 大欺小，強(qiáng)勝弱，本是世上的公理， 老子卻將之完全顛倒了過來， 柔弱，到底包含了什么奧妙？ “強(qiáng)大處下，柔弱處上”，典出《道德經(jīng)》第七十六章，意指弱勝于強(qiáng)，柔能克剛，更可化輸為贏，向死而生。在老子眼中，執(zhí)著于表面的輸贏的人，或許，從一開始就輸了。  “柔弱”成就從容人生 在中國傳統(tǒng)的道家文化中，一直在講“柔弱”思想，“不爭”是其中最重要的表現(xiàn)?！兜赖陆?jīng)》第二十二章中這樣說，“不自見故明，不自是故彰，……夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！彼囊馑际钦f：不堅(jiān)持己見，就能能博采眾長，明察洞悉；不自以為是，能彰顯真知；……唯有不爭，所以天下沒有什么能與之相爭。 社會(huì)的發(fā)展是由人的欲望所驅(qū)動(dòng)，我們拼搶，要走在時(shí)代的前列，要在團(tuán)隊(duì)中取得最好的業(yè)績，這無可厚非。然而在不斷的追逐爭搶中，許多人漸漸迷失自己，一身疲憊，靈魂無處安放，此時(shí)，如果放慢腳步，不爭，用適當(dāng)?shù)娜崛?，也許更能品味人生從容的滋味。 “柔弱”是最高的智慧 “不爭”的思想在《道德經(jīng)》第八章中也有表述，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾于道。…….夫唯不爭，故無尤。”這段話可以這樣解釋：最善的人好像水一樣。善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都厭惡的地方，所以最接近于“道”。正因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有過失。 用水一樣的平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對(duì)剛強(qiáng)，這不是無能，而是智慧。智慧不是知識(shí)，智慧的產(chǎn)生需要寧靜的內(nèi)心和對(duì)人生社會(huì)的洞察?！叭崛酢闭咭虿粻?，所以能用超然的心態(tài)和廣闊的視野看待社會(huì)與人生，這才是人生的大智慧。  “柔弱”是不張揚(yáng)的謙卑姿態(tài) 《道德經(jīng)》第七章有同樣表述，“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私?！币馑际钦f，天長地久，天地所以能長久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長久生存。 柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對(duì)萬事萬物，水是柔弱的，又是無堅(jiān)不摧的。 |
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