝派人給他送來一件舊衣服，說是自己以前穿的，叫裁縫根據(jù)他的身材改好了，一定會合身的，張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。 清人錢泳在《履園叢話》中也講了一個“量體裁衣”的故事：從前，京城有個裁縫匠，他在給人做衣服時，對穿衣人的性格、年齡、相貌，以至這人什么時候中舉等，都要詳細詢問一番，別人感到不理解，他說出了一套“短長之理”：如是年輕時中舉，他必定性情驕傲，連走路都要挺胸凸肚，因此衣服要做得前長后短；如果年老才中舉，大都意志消沉，走路難免要彎曲腰身，衣服要做得前短后長。體胖體瘦，腰有寬有窄；性急性慢，衣服長短有別。錢泳認為這個成衣匠很高明，不單單機械地量尺寸，而根據(jù)對象的特點決定衣服尺碼。 【成長心語】 裁縫根據(jù)人的特點來決定衣服的尺碼，充分體現(xiàn)他具體問題具體分析的做事原則。所謂“具體問題具體分析”，就是要求人們在做事、想問題時，要根據(jù)事情的不同情況采取不同措施，不能一概而論。而對于青少年朋友來說，就要求我們在學(xué)習(xí)和生活中，無論遇到什么事情都能根據(jù)實際情況采取相應(yīng)的方法，這樣才能取得最好的效果。 【釋義】臨：靠近，挨著；池：硯池；書：書法。指刻苦練習(xí)書法。 【歷史典故】 東漢末年，敦煌酒泉這個地方，出了一個愛好書法的少年，名叫張芝。在他家附近有一個池塘，池塘邊有一塊很大的青石。由于家里貧窮，買不起紙，于是張芝每天早早起來，就以這塊大青石為桌子練習(xí)書法。時間久了，大青石被他磨得平平的。 有一天，他發(fā)現(xiàn)自己的白色長罩衫的寬大衣袖可用來練字，便脫下展平在上面寫起字來。寫滿了一只，又換一只。后來，索性連前襟后背也展開弄平當(dāng)紙來寫字。 不知不覺到了中午，一件大長外罩衫上密密麻麻都寫滿了字。他抖著長衫，看著寫滿的字，很是高興。他寫的是當(dāng)時流行的“章草”。他對自己練寫的字挺滿意，但想起要回家吃飯，就發(fā)了愁，怎么向父母交代呢？他怕父母生氣，站在這里竟不敢回家。 他一轉(zhuǎn)身，看見自己家屋旁的大池塘，一下有了主意。他拿著長衫跑到池塘邊，把長衫浸在池塘里搓洗。結(jié)果，字跡倒是看不見了，可是白長衫變成了灰長衫。 他提著灰長衫回到了家，做好了挨訓(xùn)的準備。父母見他的長衫變成了灰色，便問他是怎么回事，張芝很誠實地說了實話。不料，父母聽完不但沒生氣，反而夸他刻苦練字的精神。母親當(dāng)即把兒子的長衫拿過來浸在水盆里，重新搓洗。這以后，母親找一些沒用的布帛，給張芝練習(xí)書法用。 由于張芝的勤學(xué)苦練，他的書法進步很大。但他還不滿足，認為不能總是模仿別人，書法同其他事物一樣，也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新。他認真分析自己寫過的字，這種字形結(jié)構(gòu)和篆書、隸書等不同，很難記憶，許多筆畫勾連不斷，不便于拆開辨認。 他想，應(yīng)該創(chuàng)造出一種易于辨認、易于書寫的新書體。從此，他潛心研究、練寫，為此花了許多精力，一直沒有成功。但他并不甘心，無論做什么，他都思索新的字體。 有一次，他與友人在長江乘船航行。長江水奔騰不息，一瀉千里的氣勢，觸發(fā)了他的靈感。他終于克服了章草的弊端，創(chuàng)造出一種新的字體——今草。 今草擺脫了章草中保留的隸書字體筆畫形跡，使上下字之間的筆勢自然牽連相通，既有章法，又有氣勢。字的偏旁則相互假借，其筆力縱橫，形似神變而無極。這就是他受到浩瀚的長江自然景觀的啟迪而創(chuàng)造的字體。 后來，歷代書法家們在今草的基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)新，最終成了所謂的“狂草”。 張芝的今草對后世歷代書法家影響很大。