“虛實(shí)切入”賞新詩

李仰臣

源自《語文報》2009年第19期

實(shí)，是指生活形象等客觀因素。虛，是指情感、氛圍、格調(diào)等主觀因素。具體說來，就是詩歌的思想、感情或詩所闡發(fā)的哲理是抽象的、虛的，而如何用具體的、形象的景物來表現(xiàn)詩的思想、感情或哲理，則又是實(shí)的。所以我們不妨運(yùn)用“虛實(shí)切入法”來欣賞新詩。

如聞一多要抒發(fā)抽象的“對黑暗社會的悲憤”，就將它化為具體形象的“一溝絕望的死水”；臧克家要表現(xiàn)抽象的“農(nóng)民的悲慘命運(yùn)”，就將其物化為一只“背上的壓力往肉里扣”的老馬；舒婷要再現(xiàn)抽象的“祖國苦難的歷史”，就用了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”和“淤灘里的駁船”這一組密集的形象加以表現(xiàn)；郭沫若把自己的“愛國熱情”，實(shí)寫為“燃燒的煤炭”；而賀敬之的《桂林山水》：“情一樣深啊，夢一樣美 / 如情似夢漓江水”，則是用了虛的，五官不能直接觸摸的夢和情，來虛化五官可以直接感知的山和水，從而更生動地寫出了漓江山水的秀美誘人。

詩人用虛實(shí)法，當(dāng)然不是只用化虛為實(shí)?；瘜?shí)為虛，也同樣具有魅力。如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景 / 看風(fēng)景的人在看你 / 明月裝飾了你的窗子 / 你裝飾了別人夢”就是從實(shí)處著筆，實(shí)寫了一位“絕色美人”（泛指人或事物）。而由此實(shí)寫，人們就很容易用哲理去思考去理解，去虛化。至于此詩所揭示的哲理，則是“仁者見仁，智者見智”。

不僅詩的情感抒發(fā)，常采用虛實(shí)相映的方法，有時詩中用詞的組合上，也采用虛實(shí)法。在新詩里，動詞、名詞的組合中，動詞常常是實(shí)，名詞常常是虛。虛實(shí)照應(yīng)，大大地擴(kuò)大了詩的容量。對于散文，這是不正確的組合；在詩歌語言中，這恰恰構(gòu)成了傳神之筆。如田間的《給戰(zhàn)斗者》：“他們身上/裸露著/傷疤/他們永遠(yuǎn)/呼吸著/仇恨——”此例中，“呼吸”是實(shí)，“仇恨”是虛。憑借這種組合，詩才得以最少的文字，最充分地表達(dá)出這樣的意思：被敵人關(guān)進(jìn)強(qiáng)暴的柵欄的“無罪的伙伴”，受盡敵人侮辱、踐踏的“無罪的伙伴”，他們的整個生命都充滿對敵人的深仇大恨。他們以打擊敵人作為生活的第一要義。

當(dāng)然，以上講的詩歌虛實(shí)法，是和詩歌的比喻、象征、物化、移情等概念相通的，如果弄懂了詩歌的虛實(shí)表現(xiàn)手法，那么對于詩歌的比喻、象征、物化、移情等手法的理解和掌握就輕而易舉了。

   （920字）