水牯牛過(guò)窗欞

（中普陀寺·2015-10-28 01：35）

問(wèn)：禪宗五祖有說(shuō)一個(gè)公案“水牯牛過(guò)窗欞，頭、角、四蹄都過(guò)了，尾巴為何過(guò)不了？”按常理來(lái)說(shuō)，牛身體都出來(lái)了，尾巴怎么會(huì)出不來(lái)呢？

答：禪宗貴在參悟，一般公案是不說(shuō)破的！參悟了也就證得了！就像學(xué)生做作業(yè)，自己能算出結(jié)果說(shuō)明就掌握了，自己不會(huì)做老想著抄別人的答案，那就不對(duì)了。

但并非個(gè)個(gè)學(xué)生都是天才，所以老師平時(shí)還要教點(diǎn)解題方法，這就是祖師開(kāi)示或三藏教典了。

這凡夫中有貪財(cái)?shù)模?SPAN lang=EN-US>

死在財(cái)里，

財(cái)喻牛頭；

有的人不貪財(cái)，貪色，

死在花下，

色喻牛角；

有人不貪財(cái)不貪色，貪名，

為名所累，

名喻四蹄；

也有好不容易做到不貪財(cái)著色求名的，卻我執(zhí)堅(jiān)固牢不可破，成了拴住牛尾的鐵索！

【問(wèn)道中普陀】是中普陀寺開(kāi)山芳振大和尚每日的開(kāi)示語(yǔ)錄?！靶碾S萬(wàn)境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽，隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂”，在內(nèi)心的最深處一個(gè)智者始終是一個(gè)看者，他看事物的方式是整體、全局、直指人心的，這種意識(shí)之流就是一出美麗的心理戲劇。