人稱張芝為我國書法史上第一個“草圣”，并用“臨池學(xué)書”來贊譽他。 【成長心語】 張芝不僅勤奮練字，還不斷創(chuàng)新，自創(chuàng)了一種新的字體。那他創(chuàng)新的源泉是什么呢？答案只有一個：知識。有了對知識的全面積累，有了對知識的消化吸收，創(chuàng)新才可能實現(xiàn)。廣泛而全面地獵取知識的過程就是學(xué)習(xí)。萬事始于學(xué)，只有通過學(xué)習(xí)，才能做好甚至創(chuàng)造性地做好應(yīng)該做的事情。21世紀是一個創(chuàng)新的時代，學(xué)習(xí)當(dāng)然也需要創(chuàng)新，它可以使人思路清晰、開闊，可以使你更聰明，不局限于課堂上所學(xué)的內(nèi)容，可以使人富于聯(lián)想，理解能力增強，記憶更加深刻。而要做到創(chuàng)新，只有勤奮學(xué)習(xí)，別無他途。 第十八章做最好的自己 091.金玉其外，敗絮其中：為人處世，表里如一 【釋義】外表像金玉，瓤子卻像是破棉絮。比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團糟。 【歷史典故】 劉基是元末明初著名的政治家、文學(xué)家，而且精通天文及兵法，幫助朱元璋推翻元朝，建立了大明朝。朱元璋登基當(dāng)上皇帝以后，便封劉基為“誠意伯”。 在劉基年輕時，一次外出來到杭州。在家鄉(xiāng)時，他就聽說，杭州有一個賣蜜柑的商人，善于研究水果保鮮和管理，不論冬天，還是夏天，他賣的蜜柑看上去都非常好，生意很興隆。 劉基對此很好奇，也很想親口嘗嘗。一天他找到了這位水果商。到那攤位一看，果然不錯，人們正在爭先恐后地購買。他也擠著買了幾個，迫不及待要吃一個，剝開皮，一看，里面就像破棉絮一樣，一點兒鮮甜味也沒有。哪里還能吃？劉基很生氣，拿著剝開的蜜柑質(zhì)問水果商：“老先生，你賣的蜜柑是讓人吃的呢，還是供人擺著的呀？你這不是騙人嗎？這么做，也太過分了吧！” 沒想到，那位水果商聽了劉基的話，毫不介意，面帶笑容地對劉基說：“您別生氣。說實話，我賣這個蜜柑就為的是養(yǎng)家糊口。再者，我賣，您買，這是自由買賣，我沒非要您買啊。我賣這蜜柑好幾年了，買的人很多，就您來找我。您要是明眼人，就來管管這混賬世道，真正搞欺騙的人不是我，而是那些有權(quán)有勢的。他們在家坐著虎皮椅，出門坐大轎，或是騎著高頭大馬，頭戴烏紗，身著錦袍?？瓷先?，哪一個不是裝得一本正經(jīng)的樣子？可是，他們整日干什么實事了？老百姓生活困苦不堪，下邊官吏為非作歹，社會盜賊四起，他們不是白白坐著高位，享受豐厚的待遇嗎？這些人，單從外表看，光鮮無比，誰不羨慕？可實際上，他們是大盜賊，跟我賣的蜜柑一樣，外表似金玉，里邊是破敗絮。那么，您干嗎不去問問這些人，為何單單查問我呢？” 劉基聽了這席話，沉默不語，他漸漸理解了這位水果商人。 回到家里后，懷著對統(tǒng)治者的諷刺、對社會風(fēng)氣的憤恨，就寫了《賣柑者言》這篇文章。 【成長心語】 我們經(jīng)常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟?？梢?，做人不是個小問題，是每個人一生的必修課。做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。 【釋義】割掉頭發(fā)代替頭顱。比喻以身作則，講誠信。 【歷史典故】 東漢末年，曹操為了統(tǒng)一中原，實現(xiàn)自己的政治理想，招兵買馬，積草囤糧，千方百計拉攏人才。 曹操手下有兩個謀士，分別是毛蚧和茍彧。一天，他們?yōu)椴懿偬崃藘蓷l建議。其一，要利用皇帝的名義號令天下，這叫“挾天子，令諸侯”；其二，要重視耕種，開荒種田，廣積糧。曹操聽了，覺得很有道理，就接受了這兩條建議。于是，經(jīng)過仔細籌劃，開始實施。 