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近代玄門(mén)高道——聞理樸 聞理樸真人——(1892～1997)，字達(dá)之，號(hào)文素子，溫州梧埏人。住世106年。曾任溫州平陽(yáng)東岳觀住持，臺(tái)州黃巖大有宮（中國(guó)道教第二大洞天）住持和天臺(tái)崇道觀（桐柏宮）方丈。 聞理樸天賦異秉，學(xué)貫古今，身承三家道脈（道教南宗丹鼎派第11代、武當(dāng)派第15代、龍門(mén)律宗第22代傳人），丹功修為極高，深不可測(cè)。是解放前道教界僅有的幾位大方丈之一，道教界尊稱(chēng)“樸道人”。是著名的律師，也是民國(guó)時(shí)期龍門(mén)律宗的振興者。 據(jù)《平陽(yáng)縣志》記載：聞理樸具有先天異質(zhì)，左手掌“離位”有紅潤(rùn)聯(lián)絡(luò)成山岳形狀，運(yùn)功于掌可呈現(xiàn)滿室紅光。右手掌中指根紋似“戒”字，甚為毫肖。 清代中葉，道教全真派中的龍門(mén)派從浙江黃巖縣委羽山大有宮傳至平陽(yáng)東岳觀，來(lái)自大有宮的薛圓順、林圓丹兩位大師被尊為平陽(yáng)龍門(mén)派的始祖。民國(guó)二年(1913)，林圓丹的再傳弟子方至通，自紫云洞來(lái)東岳觀任住持。 方至通是平陽(yáng)宜山上崗人，民國(guó)二年在浙江鎮(zhèn)海縣淵德觀受戒時(shí)，考取第一名天仙狀元，成為龍門(mén)派正宗第二十一代嗣師。當(dāng)方至通接管東岳觀香火之后，即按叢林制度分司執(zhí)掌，量才使用，各盡其能。八方道友來(lái)往日眾，於是人才濟(jì)濟(jì)，上下一心，道業(yè)大興。 聞理樸自幼好道，民國(guó)七年(1918)二十五歲時(shí)出家，，先是隱居于溫州勝美塵呂公祠。兩年后，慕方至通道范風(fēng)高，往師事之，深得器重。方至通曾對(duì)眾人說(shuō)：“此吾教承道人也。” 后聞北方多高人，為求深造，聞理樸決意云游訪道。跋涉名山大川，到處參學(xué)。民國(guó)十三年(1924)，赴湖北長(zhǎng)春觀受戒。當(dāng)時(shí)參戒者達(dá)五千余人，聞理樸經(jīng)三場(chǎng)論文：道、經(jīng)、律法考試，榮登魁首，被稱(chēng)為“天仙妙道狀元”。長(zhǎng)春觀方丈劉敬義律師贊嘆道：“子真吾道柱石也！” 乃親授大法。 聞理樸戒壇期滿接法歸來(lái)，仍居平陽(yáng)東岳觀。當(dāng)時(shí)正值其師方至通病危，他終日隨侍在側(cè)，親奉湯藥，鄉(xiāng)里對(duì)此眾口稱(chēng)譽(yù)。民國(guó)十四年，方至通羽化，聞理樸被眾推為東岳觀住持。 聞理樸住持東岳觀期間，以提倡積功立德為宗旨。當(dāng)時(shí)溫州地區(qū)水旱蝗災(zāi)并作，平陽(yáng)、樂(lè)清、瑞安等處災(zāi)情尤重，許多地方顆粒無(wú)收。聞理樸勤儉持觀，手足胼胝，通過(guò)生產(chǎn)自救，不僅解決了觀內(nèi)道眾的溫飽，還把東岳觀整飾一新。同時(shí)，他還依據(jù)古籍修正整理了玄門(mén)功課、經(jīng)懺、音韻、儀律，使十方懺禮，咸歸正軌。 聞理樸的高風(fēng)亮節(jié)，得到四方道友的推崇和景仰，當(dāng)時(shí)聞風(fēng)前來(lái)本觀常住者達(dá)三十馀人，一時(shí)道風(fēng)大振。當(dāng)時(shí)，東岳觀還在太歲殿設(shè)立“育真私塾”，為無(wú)力上學(xué)的兒童免費(fèi)施教，前來(lái)就學(xué)的約四、五十人。聞理樸羽化后，當(dāng)年的受學(xué)兒童追念師恩，於東岳觀后山豎立“聞理樸道人紀(jì)念碑”以作紀(jì)念。 聞理樸后在中國(guó)道教第二大洞天黃巖委羽山大有宮任住持?，F(xiàn)在委羽洞口還有聞理樸大師手書(shū)石碑“篦蘿深處”，落款是“樸道人”。 