“一捧雪”的故事常被提及。南宋文人王明清筆下的一則軼事有著與之相近的主要情節(jié)，在我看來(lái)，倒是更為驚心動(dòng)魄，也更容易引發(fā)現(xiàn)代人的共鳴。

王明清在《揮麈錄》中寫(xiě)道，北宋宣和年間有個(gè)茶葉商人鄭良，他通過(guò)與太監(jiān)結(jié)交，居然把“廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使”這樣一個(gè)肥得流油的職務(wù)搞到手，成了負(fù)責(zé)廣東一帶交通運(yùn)輸?shù)母吖佟Ｔ谒墓茌狀I(lǐng)域內(nèi)，一家富戶(hù)擁有一件寶物，是個(gè)瑪瑙盆，“每盛水則有二魚(yú)躍其中”。鄭良垂涎這件寶物，想出高價(jià)買(mǎi)下，但富戶(hù)卻把瑪瑙盆賣(mài)給了一位“蕃舶”——擁有海船、從事印度洋貿(mào)易的外國(guó)商人。這位商船主雖是異域血統(tǒng)，卻起了漢名，叫曾訥。鄭良又向曾訥討要，后者編個(gè)借口推脫說(shuō)，瑪瑙盆已經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗了。沒(méi)想到奸邪的鄭良借題發(fā)揮，上奏朝廷：曾訥私藏寶物，奢侈程度僭越天子。這一招非常狠毒，導(dǎo)致曾訥家族覆滅，他本人亦遭流放。但是，到了靖康初年，曾訥幸獲赦免，便進(jìn)京擊鼓鳴冤。結(jié)果另一個(gè)奸吏陳述明乘機(jī)對(duì)鄭良嚴(yán)刑逼供，將其害死，棺木停放在佛寺里。不久，陳述明不法行為暴露，貶官赴職途中，到佛寺內(nèi)借宿，居然撞見(jiàn)了鄭良的棺木，驚嚇之余發(fā)病而亡。于是，他的棺木被停放在鄭良棺木之旁，二者相伴，長(zhǎng)久無(wú)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)安葬。

真是一個(gè)黑暗的故事，展示貪婪驅(qū)使人們彼此殘害，也揭露了宋徽宗時(shí)代的腐敗與混亂。記錄者王明清認(rèn)為這是一個(gè)真實(shí)的事件，可能會(huì)讓現(xiàn)代讀者吃驚的是，事件的主要人物是兩個(gè)大商人，一個(gè)是本土茶商，另一個(gè)是靠海上絲綢之路發(fā)財(cái)?shù)耐馍?。如果將這一事件演繹成一部電視連續(xù)劇，應(yīng)該會(huì)引發(fā)觀(guān)眾興趣吧。

故事中的導(dǎo)火索也很奇妙，珍貴的瑪瑙盆一旦盛滿(mǎn)水，就會(huì)出現(xiàn)兩條游動(dòng)的魚(yú)影。讀來(lái)似乎難以理解的神奇器皿，在文獻(xiàn)記載中卻屢屢現(xiàn)影。傳為五代人陶榖所著的《清異錄》就有“盞中游妓”一條，說(shuō)有一種用大魚(yú)頭骨做的酒杯“魚(yú)英盞”，“中陷園林美女象”。北宋人何薳《春渚紀(jì)聞》中也提及，他親眼見(jiàn)過(guò)友人擁有的一件瑪瑙盂，“酌水滿(mǎn)中，須臾一魚(yú)泛然而起，以手取之，終無(wú)形體可拘”，一旦“盡出余水，驗(yàn)之魚(yú)不復(fù)見(jiàn)”。元人伊世珍《瑯?gòu)钟洝防锏墓适伦钛牛f(shuō)一位叫關(guān)關(guān)的美女送給她鐘意的文人俞本明一套“青華酒杯”，“酌酒輒有異香，在內(nèi)或有桂花或梅或蘭，視之宛然，取之若影，酒干亦不見(jiàn)矣”。