他首先打聽到漢獻帝的下落，然后親自去朝見皇帝，把皇帝接到許昌，他自封為大將軍，開始了他的“挾天子以令諸侯”。 第一條措施實施了，曹操心中很是高興，士兵的士氣也很高漲。曹操開始實施第二條措施，解決糧食的問題。他派人起草并頒布了“屯田令”，同時，命令軍隊也要大量開荒地，實行軍屯。并嚴令士兵保護莊稼，不準踐踏禾苗，若違犯，就按軍法處治。 一次，正是麥熟時節(jié)，曹操帶兵出征，任務(wù)緊急，隊伍行軍急速。老百姓都躲得遠遠的，不敢收割莊稼。曹操得知后，就傳下軍令，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉(xiāng)親不要害怕。士兵們都小心翼翼地走過麥田，曹操騎著馬，麥田里突然飛出一只鳥，這只鳥正從曹操騎的馬頭上掠過。戰(zhàn)馬受驚，一邊嘶叫一邊四蹄奮起竄進旁邊的麥田。當(dāng)曹操用力將馬勒住停下來時，低頭一看，踩倒了一大片麥子。于是，曹操趕緊跳下馬，對主管法令的官說：“我的馬將麥子踩壞，違犯了禁令，請求按軍法議罪?！敝鞴芊畹墓僬f：“將軍是一軍的主帥，怎能議罪？”曹操又說：“我自己制定的法令，我違犯了不治罪，怎么能夠服眾？”主管法令的官又說：“對尊貴的人是不能施加刑罰的。您是一軍的主帥，何況踏壞麥田又不是存心違法，而是出于意外，我看就不必議罪了?！辈懿俾犃耍月猿了家粫?，說道：“既然這樣，那就暫且免去死罪吧，但是，我犯了錯誤也應(yīng)該受罰！”說完，他脫下帽子，用劍把自己的頭發(fā)割下一綹來，用力擲在地上說道：“姑且用割發(fā)代替砍頭?！辈懿俑畎l(fā)嚴守軍令的事，很快在全軍傳開了。全軍上下，個個敬畏，人人遵守軍令，無一敢違犯。當(dāng)時，在曹操的屯田基地——許昌，軍民共同發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護莊稼，這樣，使被戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸漸恢復(fù)與發(fā)展起來。這為曹操打敗群雄，統(tǒng)一北方，打下了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。 【成長心語】 古人認為，頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發(fā)代首，以身作則，實屬難能可貴。我們現(xiàn)代的青少年，不管是在學(xué)習(xí)上，還是生活的小事上，都應(yīng)該有從自己做起的意識，以身作則，這樣，你就會成為可以燎原的星星之火。 【釋義】蹊：小路。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走出了一條小路。比喻為人真誠，嚴于律己，就能感動別人。 【歷史典故】 李廣，是西漢時期的著名將領(lǐng)，為漢王朝立下了不可磨滅的戰(zhàn)功。他一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。 李廣雖然身居高位，戰(zhàn)功顯赫，卻從來不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不怕犧牲。士兵因此都非常愛戴他，愿意在他的部下，聽他的指揮。 李廣能征善戰(zhàn)，沖鋒陷陣，素有“飛將軍”的美稱。他一生大部分時間都在北方防守，抵抗匈奴的侵略。李廣行動快，箭法精，忽來忽走，敵人摸不準他的路子。因此，匈奴人給他起了個綽號叫“飛將軍”。李廣做北平太守時，匈奴人害怕李廣，不敢進犯。 后來，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。 漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊?！