民國(guó)21年(1932)，葉宗濱（天臺(tái)高道，住世105年）迎請(qǐng)聞理樸出任天臺(tái)桐柏宮方丈，于正月至三月開(kāi)壇傳戒，受戒道士有78人，為解放前道教界三件大事之一。大有宮與東岳觀兩觀之間一直有著密切的關(guān)系，民國(guó)二十二年(1933)大有宮開(kāi)戒，蔡理鑒任大有宮方丈，蔣宗瀚（后任北京白云觀萬(wàn)丈、中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)）主持開(kāi)壇傳戒，為全國(guó)12個(gè)省87名戒子授戒，邀請(qǐng)聞理樸擔(dān)任戒師。 《黃巖道教史》記載：民國(guó)時(shí)期，振興龍門(mén)律宗是第22代聞理樸、蔡理鑒、黃理貫，以及23代蔣宗瀚，24代伍誠(chéng)鼎(即伍止淵。民國(guó)31年接替聞理樸為桐柏祟道觀方丈)等。 聞理樸一生忠誠(chéng)道教事業(yè)，終生不慕榮華勢(shì)利，自奉淡薄。嘗作楹聯(lián)以明志：“焚香靜坐，抱膝長(zhǎng)吟，幽興閑情供我輩；擁資敵國(guó)，尊爵當(dāng)朝，勛名事業(yè)讓他人?！焙蠖ň訕?lè)清楊八洞療養(yǎng)，日誦玉皇經(jīng)不輟。忽一日，與大眾話別：“我將遠(yuǎn)游矣”，隨后取竹葉煎湯沐浴，浴畢端坐振筆賦詩(shī)，詩(shī)曰：“四十四年謫世塵，韜光道月羽衣身。如令依舊朝真去，安享蓬萊不老春?！痹?shī)成歸隱于名山大川。 后人有詩(shī)贊曰：“綠竹綺綺兮其葉青青，臨風(fēng)搖曳兮虛無(wú)其心。傲雷凍霜兮歲寒不凋，勁節(jié)柔韌兮抱道堅(jiān)貞。”聞理樸天資聰穎，善書(shū)能畫(huà)，尤擅文辭。著有《道德經(jīng)淺著》、《文素子詩(shī)文集》等。文革期間遭劫，現(xiàn)僅存詩(shī)稿若干首，藏於東岳觀中。 圓通真人聞理樸  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be249300102edkd.html 據(jù)《平陽(yáng)縣志》記載：聞理樸具有先天異質(zhì)，左手掌“離位”有紅潤(rùn)聯(lián)絡(luò)成山岳形，右手掌中指根紋似“戒”字，甚為毫肖。 聞理樸在民國(guó)21年(1932)應(yīng)邀任天臺(tái)桐柏宮方丈，于正月至三月開(kāi)壇傳戒，受戒道徒有70余人，為解放前道教界三件大事之一。 提倡積功立德，同時(shí)，他還依據(jù)古籍修正整理了玄門(mén)功課、經(jīng)懺、音韻、儀律，使十方懺禮，咸歸正軌。聞理樸的高風(fēng)亮節(jié)，得到四方道友的推崇和景仰，當(dāng)時(shí)聞風(fēng)前來(lái)本觀常住者達(dá)三十馀人，一時(shí)道風(fēng)大振。 當(dāng)時(shí)還在東岳觀太歲殿設(shè)立“育真私塾”，為無(wú)力上學(xué)的兒童免費(fèi)施教，前來(lái)就學(xué)的約四、五十人。聞理樸羽化后，當(dāng)年的受學(xué)兒童追念師恩，於東岳觀后山豎立“聞理樸道人紀(jì)念碑”以作紀(jì)念（今已毀）。 聞理樸天資聰穎，善書(shū)能畫(huà)，尤擅文辭。著有《道德經(jīng)淺著》、《文素子詩(shī)文集》等，文革期間遭劫，現(xiàn)僅存詩(shī)稿藏於東岳觀。 忽一日，與大眾話別：“我將遠(yuǎn)游矣”，隨后取竹葉煎湯沐浴，浴畢端坐振筆賦詩(shī)，詩(shī)曰：“四十四年謫世塵，韜光道月羽衣身。如令依舊朝真去，安享蓬萊不老春。”詩(shī)成長(zhǎng)逝。臨終時(shí)，神氣安和，貞靜自然，如龜脫殼，如蟬委蛻。后人有詩(shī)贊日：“綠竹綺綺兮其葉青青，臨風(fēng)搖曳兮虛無(wú)其心。傲雷凍霜兮歲寒不凋，勁節(jié)柔韌兮抱道堅(jiān)貞。” |
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