現(xiàn)代科學(xué)驅(qū)散了籠罩在此般杯盂上的神秘光環(huán)，原來(lái)，古代工匠是巧妙運(yùn)用了光學(xué)原理。其具體方法是，在杯底上加裝一個(gè)凸透鏡，即一片球面的水晶片或透明玻璃片，在鏡底與杯底之間則水平地夾置一頁(yè)繪畫(huà)，畫(huà)面上描繪魚(yú)、花卉、園林或人物乃至蝴蝶等任意選定的圖案。當(dāng)空杯時(shí)，夾嵌畫(huà)片在焦點(diǎn)之外，圖畫(huà)的呈像在人眼一側(cè)為實(shí)像，人眼不易看清，結(jié)果就造成了杯底無(wú)物的幻覺(jué)。

一旦將酒或其他飲料注入杯內(nèi)，由液體形成了一個(gè)凹透鏡，與固定在杯底的凸透鏡結(jié)合成為一個(gè)凹凸相接的復(fù)合透鏡，這時(shí)，嵌畫(huà)進(jìn)入復(fù)合透鏡的焦點(diǎn)之內(nèi)，其成像是在杯底一側(cè)的放大的虛像，人眼可以清楚看到。于是，就出現(xiàn)了一旦杯內(nèi)注酒，酒杯里就會(huì)出現(xiàn)魚(yú)影，仿佛有小魚(yú)在酒液中浮游的神奇幻象。因?yàn)槭怯诚?，所以如果伸手到酒中去撈，?dāng)然撈不到實(shí)體的魚(yú)。待到杯中酒飲盡，復(fù)合透鏡自然解體，放大的虛像也隨之滅跡，人眼便看不到嵌畫(huà)上的形象了，這就讓人感覺(jué)像是杯中的游魚(yú)忽然消失了一樣。（參見(jiàn)戴念祖《文物與物理》“透光鏡之謎”）

同理，嵌畫(huà)上繪美女也好，花卉也好，效果是一樣的。這種酒杯在宋代出現(xiàn)，此后一直存續(xù)不絕。清人王椷《秋燈叢話(huà)》里就講述他生活的時(shí)代有人藏?fù)眙~(yú)影杯與蝶影杯。最有意思的是，清代還產(chǎn)生了《蝴蝶杯寶卷》，由之發(fā)展出戲曲《蝴蝶杯》，經(jīng)各地民間劇種翻演，流傳廣泛。劇中的關(guān)鍵線(xiàn)索蝴蝶杯正是一只利用光學(xué)原理展開(kāi)影生影滅游戲的酒杯，“蝴蝶杯傳家寶世上罕見(jiàn)，斟美酒蝴蝶出飛舞翩翩。”（河北梆子《蝴蝶杯》唱詞）

戴明賢《安順——一個(gè)人的故事》里也寫(xiě)及，在上世紀(jì)中葉，他親眼見(jiàn)到“一套小酒杯，底部嵌著一粒玻璃珠，盛上酒就現(xiàn)出一個(gè)美人像”。到八十年代，又曾流行將當(dāng)時(shí)的電影明星小照嵌在杯底，一度也頗暢銷(xiāo)。

據(jù)報(bào)道，1979年，山西省侯馬市一家工廠(chǎng)的科技人員復(fù)制蝴蝶杯，在杯底的凸透鏡下，把彩蝶安裝在細(xì)彈簧上，由此，一旦杯身被碰，便能帶動(dòng)蝶翅輕顫，于是，顯現(xiàn)在酒液中的蝶影便仿佛飛動(dòng)起來(lái)。（參見(jiàn)網(wǎng)上文章《中國(guó)古代趣味物理實(shí)驗(yàn)大集合》）這一發(fā)明提示我們，或許，古代的魚(yú)影杯，也是把魚(yú)形薄片下安小軸，固定在杯底，或者采取其他巧妙手段，故而形成了浮躍在酒中的魚(yú)兒似乎活潑游動(dòng)的效果。

《文物與物理》

戴念祖

“中國(guó)文物與學(xué)科”叢書(shū)

東方出版社，1999年