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵、甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。 【成長心語】 李廣的一生可謂是奉獻的一生，他雖有卓越的軍事才能，但不善言談，只是默默地習(xí)兵練武守邊防，他用真誠、高尚、嚴于律己的品德贏得了世人的尊重和敬仰。我們在感慨的同時，也要從中領(lǐng)悟做人的道理。做人最大的難題是管好自己，但是李廣做到了，自律精神的光輝感染了他周圍的人。自律是成功者的共同特征，如果我們能夠像李廣一樣做到嚴于律己，那么我們每個人也都能夠獲得成功。 【釋義】受寵受辱都不在乎。指不因個人得失而動心。 【歷史典故】 盧承慶是唐太宗時期的名臣，一次，他主持審查考核官員。評定等級事關(guān)每位官員的仕途升遷，所以大家都非常緊張。有個負責(zé)運糧的官員一時疏忽，導(dǎo)致運糧的船只沉沒了。盧承慶就將他的等次評定為“中下”。當(dāng)盧承慶把評定結(jié)果告訴漕運官時，這個漕運官沒有流露出半點不高興的神情。盧承慶想，糧船沉沒并不是靠那個漕運官的力量所能挽救的，于是，他綜合考慮各種因素，又將運糧官的級別改成了“中中級”，那個漕運官得知后也沒有流露出半點高興的神情。盧承慶十分贊賞他這種“寵辱不驚”的品格，又將他的級別改成了“中上級”。 【成長心語】 寵辱不驚，是一種經(jīng)歷繁華之后的恬淡，是一種笑看人生風(fēng)云變幻的灑脫，同時也是一種遇事鎮(zhèn)靜沉著的穩(wěn)健和氣度。我們只有在成長中經(jīng)歷歲月的淘洗方能達到這一人生境界。自古真正做到寵辱不驚的人，必有廣闊的胸襟和高度的智慧。他們不為榮辱所左右，行為舉止才不會失常失態(tài)，凡事才能作出正確的判斷。其實，榮辱不僅是暫時的，也是相對的，若是一味好榮厭辱，將之完全對立起來，反應(yīng)激烈，就難以冷靜面對，其結(jié)果不免出現(xiàn)偏差。從思想上淡化榮辱觀念，方可放下功利主義，真正領(lǐng)略人生的自由境界。 【釋義】雙腳在地面上踏穩(wěn)，踏踏實實地做事。比喻做事踏實、認真，作風(fēng)質(zhì)樸，不虛浮，不投機取巧。 【歷史典故】 北宋時期著名的政治家、思想家、歷史學(xué)家司馬光自幼便聰明機警，且膽識過人，深得周圍人喜愛。有一次，司馬光與幾位小伙伴在一起玩耍，其中一個小伙伴失足掉進了缸中。其他的幾個小伙伴都傻眼了，不知該如何是好，你看我，我看你，都嚇得哭了。唯獨司馬光臨危不亂，操起旁邊的石頭，便向缸砸去，一下就把缸打破了，水“嘩”的一聲流了出來，那個小伙伴因此而得救了。 勤學(xué)苦讀的司馬光不到20歲便考中了進士。宋仁宗在位時，他已被提升為天章閣待制兼知諫院。宋英宗治平三年(公元1066年)，司馬光開始著手編年體史書——《通志》。他花了19年的時間，才完成這部巨著。書成之后，宋神宗非常高興，將書賜名為《資治通鑒》。司馬光治學(xué)嚴謹，一絲不茍，在寫作《資治通鑒》的19年中他始終保持了自己的這一治學(xué)風(fēng)格。對于這一點，不僅司馬光的朋友欽佩不已，就連他的政敵王安石也深為嘆服。 邵雍是與司馬光同時代的一位學(xué)者。這位老先生淡泊名利，一生不肯入朝為官，曾多次拒絕朝廷的任命。他以畢生的精力研究《周易》，并寫有很多的著作，其中最著名的作品便是《皇級經(jīng)世》。邵雍與司馬光交往甚密，他們時常在一起品評朝政、切磋學(xué)問。在洛陽時，司馬光、邵雍、文彥博、呂公著等人經(jīng)常聚首，大家知道邵雍非常善于觀察，特別對面相學(xué)有相當(dāng)?shù)难芯?，便紛紛向他請教，請他說一說自己的為人。邵雍對文彥博說：“你面相好，是一個為人厚道，但又有些脾氣的人。”司馬光聽了興趣也來了，便問道：“先生，我是一個怎樣的人？”邵雍不假思索地說：“你是個腳踏實地的人?。 彼抉R光聽了，不禁感嘆：“知我者，唯邵雍也！” 【成長心語】 社會在不斷地發(fā)生變化，人們的期望也在變：人們可以不用再為了從一地到另一地要花費太多的時間而煩惱，因為有飛機可以在短短的幾個小時之內(nèi)實現(xiàn)；人們可以不用再為了找不到書而焦慮，因為有了電腦所有的書都可搜索到……但這個世界的規(guī)律卻沒變，吃東西時，還是得一口一口吃；學(xué)習(xí)時，還是得一點一點地去看；工作時，還是得一步一步地去做……“一口吃不成一個大胖子”，所以，還是腳踏實地地做事為好，這才是明智的選擇。 096.目不見睫：人貴有自知之明 【釋義】自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻沒有自知之明。也比喻只見遠處，不見近處。 【歷史典故】 春秋時，楚莊王想出兵討伐越國。杜子聽說后，去問楚莊王：“聽說大王要攻打越國，是真的嗎？”楚莊王回答：“是。”杜子又問：“您有成功的把握嗎？”莊王說：“現(xiàn)在越國政治混亂，兵力不足，不堪一擊?！倍抛勇犃顺f王的話，笑著說：“大王，您想錯了。我雖然見識不多，但我知道，人的智慧往往就同人的眼睛一樣，能見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。請您仔細想一下，我們楚國自從敗給秦國、晉國后，失掉了幾百里土地，難道這不是楚國軍力虛弱嗎？而國內(nèi)又有莊矯這樣的大強盜無法鏟除，這難道不是政治混亂嗎？因此我覺得楚國的亂和弱并不在越國之下，而您卻自以為比越國強大，還想去討伐它，這不就像眼睛看不到睫毛一樣嗎？”楚莊王聽從了杜子的勸告，放棄了攻打越國的打算。 【成長心語】 “知人者智，自知者明。”人要了解自己，才能戰(zhàn)勝自己，進而才能有所成就。自知讓人明理明事，讓人時刻保持謙虛的態(tài)度。自知是一種智慧的追尋與探求。自知是一種不回避弱點與弱勢的勇氣。自知的力量是人類追求前進與發(fā)展的動力。人貴有自知之明。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，真正認識自己，才能走出自己的人生之路，在歷史天空留下自己獨特的軌跡。 097.班門弄斧：迷信權(quán)威的結(jié)果只能是停滯不前 【釋義】班：魯班，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。 【歷史典故】 相傳，李白晚年在采石江邊的船上對月暢飲，喝得酩酊大醉，見水中月光皎潔便探身去捉，不料卻因此而失足掉入江中，溺水而亡。于是采石便因李白這位舉世聞名的唐代大詩人之死而出現(xiàn)了許多的名勝，有李白墓、謫仙樓、捉月亭等，引來了無數(shù)的游人。多少的文人墨客經(jīng)過此處，必定會停留片刻，在李白的墓上題寫一些東西，以抒發(fā)內(nèi)心的感受，但他們無非都是些附庸風(fēng)雅之士。 明代詩人梅之渙特別寫了一首名為《題李白墓》的詩，來諷刺這些文人，詩中寫道：“采石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧?！泵分疁o借此詩諷刺那些文人為“魯班門前弄大斧”，那么文人簡直是太不自量力了。 魯班是春秋末期戰(zhàn)國初期魯國人，他出生于世代工匠的家庭，他本身也是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他尊奉為木匠的祖師爺。誰敢在魯班門前炫耀使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在行家面前顯示自己的本領(lǐng)，就會被人譏笑為不自量力，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。此成語通常用來比喻本領(lǐng)不大，卻喜歡在專家面前賣弄的人。 【成長心語】 人不僅要懂得謙虛，而且更重要的是，還要有自知之明，挑戰(zhàn)權(quán)威固然算得上是一種勇氣，但還需要打破權(quán)威的實際能力才行。一個不自量力的人，竟敢在行業(yè)的祖師爺面前賣弄本領(lǐng)，自然貽笑大方?？墒?，弄斧不到魯班門前，到哪兒呢？只有和高手交流、切磋，我們的眼界才會大開，水平才會迅速提高。就像體育和武術(shù)，如果你總和一個水平低于你的人過招，肯定不會進步，只會慢慢退步。華羅庚先生就曾說過：“下棋找高手，弄斧到班門”。敢和第一比，你也許就是第一，或者第三，不敢和第一比，只能做第一百。 【釋義】黔：地名，今天的貴州?。患迹杭寄?，本領(lǐng)；窮：盡，用完。貴州的驢子用盡了所有的本事。比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，諷刺一些虛有其表，外強中干，無德無才的人。 【歷史典故】 相傳，古時候貴州一帶沒有毛驢。有一個好事之人從外地買了一頭毛驢，用船運到了貴州。貴州多為崎嶇山地，此人一時也想不出毛驢能派上什么用場，所以就把它放在山腳下。貴州山中有老虎出沒，老虎從來沒見過毛驢，一天，它發(fā)現(xiàn)了這頭毛驢，還以為毛驢是神，一定有什么特殊的本領(lǐng)，所以不敢貿(mào)然靠近它。 老虎遠遠地躲在樹林里，偷偷地觀察毛驢的一舉一動。過了一段時間，老虎放輕腳步小心翼翼地朝毛驢的方向挪動了幾步，想弄清楚這個怪物究竟是什么東西。它一點一點地靠近毛驢，可還沒等老虎看清，毛驢突然大叫起來，聲音大得響徹了山谷，回音不絕。毛驢的叫聲著實把老虎嚇了一大跳，以為它要來吃自己了，嚇得急忙逃得遠遠的。 又過了幾天，老虎仍不死心，又轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去慢慢地靠近毛驢，反復(fù)地觀察毛驢，再也沒有發(fā)現(xiàn)這只驢子有什么特殊的動靜，也沒發(fā)現(xiàn)它有什么特別的本領(lǐng)，好像它只會偶爾響亮地叫上幾聲罷了。 再后來，日子久了，老虎對毛驢的叫聲也習(xí)慣了，覺得它也沒有什么了不起的，漸漸地就敢靠近毛驢了。于是，老虎向毛驢靠得更近些，在它面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，結(jié)果還是相安無事。后來，老虎靠毛驢更近了，甚至碰撞毛驢的身子，故意冒犯它，毛驢也只是一味躲閃。 有一次，老虎試著用爪子抓了毛驢一下，毛驢終于被惹怒了，就用蹄子猛踢了老虎一腳。老虎一點也不覺得疼，于是便很高興地想：“原來這個怪物不過如此，只有這么一點本事?。〔⒉豢膳侣?！”于是，老虎便大吼一聲，猛撲上去，張開血盆大口，咬斷了毛驢的喉嚨，美美地飽餐了一頓。 【成長心語】 世界上有很多東西貌似強大，樣子很可怕，其實只不過是外強中干而已。那些咋咋呼呼的人，往往并非是真正的強者，他們因為內(nèi)心極度不安全，而被迫采用這樣的方式，試圖掩蓋自己的弱點。這樣的做法雖然可以在短時間內(nèi)起到一定的作用，但真相總會被揭穿的。外強中干，是一種最不可靠的本領(lǐng)，與其假裝強大去嚇唬別人，不如真正地做一個強者。其實，沒有什么值得我們膽怯的，因為只要盡力了，你也可以成為一個擁有強大力量的人。 【釋義】臂：螳螂的前腿；當(dāng)：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車子前進。比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。 【歷史典故】 一天，莊子乘著馬車到友人家辦事。馬車在筆直的大道上奔馳著，莊子坐在車上想著自己的心事。 突然間，他發(fā)現(xiàn)前面不遠處，有一只蟲子在道路中央蠕動。莊子怕車輪碾壓了蟲子，叫車夫停住馬車，讓蟲子先過去?？墒牵R車停住后，好長時間了也沒有動。莊子問車夫怎么回事，車夫回答說：“一只螳螂擋在車輪前，尚不肯離開。” 莊子一聽這話，覺得很奇怪，于是下車看個究竟。莊子來到車輪前一看，只見一只大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車輪的前進。一只蟲子要比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車子前行，結(jié)果只能是被車輪輾得粉身碎骨。 莊子想到這里，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以為你舉起前腿就可以擋住前進的車輪嗎？螳臂是擋不住車子前進的?！?/FONT> 【成長心語】 如今，“螳臂當(dāng)車”已經(jīng)成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無法忽略這只螳螂的勇氣，它背后一定有它堅定的信仰支撐，唯此，它才會顯示出如此的勇敢。面對苦難、逆境，我們也應(yīng)該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結(jié)果的好壞，能力的高低，才會見分曉。誰說不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！ 【釋義】掩：遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 【歷史典故】 從前，有一個人很愚蠢，還愛占小便宜。凡是他喜歡的東西，總是想盡辦法弄到手，甚至是去偷也在所不惜。 有一次，他看見鄰居門口新掛的鈴鐺十分惹人喜愛，這只鈴鐺做得十分精致，聲音也很響亮，在很遠的地方便能聽見。于是，他動心了，他邊走邊想：怎樣才能弄到手呢？最后他決定等到?jīng)]人的時候，把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會“丁零丁零”地響起來。鈴鐺一響，就會被人發(fā)現(xiàn)，那樣就得不到鈴鐺了。該怎么辦呢？他冥思苦想，始終也想不到一個好辦法，他的一個朋友幫他出主意說：“只要把耳朵掩起來，不就聽不到鈴聲了嗎？”聽了這個主意，他大受啟發(fā)，他想：只要把自己的耳朵掩住，就聽不見鈴聲了。于是，他自作聰明地用這個方法去偷鈴鐺。 一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到鄰居家門前。他伸手摘鈴鐺，但是，鈴鐺掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回去了。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到鄰居家門前。他踩著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺就響了。鈴聲驚醒了睡夢中的人們，眾人紛紛披著衣服出來，想看個究竟。鄰居走上前，當(dāng)場抓住了偷鈴鐺的人。這個人看著大家奇怪地問：“我都把耳朵掩上了，你們怎么還聽得見啊？” 【成長心語】 鈴聲是客觀存在的，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在的，不因為你閉上了眼睛就不復(fù)存在或者改變形狀。對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會自食苦果。群眾的眼睛是雪亮的，當(dāng)你想要做什么事情的時候，不要只從自己的立場出發(fā)，想想別人看到你的舉動會有什么樣的反應(yīng)。如果已經(jīng)決定要做的事情，至少應(yīng)不損害別人的利益，才能被人接受。自欺欺人蒙住的只是你自己的雙眼。唯有站得正、行得端，你才能成為一個不被人詬病的大寫的“人”。 |
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